![心外造句怎麼寫]( "心外造句怎麼寫")
- 心即理也。心外無理，心外無物，心外無事。王陽明心外無法,心外無禪,觀照自心,滿目青山。身外事為心外事，眼中人是意中人所謂的心外求法就叫外道。患者的瘢痕從心室壁或者心外膜延伸到心內膜。花開了當來滿沒著心外想去欣賞，不心外想等外想也謝了，月外懂得珍惜。有語言便有心外...
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![《心外傳奇》經典語錄]( "《心外傳奇》經典語錄")
- 免費試讀（前四章）心臟，曾是手術*難以觸及的禁區，心臟受損的人往往只有死路一條。然而六十多年以來，人類挑戰這一禁忌的嘗試從未停止，一顆顆破碎的心終於迎來重生的希望。外科醫生李清晨以冷靜細膩的筆觸，向讀者揭示了這一獨特歷史程序中種種不為人知的細節。一群與死神展開殊死...
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![王安石提出“形者，有生之本”，與之相對立的觀點是A．“心外無物” ...]( "王安石提出“形者，有生之本”，與之相對立的觀點是A．“心外無物” ...")
- 問題詳情：王安石提出“形者，有生之本”，與之相對立的觀點是A．“心外無物” B．“天地為萬物之本”C．“夫形於天地之間者，物也” D．“舍天地則無以為道”【回答】A 知識點：生活智慧與時代精神...
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![程朱理學、陸王心學的共同點是 A．萬物之理，終歸太極 B．心外無物，心外無理...]( "程朱理學、陸王心學的共同點是 A．萬物之理，終歸太極 B．心外無物，心外無理...")
- 問題詳情：程朱理學、陸王心學的共同點是 A．萬物之理，終歸太極 B．心外無物，心外無理 C．綱常倫紀，即為天理 D．內心反省，以致良知【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![下列觀點屬於唯心主義的有( )①天沒有我的靈明，誰去仰它高？地沒有我的靈明，誰去俯它深？②心外無物，心外...]( "下列觀點屬於唯心主義的有( )①天沒有我的靈明，誰去仰它高？地沒有我的靈明，誰去俯它深？②心外無物，心外...")
- 問題詳情：下列觀點屬於唯心主義的有( )①天沒有我的靈明，誰去仰它高？地沒有我的靈明，誰去俯它深？②心外無物，心外無事，心外無理 ③存在即是被感知④氣者，理之依也 ⑤畫餅充飢 ⑥削足適履⑦理生萬物，未有這事，先有這理 ...
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![心外求法造句怎麼寫]( "心外求法造句怎麼寫")
- 1、所謂的心外求法就叫外道2、所謂的心外求法就叫外道。3、心外求法叫外道，即使你是學佛的，你在淨心上面動了一念，另求一個效果，求一個法，不是增就是減。4、心外求法叫外道，道在你自己心裡，不不在境界上氣脈上，氣功咒語都不是。5、不論是增是減，是垢是淨，是生是滅，都是心外求法，就不...
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![王陽明宣揚“心外無物，心外無理”，下列詩詞中能體現這一意境的是A．野曠天低樹，*清月近人 B．還...]( "王陽明宣揚“心外無物，心外無理”，下列詩詞中能體現這一意境的是A．野曠天低樹，*清月近人 B．還...")
- 問題詳情：王陽明宣揚“心外無物，心外無理”，下列詩詞中能體現這一意境的是A．野曠天低樹，*清月近人 B．還似舊時游上苑，車如流水馬如龍C．結廬在人境，而無車馬喧 D．*流天地外，山*有無中【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![如果讓王陽明穿越時空與朱熹對話，他們的共識應該是( ) A．心外無物，心外無理 B．人的善*或美德往往被...]( "如果讓王陽明穿越時空與朱熹對話，他們的共識應該是( ) A．心外無物，心外無理 B．人的善*或美德往往被...")
- 問題詳情：如果讓王陽明穿越時空與朱熹對話，他們的共識應該是( ) A．心外無物，心外無理 B．人的善*或美德往往被慾望所矇蔽C．知和行都產生於心 D．只有探究萬物,才能得到“其中的天理”【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變明清之際的儒學思想題型：選擇題...
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![孟子日：“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也。”下列與之蘊含的哲學觀點相同的有①世界是一團永恆的活火②心外無物...]( "孟子日：“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也。”下列與之蘊含的哲學觀點相同的有①世界是一團永恆的活火②心外無物...")
- 問題詳情：孟子日：“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也。”下列與之蘊含的哲學觀點相同的有①世界是一團永恆的活火②心外無物③未有此氣，已有此理④物是觀念的*A．①② B．①③ C．②④ D．③④【回答】C知識點：生活與哲學單...
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![.宇宙是人生永恆的話題。中外思想家有的認為“宇宙便是吾心”，有的提出“萬物始於水”，有的“心外無物”。明確提出...]( ".宇宙是人生永恆的話題。中外思想家有的認為“宇宙便是吾心”，有的提出“萬物始於水”，有的“心外無物”。明確提出...")
- 問題詳情：.宇宙是人生永恆的話題。中外思想家有的認為“宇宙便是吾心”，有的提出“萬物始於水”，有的“心外無物”。明確提出上述觀點的人物有①陸九淵 ②塞內卡 ③王守仁 ④泰勒斯A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【回答】【*】C知識點：*傳統文化主流...
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![如果讓王陽明穿越時空與朱熹對話，他們的共識應該是A．心外無物，心外無理 ...]( "如果讓王陽明穿越時空與朱熹對話，他們的共識應該是A．心外無物，心外無理 ...")
- 問題詳情：如果讓王陽明穿越時空與朱熹對話，他們的共識應該是A．心外無物，心外無理 B．人的善*或美德往往被慾望所矇蔽C．“理”不用學習也能體會 D．只有探究萬物，才能得到“其中的天理”【回答】B知識點：*傳統文化...
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![以下選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態演進順序的是（ ）①心外無物 ②世界是一團永恆的活火③人是...]( "以下選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態演進順序的是（ ）①心外無物 ②世界是一團永恆的活火③人是...")
- 問題詳情：以下選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態演進順序的是（ ）①心外無物 ②世界是一團永恆的活火③人是機器，思想是人腦的特徵④物質是標誌客觀實在的哲學範疇A．③→④→② B．②→③→④ C．②→①→③ D．③→②→④【回答】B知識點：生活...
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![．宇宙人生是永恆的話題。中外思想家有的認為“宇宙便是吾心”，有的提出“萬物始於水”，有的主張“心外無物”。明確...]( "．宇宙人生是永恆的話題。中外思想家有的認為“宇宙便是吾心”，有的提出“萬物始於水”，有的主張“心外無物”。明確...")
- 問題詳情：．宇宙人生是永恆的話題。中外思想家有的認為“宇宙便是吾心”，有的提出“萬物始於水”，有的主張“心外無物”。明確提出上述觀點的人物有()①陸九淵 ②塞內卡 ③王守仁 ④泰勒斯A．①②③ B．①②④...
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![王陽明宣揚“心外無物，心外無理”，下列詩詞中能體現這一意境的是： A．野曠天低樹，*清月近人 ...]( "王陽明宣揚“心外無物，心外無理”，下列詩詞中能體現這一意境的是： A．野曠天低樹，*清月近人 ...")
- 問題詳情：王陽明宣揚“心外無物，心外無理”，下列詩詞中能體現這一意境的是： A．野曠天低樹，*清月近人 B．還似舊時游上苑，車如流水馬如龍C．結廬在人境，而無車馬喧 D．*流天地外，山*有無中【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的...
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![下列觀點屬於唯心主義的有（ ）①天沒有我的靈明，誰去仰它高？地沒有我的靈明，誰去俯它深？②心外無物，心外無事...]( "下列觀點屬於唯心主義的有（ ）①天沒有我的靈明，誰去仰它高？地沒有我的靈明，誰去俯它深？②心外無物，心外無事...")
- 問題詳情：下列觀點屬於唯心主義的有（ ）①天沒有我的靈明，誰去仰它高？地沒有我的靈明，誰去俯它深？②心外無物，心外無事，心外無理③存在即是被感知④氣者，理之依也⑤畫餅充飢⑥削足適履⑦理生萬物，未有這事，先有這理⑧沒有調查就沒有發言權A.①②③④⑤⑥⑦ B.⑤⑦⑧ C.①...
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![孔子、孟子、程頤、朱熹、王陽明等人思想的共同點是（ ）A．“仁” B．“心外無物” ...]( "孔子、孟子、程頤、朱熹、王陽明等人思想的共同點是（ ）A．“仁” B．“心外無物” ...")
- 問題詳情：孔子、孟子、程頤、朱熹、王陽明等人思想的共同點是（ ）A．“仁” B．“心外無物” C．“理” D．“格物致知”【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![宇宙、人生是永恆的話題。中外思想家有的認為“宇宙便是吾心”，有的提出“存 天理，滅入欲”，有的主張“心外無物”...]( "宇宙、人生是永恆的話題。中外思想家有的認為“宇宙便是吾心”，有的提出“存 天理，滅入欲”，有的主張“心外無物”...")
- 問題詳情：宇宙、人生是永恆的話題。中外思想家有的認為“宇宙便是吾心”，有的提出“存 天理，滅入欲”，有的主張“心外無物”。明確提出上述觀點的人物有 ①陸九淵 ②朱熹 ③王守仁 ④李贄 A.①②③ B.①②④ C.①③④ 、D.②③④【回答】*A...
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![下列觀點屬於唯心主義的有（ ）①畫餅充飢 ②心外無物，心外無事，心外無理③存在即是被感知 ...]( "下列觀點屬於唯心主義的有（ ）①畫餅充飢 ②心外無物，心外無事，心外無理③存在即是被感知 ...")
- 問題詳情：下列觀點屬於唯心主義的有（ ）①畫餅充飢 ②心外無物，心外無事，心外無理③存在即是被感知 ④氣者，理之依也A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④【回答】A【解析】唯物主義認為：物質是本...
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![下列與“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”所體現的哲理相一致的是（ ）A.天不變，道亦不變B.理生萬物C.心外無物...]( "下列與“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”所體現的哲理相一致的是（ ）A.天不變，道亦不變B.理生萬物C.心外無物...")
- 問題詳情：下列與“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”所體現的哲理相一致的是（ ）A.天不變，道亦不變B.理生萬物C.心外無物D.氣者，理之依也【回答】C【解析】本題考查唯物主義和唯心主義的相關知識。“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”是主觀唯心主義觀點，A是形而上學的靜止觀，B是客觀唯心...
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![王陽明是明朝思想家。主張“心外無物”。有朋友質問他： “你說無心外之物；這巖間花樹在深山裡自開自落，於我心亦何...]( "王陽明是明朝思想家。主張“心外無物”。有朋友質問他： “你說無心外之物；這巖間花樹在深山裡自開自落，於我心亦何...")
- 問題詳情：王陽明是明朝思想家。主張“心外無物”。有朋友質問他： “你說無心外之物；這巖間花樹在深山裡自開自落，於我心亦何相關?”王陽明回道：“你未看此花時，此花與汝心同歸於寂。你在看此花時，則此花顏*一時明白起來．便知此花不在你心外。”王陽明的反駁形象地說明了他的觀點...
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![宇宙是人生永恆的話題。中外思想家有的認為“宇宙便是吾心”，有的提出“萬物始於水”，有的“心外無物”。明確提出上...]( "宇宙是人生永恆的話題。中外思想家有的認為“宇宙便是吾心”，有的提出“萬物始於水”，有的“心外無物”。明確提出上...")
- 問題詳情：宇宙是人生永恆的話題。中外思想家有的認為“宇宙便是吾心”，有的提出“萬物始於水”，有的“心外無物”。明確提出上述觀點的人物有（ ）①陸九淵 ②塞內卡 ③王守仁 ④泰勒斯A．①②③ B．①②④ ...
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![王守仁繼承發展了陸九淵的學說，主要表現在（ ） ①“心外無物，心外無事，心外無理” ②“致良知”③“知...]( "王守仁繼承發展了陸九淵的學說，主要表現在（ ） ①“心外無物，心外無事，心外無理” ②“致良知”③“知...")
- 問題詳情：王守仁繼承發展了陸九淵的學說，主要表現在（ ） ①“心外無物，心外無事，心外無理” ②“致良知”③“知行合一” ④“人人有一太極，物物有一太極”A、①② B、②③ C、②④ D、①...
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![下列觀點屬於唯物主義的是A.心外無物 B.形存則神存，形謝則神滅C....]( "下列觀點屬於唯物主義的是A.心外無物 B.形存則神存，形謝則神滅C....")
- 問題詳情：下列觀點屬於唯物主義的是A.心外無物 B.形存則神存，形謝則神滅C.理在氣先 D.存在就是被感知【回答】B知識點：生活智慧與時代精神百舸爭流的思想題型：選擇題...
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![如果讓王陽明穿越時空與朱熹對話，他們的共識應該是( )A．心外無物，心外無理 B．人的善*或美德...]( "如果讓王陽明穿越時空與朱熹對話，他們的共識應該是( )A．心外無物，心外無理 B．人的善*或美德...")
- 問題詳情： 如果讓王陽明穿越時空與朱熹對話，他們的共識應該是()A．心外無物，心外無理 B．人的善*或美德往往被慾望所矇蔽C．知和行都產生於心 D．只有探究萬物，才能得到“其中的天理【回答】 B知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![“心外無物，心外無事，心外無理。”這一主張出自 A．程顥 B.朱熹 C．陸九淵 D.王守仁]( "“心外無物，心外無事，心外無理。”這一主張出自 A．程顥 B.朱熹 C．陸九淵 D.王守仁")
- 問題詳情： “心外無物，心外無事，心外無理。”這一主張出自 A．程顥 B.朱熹 C．陸九淵 D.王守仁【回答】 D知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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