![佛道魔造句怎麼寫]( "佛道魔造句怎麼寫")
- 1、仙佛道魔五派齊，妖靈鬼怪六院聚。2、是故,九州滄茫,隱無數神奇,其中仙佛道魔,妖怪鬼靈無所不容,無所不具。3、一百是故，九州滄茫，隱無數神奇，其中仙佛道魔，妖怪鬼靈無所不容，無所不具。...
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![佛道造句怎麼寫]( "佛道造句怎麼寫")
- 難忍能忍，難捨能捨，佛道近矣。我自信佛道並行不悖，自信可以藉此成就大道!希望一切眾生都能夠聞到*、依照佛法修學、早日圓成佛道。雍正雖重視藏傳佛教，但主張儒佛道異用而同體，並行不悖，提供佛教各派融合。雍正雖重視藏傳佛教,但主張儒佛道異用而同體,並行不悖,提供佛教各派融...
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![一位著名的繪畫史學者在其著作中寫道：“若論佛道人物仕女牛馬，則近不及古；若論山水林石花鳥禽魚，則古不及近。”他...]( "一位著名的繪畫史學者在其著作中寫道：“若論佛道人物仕女牛馬，則近不及古；若論山水林石花鳥禽魚，則古不及近。”他...")
- 問題詳情：一位著名的繪畫史學者在其著作中寫道：“若論佛道人物仕女牛馬，則近不及古；若論山水林石花鳥禽魚，則古不及近。”他所說的“古”與“近”指的是A.唐、宋 B.晉、唐 C.宋、元 D.元、明．【回答】A．知識點：古代*的科學技術與文學藝術題型：選擇題...
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![清代曹雪芹創作的《紅樓夢》，融詩詞、戲劇、繪畫、園林、建築、醫*、飲食、茶道、服飾、年節、禮俗、佛道、巫術等為...]( "清代曹雪芹創作的《紅樓夢》，融詩詞、戲劇、繪畫、園林、建築、醫*、飲食、茶道、服飾、年節、禮俗、佛道、巫術等為...")
- 問題詳情：清代曹雪芹創作的《紅樓夢》，融詩詞、戲劇、繪畫、園林、建築、醫*、飲食、茶道、服飾、年節、禮俗、佛道、巫術等為一爐，被譽為傳統社會的“百科全書”。其問世後，雖然屢次被*查禁，但一直在民間廣為流傳。這反映了A．皇帝好惡決定文學作品的命運 ...
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![60、王陽明談到佛道兩家的作用時曾說：“說兼取，便不是。聖人盡*至命，何物不具，何待兼取?二氏之用，皆我之用。...]( "60、王陽明談到佛道兩家的作用時曾說：“說兼取，便不是。聖人盡*至命，何物不具，何待兼取?二氏之用，皆我之用。...")
- 問題詳情：王陽明談到佛道兩家的作用時曾說：“說兼取，便不是。聖人盡*至命，何物不具，何待兼取?二氏之用，皆我之用。”這表明王陽明（）A．主張儒道佛三教合為一家 B．兼取佛道，成全聖人之學C．發揚佛道之學，拋棄儒學 D．認為兼取佛道之學是...
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![27.（10分）在源遠流長的思想長河中，朱熹與阿奎那都做出了重要貢獻。閱讀下列材料：材料一在與佛道的碰撞中，經...]( "27.（10分）在源遠流長的思想長河中，朱熹與阿奎那都做出了重要貢獻。閱讀下列材料：材料一在與佛道的碰撞中，經...")
- 問題詳情：27.（10分）在源遠流長的思想長河中，朱熹與阿奎那都做出了重要貢獻。閱讀下列材料：材料一在與佛道的碰撞中，經朱熹之手改造後，儒家經典成為文職人員考試的根據，這一新儒學構成了帝國官方的正統觀念，直至19世紀後期，其結果是用理*的補充和對原理的闡述加強了不斷增長的社會僵...
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![一位著名的繪畫史學家在其著作中寫道：“若論佛道人物仕女牛馬，則近不及古：若論山水林石花鳥禽魚，則古不及近。”他...]( "一位著名的繪畫史學家在其著作中寫道：“若論佛道人物仕女牛馬，則近不及古：若論山水林石花鳥禽魚，則古不及近。”他...")
- 問題詳情：一位著名的繪畫史學家在其著作中寫道：“若論佛道人物仕女牛馬，則近不及古：若論山水林石花鳥禽魚，則古不及近。”他所說的“古”與“近”應指A．晉、唐 B．唐、宋 C．宋、元 D．元、明【回答】B知識點：古代*的科學技術與文學藝...
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![佛非佛造句怎麼寫]( "佛非佛造句怎麼寫")
- 1、浩瀚寰宇，佛逆天穹，似佛非佛，似仙非仙。2、“佛說終生平等，佛說悟空野*難訓，這一路去取真經的其實不是忠誠的佛門弟子金禪子，不是天庭受懲罰的天蓬元帥，不是忠厚老實的捲簾將*，也不是意圖將功折罪的世族子弟白龍馬，而是悟空這隻猴子。它從跟萬事萬物都可結拜喝酒，到看到非人非仙...
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![道佛造句怎麼寫]( "道佛造句怎麼寫")
- 道、佛相爭,儒家獨霸,三門互不相讓,都有吞九州天地之心,李十一為求武道,以殺立威,道佛儒皆可殺,殺一切阻撓之人。九洲四海，道佛儒法兵，誰主大道沉浮！一萬年太久的等候，只為你回眸的微笑。隨後,便是十二品蓮臺幻化一道佛影懸浮在雷動的頭頂,金光覆蓋之下,赫然顯示了一行字跡:...
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![（2015•佛山會考）閱讀《佛山武術威名震四方》一文，完成後面的題目。⑴佛山武術首先從蔡李佛拳興起，道光十六年...]( "（2015•佛山會考）閱讀《佛山武術威名震四方》一文，完成後面的題目。⑴佛山武術首先從蔡李佛拳興起，道光十六年...")
- 問題詳情：（2015•佛山會考）閱讀《佛山武術威名震四方》一文，完成後面的題目。⑴佛山武術首先從蔡李佛拳興起，道光十六年（1836年），當轟轟烈烈的禁菸運動興起之時，蔡李佛宗師陳享就配合林則徐，組織廣州、佛山等地的壯勇，抵抗外侮。在太平天國*中，蔡李佛門人又成為中堅。太平天國創始人...
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![小新問：“小明，你知道佛教起源於哪裡嗎？”小明說：“當然知道，我們*有這麼多佛教寺廟，當然是起源於*。”診...]( "小新問：“小明，你知道佛教起源於哪裡嗎？”小明說：“當然知道，我們*有這麼多佛教寺廟，當然是起源於*。”診...")
- 問題詳情：小新問：“小明，你知道佛教起源於哪裡嗎？”小明說：“當然知道，我們*有這麼多佛教寺廟，當然是起源於*。”診斷結果：理由：【回答】小明錯；佛教起源於古印度。知識點：大河流域人類文明的搖籃題型：判斷題...
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![佛修道造句怎麼寫]( "佛修道造句怎麼寫")
- 1、我等學佛修道之人敢不慎乎？！2、根據我的經驗，學佛修道的人，廢物多，懶的多。3、我們眾生都是以虛幻的妄想來學佛修道，結果，不學佛還好，越學佛，妄想越多。4、學佛修道是理*的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理*的如是信解。5、一個真正學佛修道的人，隨時隨地都是話頭，都是問題。6、一般...
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![魏晉南北朝時期，儒學發展的特點包括 ①受佛教．道教衝擊而失去正統地位 ②吸收佛．道精神，有...]( "魏晉南北朝時期，儒學發展的特點包括 ①受佛教．道教衝擊而失去正統地位 ②吸收佛．道精神，有...")
- 問題詳情：魏晉南北朝時期，儒學發展的特點包括 ①受佛教．道教衝擊而失去正統地位 ②吸收佛．道精神，有了新的發展 ③為少數民族統治者所接受 ④儒學家提出“三教合一”的主張 A．①② B．②③ ...
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![6.“忠君愛國”在北宋末年成為士大夫的最高道德標準。佛教也提出與儒家倫理道德相協調，“佛法據王法以立”，佛教僧...]( "6.“忠君愛國”在北宋末年成為士大夫的最高道德標準。佛教也提出與儒家倫理道德相協調，“佛法據王法以立”，佛教僧...")
- 問題詳情：6.“忠君愛國”在北宋末年成為士大夫的最高道德標準。佛教也提出與儒家倫理道德相協調，“佛法據王法以立”，佛教僧人也應提倡忠君愛國，所以有的寺院稱為“護國寺”，有的稱“報國寺”。上述歷史現象反映了()A．儒學與佛教互動融合 B．士...
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![《佛教的見地與修道》經典語錄]( "《佛教的見地與修道》經典語錄")
- 經典語錄自我永遠都覺得它的判斷、觀察和體驗都很重要，因此對每件事都小題大做，無法放鬆地隨事情自然發展。只有當你不再被這個榨取所有時間、精力和注意力，而且無休止地試圖滿足自己，卻永不滿足的“自我”所奴役的時候，真正的愛才有可能。改變你的發心，就能成就慈悲，而不是非要...
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![《佛本是道》經典語錄]( "《佛本是道》經典語錄")
- 經典語錄天道無常，天道無形，包容萬物，遊離其外。無善無惡，無是無非，無恩無怨，無喜無悲。仙道是道，魔道是道，妖道是道，佛本是道。天數之下，如何掙扎，都是枉然。人力踐踏之下，螻蟻如何掙扎，也是枉然。逆天，原來是一句假言。道德菩提非正果，今日方知我是我世人皆尋道，卻不知低下頭看看，道就在...
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![道佛魔造句怎麼寫]( "道佛魔造句怎麼寫")
- 1、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋；人生苦短，譬如朝露；無論帝王將相，任你權傾天下，富可敵國；無論道佛魔妖，任你神通蓋世，法力無邊；終逃不過黃土一培。2、沒人知道佛魔同體是什麼模樣，但柳嬋想，大概就是長修眼下這個樣子吧。又像個禁慾的聖人，又像個能隨時把人拉下地獄的妖孽。...
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![魏晉南北朝時期，關於佛教、道教、儒學的表述正確的是( )A．儒學受到佛教、道教的壓制，無從發展B．佛教與儒學...]( "魏晉南北朝時期，關於佛教、道教、儒學的表述正確的是( )A．儒學受到佛教、道教的壓制，無從發展B．佛教與儒學...")
- 問題詳情：魏晉南北朝時期，關於佛教、道教、儒學的表述正確的是()A．儒學受到佛教、道教的壓制，無從發展B．佛教與儒學完全對立C．道教在民間廣泛傳播，主張“排儒”D．儒學吸收了佛教、道教的精華【回答】D知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![佛山武術威名震四方⑴佛山武術首先從蔡李佛拳興起，道光十六年（1836年），當轟轟烈烈的禁菸運動興起之時，蔡李佛...]( "佛山武術威名震四方⑴佛山武術首先從蔡李佛拳興起，道光十六年（1836年），當轟轟烈烈的禁菸運動興起之時，蔡李佛...")
- 問題詳情：佛山武術威名震四方⑴佛山武術首先從蔡李佛拳興起，道光十六年（1836年），當轟轟烈烈的禁菸運動興起之時，蔡李佛宗師陳享就配合林則徐，組織廣州、佛山等地的壯勇，抵抗外侮。在太平天國*中，蔡李佛門人又成為中堅。太平天國創始人之一的南王馮雲山，就是陳享門徒龍子才的弟子。...
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![佛說十善業道經造句怎麼寫]( "佛說十善業道經造句怎麼寫")
- 1、《佛說十善業道經》第二十四集。2、現在才知道，人不為己天誅地滅，出處是佛說十善業道經，人生為己，天經地義，人不為己，天誅地滅。...
- 12057
![佛之道造句怎麼寫]( "佛之道造句怎麼寫")
- 1、曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所謂道也，非向所謂老與佛之道也。2、104於諸佛法，心無所礙，住去來今諸佛之道，隨眾生住，恆不捨離。3、於諸佛法，心無所礙，住去來今諸佛之道，隨眾生住，恆不捨離。如諸法相，悉能通達，斷一切惡，具足眾善。4、二人均按同樣的理路，把成聖成佛之道安置在人的內心。5、...
- 14772
![佛本是道造句怎麼寫]( "佛本是道造句怎麼寫")
- 天道無常，天道無形，包容萬物，遊離其外。無善無惡，無是無非，無恩無怨，無喜無悲。仙道是道，魔道是道，妖道是道，佛本是道。夢入神機然後畫面一轉,又看到了一個孤獨寂寥的景象,放眼望去空無一物,嘆息一聲迴響千年,到最後拈花微笑道一聲:佛本是道。似乎一直以來,便只有佛本是道在撐著場...
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![佛佛造句怎麼寫]( "佛佛造句怎麼寫")
- 是的。阿彌陀佛佛光柔和，我們感受舒服。北方不空成就佛佛土是第五佛土，此佛土名勝業淨土，藏文名稱意思是行為，是完全，是圓滿。...
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![“忠君愛國”在北宋末年成為士大夫的最高道德標準。佛教也提出與儒家倫理道德相協調，“佛法據王法以立”，佛教僧人...]( "“忠君愛國”在北宋末年成為士大夫的最高道德標準。佛教也提出與儒家倫理道德相協調，“佛法據王法以立”，佛教僧人...")
- 問題詳情： “忠君愛國”在北宋末年成為士大夫的最高道德標準。佛教也提出與儒家倫理道德相協調，“佛法據王法以立”，佛教僧人也應提倡忠君愛國，所以有的寺院稱為“護國寺”，有的稱“報國寺”。上述歷史現象反映了（）A．儒學與佛教互動融合 ...
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![下列屬於佛教節日的有（ ）①成道節 ②浴佛節 ③涅槃節 ④聖誕節 ...]( "下列屬於佛教節日的有（ ）①成道節 ②浴佛節 ③涅槃節 ④聖誕節 ...")
- 問題詳情：下列屬於佛教節日的有（）①成道節 ②浴佛節 ③涅槃節 ④聖誕節 ⑤復活節A．①②③ B．①③④ C．③④⑤ D．②③⑤【回答】A知識點：中古歐洲社會題型：選擇題...
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