![(一)論述類文字閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1-3題。 儒家之心學是全部儒學思想最基本的...]( "(一)論述類文字閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1-3題。 儒家之心學是全部儒學思想最基本的...")
- 問題詳情： (一)論述類文字閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1-3題。 儒家之心學是全部儒學思想最基本的“硬核”，其他方面都是心學的延伸和展開。王陽明說“君子之學，誰求得其心”，心學就是強調主體自我的儒學，突出自信、自強、自律、自為，追求自我實現。“心學”的...
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![閱讀下面的文字，完成下列各題。 儒家之心學是全部儒學思想最基本的“硬核”，其他方面都是心學的延伸和展...]( "閱讀下面的文字，完成下列各題。 儒家之心學是全部儒學思想最基本的“硬核”，其他方面都是心學的延伸和展...")
- 問題詳情：閱讀下面的文字，完成下列各題。 儒家之心學是全部儒學思想最基本的“硬核”，其他方面都是心學的延伸和展開。王陽明說“君子之學，惟求得其心”，心學就是強調主體自我的儒學，突出自信、自強、自律、自為，追求自我實現。“心學”的本質就是追求“內聖外王”價...
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![心房與心室之間，心室與動脈之間都具有能開閉的]( "心房與心室之間，心室與動脈之間都具有能開閉的")
- 問題詳情：心房與心室之間，心室與動脈之間都具有能開閉的_____。【回答】瓣膜知識點：輸送血液的泵-心臟題型：填空題...
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![王陽明認為“夫學貴得之心，求之於心而非也，雖其言之出於孔子，不敢以為是也，而 況其未及孔子者乎？求之於心而...]( "王陽明認為“夫學貴得之心，求之於心而非也，雖其言之出於孔子，不敢以為是也，而 況其未及孔子者乎？求之於心而...")
- 問題詳情：王陽明認為“夫學貴得之心，求之於心而非也，雖其言之出於孔子，不敢以為是也，而 況其未及孔子者乎？求之於心而是也，雖其言之出於庸常，不敢以為非也，而況其出於 孔子者乎？”李贄則認為“蓋天生一人，自有一人之用，不待取給於孑L子而後足也。” 據此可知 A-...
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![張之洞在《勸學篇》說：“中學為內學，西學為外學；中學治身心，西學應世事，不必盡索之於經文，而必無悖於經文。”下...]( "張之洞在《勸學篇》說：“中學為內學，西學為外學；中學治身心，西學應世事，不必盡索之於經文，而必無悖於經文。”下...")
- 問題詳情：張之洞在《勸學篇》說：“中學為內學，西學為外學；中學治身心，西學應世事，不必盡索之於經文，而必無悖於經文。”下列觀點中突破了該主張的是 A．“師夷長技以制夷” B．“中學為體，西學為用” C．“忠信為*胄，禮...
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![（12分）閱讀下列材料：材料一：惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之...]( "（12分）閱讀下列材料：材料一：惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之...")
- 問題詳情：（12分）閱讀下列材料：材料一：惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之；惻隱之心，仁也。……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。 ...
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![*之心造句怎麼寫]( "*之心造句怎麼寫")
- 傳說，開天上聖*大神進入永眠之後，*之心化為一座舉世無雙的仙山。...
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![心之心造句怎麼寫]( "心之心造句怎麼寫")
- 1、你的無心之心，我的無病之病。李宮俊2、實相是無相之相，真心是無心之心，真得是無得之得，真用是無用之用。3、路途遙遠，慢些走看看風景遇見你的心，遇心之心。...
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![程朱理學、陸王心學的共同點是 A．萬物之理，終歸太極 B．心外無物，心外無理...]( "程朱理學、陸王心學的共同點是 A．萬物之理，終歸太極 B．心外無物，心外無理...")
- 問題詳情：程朱理學、陸王心學的共同點是 A．萬物之理，終歸太極 B．心外無物，心外無理 C．綱常倫紀，即為天理 D．內心反省，以致良知【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![以己之心,度人之心造句怎麼寫]( "以己之心,度人之心造句怎麼寫")
- 所謂換位移情,就是以己之心,度人之心,換位思考,是人對人的一種心理體驗。新型的師生關係是什麼樣的師生關係,也許沒有一個標準*,但教師應該誠實,文明,*,以己之心,度人之心,己所不欲,勿施與人。你們自己不肯將劍訣傳出,卻要逼我將劍訣公開,以己之心,度人之心,你們想我會這...
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![界之心造句怎麼寫]( "界之心造句怎麼寫")
- 人們歌頌著這場贏得了迷失之林裡的世界之心的勝利，永不忘記。他發誓。歐文堅信他必將找到並俘獲世界之心，命它終止這場乾旱。...
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![14.張之洞在《勸學篇》說：“中學為內學，西學為外學；中學治身心，西學應世事，不必盡索之於經文，而必無悖於經文...]( "14.張之洞在《勸學篇》說：“中學為內學，西學為外學；中學治身心，西學應世事，不必盡索之於經文，而必無悖於經文...")
- 問題詳情：14.張之洞在《勸學篇》說：“中學為內學，西學為外學；中學治身心，西學應世事，不必盡索之於經文，而必無悖於經文。”下列主張已經突破張之洞觀點的是A．“師夷長技以制夷” B．“師夷長技以自強”C．“忠信為*胄，禮義為幹櫓” ...
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![.(2012·台州模擬)張之洞在《勸學篇》中說：“中學為內學,西學為外學；中學治身心,西學應世事,不必盡索之於...]( ".(2012·台州模擬)張之洞在《勸學篇》中說：“中學為內學,西學為外學；中學治身心,西學應世事,不必盡索之於...")
- 問題詳情：.(2012·台州模擬)張之洞在《勸學篇》中說：“中學為內學,西學為外學；中學治身心,西學應世事,不必盡索之於經文,而必無悖於經文。”下列觀點突破了張之洞主張的是()A.“師夷長技以自強”B.“以*之倫常名教為原本,輔以諸國富強之術”C.“啟民智、伸民權、設議院”D....
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![心之造句怎麼寫]( "心之造句怎麼寫")
- 耐心之樹，結黃金之果。戒心之易忘，而驕心之易生。凡音之起，由人心生也，人心之動，物使之然也。古人誤以腦之作用為心之作用，故曰“心之官則思”。誓立於蒼空之上,守護心之守護之所在。虧心：違背良心。虧心之事不要作，僥倖心理不應有。負心不奇奇的是負心之前的一片真心。木心人心...
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![以己之心，度人之心的意思及解釋]( "以己之心，度人之心的意思及解釋")
- 【以己之心，度人之心的拼音】:yǐjǐzhīxīn，dùrénzhīxīn【以己之心，度人之心的近義詞】:以己度人、以己之心，度人之腹【以己之心，度人之心的反義詞】:【以己之心，度人之心的意思】:用自己的想法去推測別人的心思。【以己之心，度人之心出處】:《中庸》“施諸己而不願亦勿施...
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![張之洞在《勸學篇》中說：“中學為內學，西學為外學；中學治身心，西學應世事，不必盡索之於經文，而必無悖於經文。”...]( "張之洞在《勸學篇》中說：“中學為內學，西學為外學；中學治身心，西學應世事，不必盡索之於經文，而必無悖於經文。”...")
- 問題詳情：張之洞在《勸學篇》中說：“中學為內學，西學為外學；中學治身心，西學應世事，不必盡索之於經文，而必無悖於經文。”下列觀點突破了張之洞的主張的是()A．“師夷長技以制夷” B．“中學為體，西學為用”C．“忠信為*胄，禮義為幹櫓” D．“...
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![一人之心，千萬人之心也的意思及解釋]( "一人之心，千萬人之心也的意思及解釋")
- 【一人之心，千萬人之心也的拼音】:yīrénzhīxīn，qiānwànrénzhīxīnyě【一人之心，千萬人之心也的近義詞】:敢作敢為、一人做事一人當【一人之心，千萬人之心也的反義詞】:絢麗多*【一人之心，千萬人之心也的意思】:一個人自己做的事情自己要敢於承擔責任【一人之心，千萬人...
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![學習之心造句怎麼寫]( "學習之心造句怎麼寫")
- 1、學習之心不可無懶惰之心不可有。2、堅守一顆樸素的心，保持內心的純淨，讓自己不斷為自己清帶著虔誠的學習之心，一路前行。3、我們原本只是抱著觀摩學習之心來參賽，想不到竟然得獎，真是大喜過望。...
- 18570
![之心造句怎麼寫]( "之心造句怎麼寫")
- 惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，人皆有之。人皆有不忍人之心,惻隱之心,辭讓之心,是非之心。“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之。惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之。“羞惡之心,人皆有之”,“無羞惡之心,非人也”。世人之心，止...
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![心房與心室之間、心室與動脈之間，都有能開閉的 。它們能朝 個方向開，心房與心室之間的叫做 ...]( "心房與心室之間、心室與動脈之間，都有能開閉的 。它們能朝 個方向開，心房與心室之間的叫做 ...")
- 問題詳情：心房與心室之間、心室與動脈之間，都有能開閉的 。它們能朝 個方向開，心房與心室之間的叫做 ,它只能朝 向開，動脈與心室之間的叫做 ，它只能朝 向開。【回答】瓣膜，一，房室瓣，心室，動脈瓣，動脈知識點：輸送血液的泵-心臟...
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![學者有四失學者有四失①，教者必知之。人之學也，或失則多②，或失則寡，或失則易，或失則止③，心之莫同也④。知其心...]( "學者有四失學者有四失①，教者必知之。人之學也，或失則多②，或失則寡，或失則易，或失則止③，心之莫同也④。知其心...")
- 問題詳情：學者有四失學者有四失①，教者必知之。人之學也，或失則多②，或失則寡，或失則易，或失則止③，心之莫同也④。知其心，然後能救其失也。教也者，長善而救其失者也。註釋①失：過失，缺點。②多：學得過多。③止：遇到困難停止不前。④心之莫同也：心理各有不同。解釋句中加點的詞或失則多...
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![“側隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也，辭讓之心，禮之端也，是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體...]( "“側隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也，辭讓之心，禮之端也，是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體...")
- 問題詳情： “側隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也，辭讓之心，禮之端也，是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。”此段文字出自A．《孟子》 B．《莊子》 C．《韓非子》 D．《道德經》【回答】A知識點：*傳統文化主流思...
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![張之洞在《勸學篇》中說：“中學為內學，西學為外學；中學治身心，西學應世事，不必盡 索之於經文，而必無悖於經義...]( "張之洞在《勸學篇》中說：“中學為內學，西學為外學；中學治身心，西學應世事，不必盡 索之於經文，而必無悖於經義...")
- 問題詳情：張之洞在《勸學篇》中說：“中學為內學，西學為外學；中學治身心，西學應世事，不必盡 索之於經文，而必無悖於經義。”下列觀點突破了張之洞主張的是() A．“師夷長技以自強” B．“以*之倫常名教為原本，輔以諸國強兵之術” C．“啟民智、伸民權、設議院” D．“中學...
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![17．張之洞在《勸學篇》說：“中學為內學，西學為外學；中學治身心，西學應世事，不必盡索之於經文，而必無悖於經文...]( "17．張之洞在《勸學篇》說：“中學為內學，西學為外學；中學治身心，西學應世事，不必盡索之於經文，而必無悖於經文...")
- 問題詳情：17．張之洞在《勸學篇》說：“中學為內學，西學為外學；中學治身心，西學應世事，不必盡索之於經文，而必無悖於經文。”下列觀點突破了張之洞主張的是【 】A．“師夷長技以自強” B．“以*之倫常名教為原本，輔以諸國強兵之術”C．“啟民智、伸民權、設議院...
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![《*的醫學科學與心靈之旅》經典語錄]( "《*的醫學科學與心靈之旅》經典語錄")
- 經典語錄*的目的不在技巧，也不僅僅是為了身心健康的鍛?，而是培養出一種截然不同的人生慧眼，讓我們能看清楚生命各種面向。透過*，我們學習如何找到人生的方向，引導我們穿越各種環境的紛擾、世事的動盪與變故，活在當下。請記得，*無關乎任何宗教，只是調伏心靈的修持，使我們在面對生命...
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中文谷
