![明清時期進步思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之思想的共同點是：①反傳統反教條 ②反封建* ③具有一定的*** ④...]( "明清時期進步思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之思想的共同點是：①反傳統反教條 ②反封建* ③具有一定的*** ④...")
- 問題詳情：明清時期進步思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之思想的共同點是：①反傳統反教條 ②反封建*③具有一定的***④反映商品經濟發展的時代要求A．①②③④ B．①③④ C．②③④ D．①②④【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之等人提倡經世致用，反對君主*，這主要是基於他們（ ） A．對先秦諸子學說的...]( "明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之等人提倡經世致用，反對君主*，這主要是基於他們（ ） A．對先秦諸子學說的...")
- 問題詳情：明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之等人提倡經世致用，反對君主*，這主要是基於他們（ ） A．對先秦諸子學說的闡釋 B．對宋明理學的批判與繼承 C．受西方啟蒙思想的啟發 D．對現實*與社會的...
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![明清時期的思想家提出了一系列新的思想觀點。下列觀點出自顧炎武的是（ ）A．“穿衣吃飯，即人倫物理” ...]( "明清時期的思想家提出了一系列新的思想觀點。下列觀點出自顧炎武的是（ ）A．“穿衣吃飯，即人倫物理” ...")
- 問題詳情：明清時期的思想家提出了一系列新的思想觀點。下列觀點出自顧炎武的是（ ）A．“穿衣吃飯，即人倫物理” B．“以君為主，以天下為客”C．“保天下者，匹夫之賤與有責焉爾矣!”D．“無其器則無其道”“非器則道無所寓”【回答】解析:本題考查了明清時期思...
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![歐亞大陸兩端的中法兩國，都有著優秀的文化傳統。17世紀的*出現了顧炎武、黃宗羲、王夫之三大著名思想家，18世...]( "歐亞大陸兩端的中法兩國，都有著優秀的文化傳統。17世紀的*出現了顧炎武、黃宗羲、王夫之三大著名思想家，18世...")
- 問題詳情：歐亞大陸兩端的中法兩國，都有著優秀的文化傳統。17世紀的*出現了顧炎武、黃宗羲、王夫之三大著名思想家，18世紀的法國則湧現出了伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩等舉世聞名的大啟蒙思想家。上述中法兩國思想家在思想上的共同點是（ ）A．倡導理*主義，批判封建教會 ...
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![顧炎武說：“博學於文，行己有恥。自一身以至天下國家，皆學之事也。”這說明他A.主張學以致用 B.反對...]( "顧炎武說：“博學於文，行己有恥。自一身以至天下國家，皆學之事也。”這說明他A.主張學以致用 B.反對...")
- 問題詳情：顧炎武說：“博學於文，行己有恥。自一身以至天下國家，皆學之事也。”這說明他A.主張學以致用 B.反對封建*C.主張男女平等 D.對宋明理學深惡痛絕【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![7．顧炎武決心做到："凡文之不關乎六經之旨、當世之務者，一切不為。"由此可見他A.強調實地調查 ...]( "7．顧炎武決心做到：\"凡文之不關乎六經之旨、當世之務者，一切不為。\"由此可見他A.強調實地調查 ...")
- 問題詳情：7．顧炎武決心做到："凡文之不關乎六經之旨、當世之務者，一切不為。"由此可見他A.強調實地調查 B.反對君主* C.維護儒家正統 D.主張經世致用【回答】【*】D【解析】顧炎武認為"凡文之不關乎……當世之務者,一切不為...
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![(2017·浙*大學聯考)明清之際，黃宗羲提出振聾發聵的主張“天下為主，君為客”，顧炎武揭示了“私天下”的危害，王...]( "(2017·浙*大學聯考)明清之際，黃宗羲提出振聾發聵的主張“天下為主，君為客”，顧炎武揭示了“私天下”的危害，王...")
- 問題詳情：(2017·浙*大學聯考)明清之際，黃宗羲提出振聾發聵的主張“天下為主，君為客”，顧炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之則猛烈抨擊“孤秦”“陋宋”。上述思想()A．是思想文化走向近代化的先聲B．說明了儒家思想主流地位旁落C．反映了君主*制度不斷削弱D．在批判融合中形成新理學思想...
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![3.黃宗羲、顧炎武、王夫之三大思想家的相同點不包括（ ）A.生活在明末清初 ...]( "3.黃宗羲、顧炎武、王夫之三大思想家的相同點不包括（ ）A.生活在明末清初 ...")
- 問題詳情：3.黃宗羲、顧炎武、王夫之三大思想家的相同點不包括（ ）A.生活在明末清初 B.參加過抗清鬥爭C.反對君主* D.都是唯物主義思想家【回答】D知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：...
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![5．顧炎武在其《日知錄》中，列舉了歷史上大量的“稱臣下為父母”、“人臣稱人君”、“人臣稱萬歲”的例子。這表明他...]( "5．顧炎武在其《日知錄》中，列舉了歷史上大量的“稱臣下為父母”、“人臣稱人君”、“人臣稱萬歲”的例子。這表明他...")
- 問題詳情：5．顧炎武在其《日知錄》中，列舉了歷史上大量的“稱臣下為父母”、“人臣稱人君”、“人臣稱萬歲”的例子。這表明他【 】 A．提出初步的*思想 B．提出經世致用思想 C．宣傳三綱五常等級秩序 D．否定封建禮教傳...
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![6．黃宗羲、顧炎武、王夫之是明清之際著名的思想家，他們的思想實質上是（ ） A儒家思想在新的歷史條...]( "6．黃宗羲、顧炎武、王夫之是明清之際著名的思想家，他們的思想實質上是（ ） A儒家思想在新的歷史條...")
- 問題詳情： 6．黃宗羲、顧炎武、王夫之是明清之際著名的思想家，他們的思想實質上是（ ） A儒家思想在新的歷史條件下的活躍 B宋明理學的深化和發展 C前秦儒家民本思想的復興 D資產階級*思想的興起【...
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![33.關於黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正確的是 A．繼承和發展了戰國時期的“民本”思想 ...]( "33.關於黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正確的是 A．繼承和發展了戰國時期的“民本”思想 ...")
- 問題詳情：33.關於黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正確的是 A．繼承和發展了戰國時期的“民本”思想 B．深入地批判了封建制度C．提出了“經世致用”的主張 D．反映了商品經濟的發展【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選...
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![17．顧炎武說：“封建（指分封制）之失，其專在下，郡縣之失，其專在上。”對此正確的理解是A．分封制是一種落後的...]( "17．顧炎武說：“封建（指分封制）之失，其專在下，郡縣之失，其專在上。”對此正確的理解是A．分封制是一種落後的...")
- 問題詳情：17．顧炎武說：“封建（指分封制）之失，其專在下，郡縣之失，其專在上。”對此正確的理解是A．分封制是一種落後的*制度B．郡縣制是一種先進的*制度C．顧炎武沒有歷史地看問題D．分封制帶來諸侯的兼併，郡縣制造成統治者*腐朽【回答】D知識點：古代*的*制度題型：選擇題...
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![（2010年11月山東高密高三質檢20題）明末清初，進步思想家黃宗羲、顧炎武、王大之與宋明理學家在無私無畏、襟...]( "（2010年11月山東高密高三質檢20題）明末清初，進步思想家黃宗羲、顧炎武、王大之與宋明理學家在無私無畏、襟...")
- 問題詳情：（2010年11月山東高密高三質檢20題）明末清初，進步思想家黃宗羲、顧炎武、王大之與宋明理學家在無私無畏、襟懷磊落等精神上一脈相承，但彼此義有巨大差異。其中，最大的差別是前者( ) A．認為儒家學者掌握“道” B．宣傳**思想主張C．徹底抨擊宗教思想...
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![顧炎武認為：“知封建之所以變而為郡縣，則知郡縣之敝而將復變。然則將復變而為封建乎？曰：不能。有聖人起，寓封建之...]( "顧炎武認為：“知封建之所以變而為郡縣，則知郡縣之敝而將復變。然則將復變而為封建乎？曰：不能。有聖人起，寓封建之...")
- 問題詳情：顧炎武認為：“知封建之所以變而為郡縣，則知郡縣之敝而將復變。然則將復變而為封建乎？曰：不能。有聖人起，寓封建之意於郡縣之中，而天下治矣。”材料表明其主張是()A．反對封建君主* B．郡縣制避免了分封制...
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![16．乾隆、嘉慶時期的學者奉顧炎武為考據學的開山大師，道光、咸豐時期的學者則推崇他的經世致用之學。這一變化折*...]( "16．乾隆、嘉慶時期的學者奉顧炎武為考據學的開山大師，道光、咸豐時期的學者則推崇他的經世致用之學。這一變化折*...")
- 問題詳情：16．乾隆、嘉慶時期的學者奉顧炎武為考據學的開山大師，道光、咸豐時期的學者則推崇他的經世致用之學。這一變化折*出A．儒家思想正統地位削弱 B．清朝後期社會危機加劇C．科舉考試內容發生鉅變 D．*文化*政策鬆...
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![閱讀下面的文字，完成小題。一代通儒顧炎武顧炎武從科舉制度桎梏中掙脫出來後，便一改舊習，自*“能人不為文人，能講...]( "閱讀下面的文字，完成小題。一代通儒顧炎武顧炎武從科舉制度桎梏中掙脫出來後，便一改舊習，自*“能人不為文人，能講...")
- 問題詳情：閱讀下面的文字，完成小題。一代通儒顧炎武顧炎武從科舉制度桎梏中掙脫出來後，便一改舊習，自*“能人不為文人，能講不為講師”力倡“君子之為學，以明道也，以救世也”，為了一抒山河壯懷、廣交天下賢哲，也為了擺脫糾纏。躲避豪紳葉方恆的陷害，他以遊為隱，將家事稍作安排，便隻身...
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![29.明末清初，顧炎武強調做學問要“經世致用”，這主要是基於A．八股取士使得知識分子不講求解決實際問題的學問B...]( "29.明末清初，顧炎武強調做學問要“經世致用”，這主要是基於A．八股取士使得知識分子不講求解決實際問題的學問B...")
- 問題詳情：29.明末清初，顧炎武強調做學問要“經世致用”，這主要是基於A．八股取士使得知識分子不講求解決實際問題的學問B．清朝大興文字獄使知識分子不敢過問政事C．君主*日益強盛 D．發展資本主義經濟的需要【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想具有***，這種思想產生的時代條件有①商品經濟的發展②君主*空前強化③經世致用...]( "黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想具有***，這種思想產生的時代條件有①商品經濟的發展②君主*空前強化③經世致用...")
- 問題詳情：黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想具有***，這種思想產生的時代條件有①商品經濟的發展②君主*空前強化③經世致用思想影響④西學東漸的影響 ⑤抗清實踐 A、①② B、①②③ C、①②③④ D、①②③④⑤【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![閱讀下列材料，回答問題：（15分）材料一： 顧炎武在《日知錄》卷十三《週末風俗》條中，對春秋戰國時期的*現象...]( "閱讀下列材料，回答問題：（15分）材料一： 顧炎武在《日知錄》卷十三《週末風俗》條中，對春秋戰國時期的*現象...")
- 問題詳情：閱讀下列材料，回答問題：（15分）材料一： 顧炎武在《日知錄》卷十三《週末風俗》條中，對春秋戰國時期的*現象進行了比較，指出：“春秋時猶尊禮重信,而七國則絕不言禮與信矣;春秋時猶宗周王,而七國則絕不言王矣;春秋時猶嚴祭祀重聘享,而七國則無其事矣;春秋時猶論宗姓氏族,而...
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![圖六為某名人陵墓護欄上鐫刻的文字，其含義反映了該名人的社會發展觀。據此判斷是:A．顧炎武 B．林...]( "圖六為某名人陵墓護欄上鐫刻的文字，其含義反映了該名人的社會發展觀。據此判斷是:A．顧炎武 B．林...")
- 問題詳情：圖六為某名人陵墓護欄上鐫刻的文字，其含義反映了該名人的社會發展觀。據此判斷是:A．顧炎武 B．林則徐 C．洪秀全 D．嚴復【回答】D知識點：近代*的思想解放潮流題型：選擇題...
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![右邊是明末清初思想家顧炎武對八股取士的評價，你認為八股取士與焚書坑儒的相同之處是 （ ）①為了加強思想統治...]( "右邊是明末清初思想家顧炎武對八股取士的評價，你認為八股取士與焚書坑儒的相同之處是 （ ）①為了加強思想統治...")
- 問題詳情：右邊是明末清初思想家顧炎武對八股取士的評價，你認為八股取士與焚書坑儒的相同之處是 （ ）①為了加強思想統治 ②強化了*集權統治 ③有利於文化的發展 ④摧殘了文化控制了思想A．①②③ B．①③④C．②③④ D．①②④ 【回答】 D 知識點：明朝的...
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![黃宗羲、顧炎武、王夫之三位進步思想家思想主張的共同點是（ ）①反對君主* ②反對以孔子的是非為標準 ③倡...]( "黃宗羲、顧炎武、王夫之三位進步思想家思想主張的共同點是（ ）①反對君主* ②反對以孔子的是非為標準 ③倡...")
- 問題詳情：黃宗羲、顧炎武、王夫之三位進步思想家思想主張的共同點是（ ）①反對君主* ②反對以孔子的是非為標準 ③倡導經世致用 ④徹底否定儒家學說A．①② B．①③ C．②③ D．③④【回答】 B知識點：*傳統文化主流思想的演變...
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![國學大師錢穆說黃宗羲、顧炎武“只研究治道，不研究政體。跳不出‘封建、郡縣’、‘公天下、私天下’固有的概念陷阱。...]( "國學大師錢穆說黃宗羲、顧炎武“只研究治道，不研究政體。跳不出‘封建、郡縣’、‘公天下、私天下’固有的概念陷阱。...")
- 問題詳情：國學大師錢穆說黃宗羲、顧炎武“只研究治道，不研究政體。跳不出‘封建、郡縣’、‘公天下、私天下’固有的概念陷阱。”不像歐洲的“先賢哲人拿出了……資產階級國家藍圖。”導致這種差異的根源是 ( ) ...
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![18、顧炎武針對明代學風的弊病指出：“若有明一代之人，其所著書，無非竊盜而已。”他強調凡做學問，“必古人之所未...]( "18、顧炎武針對明代學風的弊病指出：“若有明一代之人，其所著書，無非竊盜而已。”他強調凡做學問，“必古人之所未...")
- 問題詳情：顧炎武針對明代學風的弊病指出：“若有明一代之人，其所著書，無非竊盜而已。”他強調凡做學問，“必古人之所未及就，後世之所不可無，而後為之”。在此，顧炎武（） A．全盤否定明代學術成果 B．強調*思考並有所創新 C．強調尊重前人研究成果 D．提倡經世致用的學術...
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![明末清初學者唐甄在《潛書》中說：“自秦以來,凡為帝王者皆賊也”。唐甄這種*思想與下列哪位思想家相似A．顧炎武...]( "明末清初學者唐甄在《潛書》中說：“自秦以來,凡為帝王者皆賊也”。唐甄這種*思想與下列哪位思想家相似A．顧炎武...")
- 問題詳情：明末清初學者唐甄在《潛書》中說：“自秦以來,凡為帝王者皆賊也”。唐甄這種*思想與下列哪位思想家相似A．顧炎武 B．黃宗羲 C．王夫之 D．魏源【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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