![20、在19世紀末的*，有人斥責說“其貎則孔也，其心則夷也”，指責的是（ ）A．魏源提出“師夷長技”首開學習...]( "20、在19世紀末的*，有人斥責說“其貎則孔也，其心則夷也”，指責的是（ ）A．魏源提出“師夷長技”首開學習...")
- 問題詳情：在19世紀末的*，有人斥責說“其貎則孔也，其心則夷也”，指責的是（ ）A．魏源提出“師夷長技”首開學習西方之思潮B．曾國藩等提出“自強”開始引進機器和科技C．康有為提出師法孔子推動開展維新變法運動D．孫中山提出師法美國**創立合眾*【回答】 20.C知識點：近代*的思想解放潮...
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![王陽明認為：“夫學貴得之心，求之於心而非也，雖其言之出於孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎！”。梁啟超認為...]( "王陽明認為：“夫學貴得之心，求之於心而非也，雖其言之出於孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎！”。梁啟超認為...")
- 問題詳情：王陽明認為：“夫學貴得之心，求之於心而非也，雖其言之出於孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎！”。梁啟超認為：“自由者，奴隸之對待（對立）也。……辱莫大於心奴，而身奴為末矣……若有求真自由者，其必自除心中之奴隸始。”這說明兩者A．主張擺脫封建思想束縛 ...
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![孔子曰：“中人以上，可以語上（深奧的學問）也；中人以下，不可以語上也。”這裡孔子提倡的教學方法是A.啟發誘導...]( "孔子曰：“中人以上，可以語上（深奧的學問）也；中人以下，不可以語上也。”這裡孔子提倡的教學方法是A.啟發誘導...")
- 問題詳情： 孔子曰：“中人以上，可以語上（深奧的學問）也；中人以下，不可以語上也。”這裡孔子提倡的教學方法是A.啟發誘導 B.因材施教 C.學習思考相結合 D.擇優而教【回答】B知識點：*傳統...
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![仲由問孔子：“聽了就去幹嗎？”孔子答：“不能。”冉求也問孔子：“聽了就去幹嗎？”孔子答：“能。”公西華問孔子：...]( "仲由問孔子：“聽了就去幹嗎？”孔子答：“不能。”冉求也問孔子：“聽了就去幹嗎？”孔子答：“能。”公西華問孔子：...")
- 問題詳情：仲由問孔子：“聽了就去幹嗎？”孔子答：“不能。”冉求也問孔子：“聽了就去幹嗎？”孔子答：“能。”公西華問孔子：“為什麼同一個問題回答不一樣？”孔子說：“冉求很畏縮，我要鼓勵他；仲由好勇過人，我要約束他。”這個故事說明的哲理是（ ）A.一分為二的觀點 ...
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![孔子謂季氏(魯國大夫)，“八佾舞(天子專用的祭祀樂舞)於庭，足可忍也，孰不可忍也?”季氏的行為違背了孔子( ...]( "孔子謂季氏(魯國大夫)，“八佾舞(天子專用的祭祀樂舞)於庭，足可忍也，孰不可忍也?”季氏的行為違背了孔子( ...")
- 問題詳情：孔子謂季氏(魯國大夫)，“八佾舞(天子專用的祭祀樂舞)於庭，足可忍也，孰不可忍也?”季氏的行為違背了孔子( )A.“仁政”的主張 B.愛惜民力的主張C.“克己復禮”的主張 D.“仁義”和“王道”的主張【回答】...
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![王陽明認為“夫學貴得之心，求之於心而非也，雖其言之出於孔子，不敢以為是也，而 況其未及孔子者乎？求之於心而...]( "王陽明認為“夫學貴得之心，求之於心而非也，雖其言之出於孔子，不敢以為是也，而 況其未及孔子者乎？求之於心而...")
- 問題詳情：王陽明認為“夫學貴得之心，求之於心而非也，雖其言之出於孔子，不敢以為是也，而 況其未及孔子者乎？求之於心而是也，雖其言之出於庸常，不敢以為非也，而況其出於 孔子者乎？”李贄則認為“蓋天生一人，自有一人之用，不待取給於孑L子而後足也。” 據此可知 A-...
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![孔子說：“中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。”表明孔子的教學方法是A.啟發誘導 B.循序...]( "孔子說：“中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。”表明孔子的教學方法是A.啟發誘導 B.循序...")
- 問題詳情：孔子說：“中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。”表明孔子的教學方法是A.啟發誘導 B.循序漸進 C.因材施教 D.有類無教【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![《焚書·答耿中丞》說：“夫天*一人自有一人之用，不待取給於孔子而後足也。若必待取足於孔子，則千古以前無孔子，終...]( "《焚書·答耿中丞》說：“夫天*一人自有一人之用，不待取給於孔子而後足也。若必待取足於孔子，則千古以前無孔子，終...")
- 問題詳情：《焚書·答耿中丞》說：“夫天*一人自有一人之用，不待取給於孔子而後足也。若必待取足於孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎?故為‘願學孔子’之說者，乃孟子自所以止於孟子，僕方痛撼其夫，而公謂我願之歟?”李贄此話的含義主要是 A．批判摧殘人*的孔子思想 ...
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![張岱年先生指出：“尊孔的時代已經過去了，反孔的時代也已經過去了，現在應科學地研究孔子、評價孔子。”對該言論的理...]( "張岱年先生指出：“尊孔的時代已經過去了，反孔的時代也已經過去了，現在應科學地研究孔子、評價孔子。”對該言論的理...")
- 問題詳情：張岱年先生指出：“尊孔的時代已經過去了，反孔的時代也已經過去了，現在應科學地研究孔子、評價孔子。”對該言論的理解正確的是()①*歷史上的“尊孔”與“反孔”都有其特定的時代背景②*歷史上的“尊孔”與“反孔”都有一定的合理*③*歷史上的“尊孔”與“反孔”都有...
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![孔廟、孔府、孔林造句怎麼寫]( "孔廟、孔府、孔林造句怎麼寫")
- 據瞭解,孔旅股份後來實際擁有了曲阜孔廟、孔府、孔林、孔子故宅、顏廟、周公廟、尼山孔廟、壽丘與少昊陵及論語碑苑九大旅遊景區的專營權。...
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![譬如平地， ，進，吾往也。（《孔孟論學》）]( "譬如平地， ，進，吾往也。（《孔孟論學》）")
- 問題詳情：譬如平地， ，進，吾往也。（《孔孟論學》）【回答】雖覆一簣 知識點：詩題型：填空題...
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![“餘之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權威也；非抨擊孔子，乃抨擊**之靈魂也...]( "“餘之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權威也；非抨擊孔子，乃抨擊**之靈魂也...")
- 問題詳情： “餘之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權威也；非抨擊孔子，乃抨擊**之靈魂也。”與這一言論有關的歷史事件是A.洋務運動 B.戊戌變法 C.*亥* D.新文化運動 【回答】D 知識點：新文化運動題型：選擇題...
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![15．孔子曾說：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”孔子的學生曾子也說“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而...]( "15．孔子曾說：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”孔子的學生曾子也說“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而...")
- 問題詳情：15．孔子曾說：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”孔子的學生曾子也說“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”孔子與曾子的思想主張與下列哪位思想家的觀點最為貼切（ ）A．董仲舒的“三綱五常”主張 B．朱熹的“格物致知”思想C．顧炎武的“經...
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![曲阜孔廟孔林孔府造句怎麼寫]( "曲阜孔廟孔林孔府造句怎麼寫")
- 曲阜孔廟孔林孔府普通紀念*背面主景圖案為孔廟大成殿,內緣上方為孔林神道的萬古長春坊,左上方為孔府大門門匾。...
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![孔子說：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”這表明孔子提倡的教學方法是 A．學思結合 ...]( "孔子說：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”這表明孔子提倡的教學方法是 A．學思結合 ...")
- 問題詳情：孔子說：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”這表明孔子提倡的教學方法是 A．學思結合 B．溫故知新 C．態度誠實 D．因材施教【回答】D知識點：百家爭鳴題型：選擇題...
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![孔廟、孔府、孔林合稱為“三孔”，是我國也是世界上不可多得的歷史文化遊覽勝地。“三孔”就是一本很好的歷史教科書，...]( "孔廟、孔府、孔林合稱為“三孔”，是我國也是世界上不可多得的歷史文化遊覽勝地。“三孔”就是一本很好的歷史教科書，...")
- 問題詳情：孔廟、孔府、孔林合稱為“三孔”，是我國也是世界上不可多得的歷史文化遊覽勝地。“三孔”就是一本很好的歷史教科書，均帶有濃厚的文化**。這說明()A．文化是人們社會實踐的產物B．文化能促進經濟社會發展C．精神產品具有繼承*D．精神產品離不開物質載體【回答】【*】D【解...
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![孔子說：“中人以上，可以語上也。中人以下，不可以語上也。”這表明孔子的教學方法是A．啟發誘導 B．循序漸進 ...]( "孔子說：“中人以上，可以語上也。中人以下，不可以語上也。”這表明孔子的教學方法是A．啟發誘導 B．循序漸進 ...")
- 問題詳情：孔子說：“中人以上，可以語上也。中人以下，不可以語上也。”這表明孔子的教學方法是A．啟發誘導 B．循序漸進 C．因材施教 D．有教無類【回答】C知識點：歷史傑出人物題型：選擇題...
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![（棗莊）古詩文默寫。（1）雖有天下易生之物也， , ,未有能生者也。（《孔孟論...]( "（棗莊）古詩文默寫。（1）雖有天下易生之物也， , ,未有能生者也。（《孔孟論...")
- 問題詳情：（棗莊）古詩文默寫。（1）雖有天下易生之物也， , ,未有能生者也。（《孔孟論學習》）（2）至若春和景明，波瀾不驚， ， 。（范仲淹《岳陽樓記》）（3）山氣日夕佳， 。（陶淵明《飲...
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![① ，則不復也。 （《孔孟論學習...]( "① ，則不復也。 （《孔孟論學習...")
- 問題詳情：① ，則不復也。 （《孔孟論學習》）② ，不盡長*滾滾來。 （杜甫《登高》）③ ...
- 26411
![風雲激盪的百年*，康有為曾被指“其貌則孔也，其心則夷也”，陳獨秀則宣稱“愚之信仰共和，必排孔教”。兩者反映的...]( "風雲激盪的百年*，康有為曾被指“其貌則孔也，其心則夷也”，陳獨秀則宣稱“愚之信仰共和，必排孔教”。兩者反映的...")
- 問題詳情：風雲激盪的百年*，康有為曾被指“其貌則孔也，其心則夷也”，陳獨秀則宣稱“愚之信仰共和，必排孔教”。兩者反映的共同問題是( )A.儒家學說已不再適應時代的需求B.儒家學說對*社會的影響根深蒂固C.儒家學說成為近代**建設的阻礙D.儒家學說已成為維新變法的有利工具【回...
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![孔孟之道在於積極人世，孔子說：“當仁， 。”（《論語·衛靈公》）孟子也說：“如欲平治天下，當今...]( "孔孟之道在於積極人世，孔子說：“當仁， 。”（《論語·衛靈公》）孟子也說：“如欲平治天下，當今...")
- 問題詳情：孔孟之道在於積極人世，孔子說：“當仁， 。”（《論語·衛靈公》）孟子也說：“如欲平治天下，當今之世， ?”（《孟子·公孫丑下》）都表現出一種勇於承擔社會責任的勇氣。【回答】不讓於師 捨我其誰也知識點：其他題型：填空題...
- 32741
![孔孔造句怎麼寫]( "孔孔造句怎麼寫")
- 慢*黃斑裂孔孔手術。*孔孔眼是溝通井筒和地層的通道,壓裂施工中*孔引數的選擇影響到施工效果.擠水泥時在壓力下將水泥漿壓經套管中的*孔孔眼。介紹了一種在圓柱零件徑向孔孔口倒角用的工具。...
- 12022
![3.“二千年以來無議論，非無議論也，以孔夫子之議論為議論，此其所以無議論也。二千年以來無是非，非無是非也，以孔...]( "3.“二千年以來無議論，非無議論也，以孔夫子之議論為議論，此其所以無議論也。二千年以來無是非，非無是非也，以孔...")
- 問題詳情：3.“二千年以來無議論，非無議論也，以孔夫子之議論為議論，此其所以無議論也。二千年以來無是非，非無是非也，以孔夫子之是非為是非，此其所以無是非也。”李贄的這一觀點反映了（ ）①儒家思想曾長期佔據統治地位 ②清代前期思想界的活躍局面③...
- 4490
![孔子說：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可語上也。”表明孔子提倡的教學方法是 A．學思結合 B...]( "孔子說：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可語上也。”表明孔子提倡的教學方法是 A．學思結合 B...")
- 問題詳情：孔子說：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可語上也。”表明孔子提倡的教學方法是 A．學思結合 B．溫故知新 C．態度誠實 D．因材施教【回答】D知識點：百家爭鳴題型：選擇題...
- 30331
![閱讀下列材料：材料一 哀公問政於孔子,孔子對曰：“政之急者,莫大乎使民富且壽也。”公曰：“為之奈何?”孔子曰：...]( "閱讀下列材料：材料一 哀公問政於孔子,孔子對曰：“政之急者,莫大乎使民富且壽也。”公曰：“為之奈何?”孔子曰：...")
- 問題詳情：閱讀下列材料：材料一哀公問政於孔子,孔子對曰：“政之急者,莫大乎使民富且壽也。”公曰：“為之奈何?”孔子曰：“省力役,薄賦斂,*富矣；敦禮教,遠罪疾,*壽矣。”公曰：“寡人慾行夫子之言,恐吾國貧矣。”孔子曰：“詩云：‘愷悌君子,民之父母。’未有子富而父母貧者也。”——...
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