- 欲言的意思:想說又停止不說。形容有難言的苦衷。會上大家都能暢所欲言。會上同學們暢所欲言。不予人心,不與人語。欲予我心,欲言又止。李宮俊言人之所言,那很容易;言人之慾言,就不太容易;言人之不能言,就更難。我就是要言人之慾言,言人之不能言。委員提案、建議、發言,要言之有物,...
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- 【欲言無聲的拼音】:yùyánwúshēng【欲言無聲的近義詞】:欲言又止【欲言無聲的反義詞】:直來直去【欲言無聲的意思】:形容想說又說不出來【欲言無聲出處】:*心《最後的安息》:“猛然看是惠姑,眉眼動了幾動,只顯出欲言無聲欲哭無淚的樣子。”【成語接龍】:【欲言無聲】→...
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- 他本想說些什麼,無奈卻是欲言無聲。本想安慰些什麼,卻是欲言無聲。許驚弦心頭大慟,欲言無聲,猛地一躍而起,大口喘獰粗氣。她見獨孤毫無表情,一臉漠然之*,嘆著氣取出一塊手帕輕輕擦拭著獨孤臉上的傷痕,欲言無聲。這位唐公子見我張了張口,欲言無聲,當下笑道:“那倚天屠龍不知...
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- 問題詳情:雲南會考閱讀下面文言文魚我所欲也《孟子》 魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟得也;死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不闢也。如使人之所...
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- 會上大家都能暢所欲言。會上同學們暢所欲言。我們應當身體力行,暢所欲言。菜上桌,酒入樽,推杯換盞,暢所欲言。他同樣繼續在部落格上暢所欲言。所以,暢所欲言,說吧,儘管指著和尚罵賊*好了。希望大家想啥說啥,暢所欲言,不要有顧慮。圍繞著“追星”問題,老師引導大家展開議論,暢所欲言。...
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- 問題詳情:----------,----------,此中有真意,欲辨已忘言(《飲酒》)【回答】山氣日夕佳,飛鳥相與還知識點:詩題型:填空題...
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- 問題詳情:亦欲以 , ,成一家之言。(《報任安書》)【回答】究天人之際,通古今之變知識點:其他題型:填空題...
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- 【欲人勿聞,莫若勿言的拼音】:yùrénwùwén,mòruòwùyán【欲人勿聞,莫若勿言的近義詞】:病急亂投醫【欲人勿聞,莫若勿言的反義詞】:【欲人勿聞,莫若勿言的意思】:聞:聽見。想要別人不聽見,不如自己不說【欲人勿聞,莫若勿言出處】:漢·枚乘《上書諫吳王》:“欲人勿聞,莫若勿言;...
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- 問題詳情:閱讀文言文《魚我所欲也》,回答8—12題(17分) 魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,捨生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟得也。死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不避也。如使人之所欲...
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- 問題詳情: 朱熹說:“若是飢而欲食,渴而欲飲,則此欲亦豈能無?”“同是事,是者便是天理,非者便是人慾。如視聽言動,人所同也。非禮勿視聽言動,便是天理;非禮而視聽言動,便是人慾。”在該材料中,朱熹所要表達的本意是A.人不能存在正常的慾望 B.人慾指的是違反了社...
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- *文化精神的最高境界是欲辯已忘言。歐陸文化精神的整體表現是忘言猶欲辯。木心結廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。採菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辯已忘言。陶淵明...
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- 問題詳情:、鄭觀應在《盛世危言》中提出:“欲自強,必先致富,欲致富,必首在振工商;欲振工商,必先講求學校,速立憲法,尊重道德,改良*。”這說明以他為代表的部分早期維新派已經( )A、與儒家學說的傳統文化決裂B、倡導學習西方的價值觀念C、注意到西方*制度的先進*D、力主實行*改革【回...
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- 他幾次想說,幾次又欲言又止。他三番五次欲言又止,聽眾已感到厭煩.是不是愛了才會欲言又止。張靚穎不予人心,不與人語。欲予我心,欲言又止。李宮俊李強幾次強嘴想說出真相,可又欲言又止了。事後,沈老師對我要麼閃爍其辭,要麼欲言又止。她來找過我,幾次想說,都欲言又止,有點不好意...
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- 問題詳情:6﹒朱熹說:“若是飢而欲食,渴而欲飲,則此欲亦欲能無?”。“同是事,是者便是天理,非者便是人慾。如視聽言動,人所同也。非禮勿視聽言動,便是天理;非禮而視聽言動,便是人慾。”在該材料中,朱熹要表達的本意是A.人不能存在正常的慾望 B.人慾指的是違反...
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- 問題詳情:閱讀下面文言文,完成9—12題。魚我所欲也(《孟子》)魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟得也;死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不闢也。如使人之所...
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- 問題詳情:課內文言文閱讀【本題滿分7分】魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,捨生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟得也;死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不闢也.如使人之所欲莫甚於生,則凡可以得生...
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- 問題詳情:文言詩文填空。(13分)(1)黑雲壓城城欲摧,________________。(《雁門太守行》)(2)________________,白露為霜。(《蒹葭》)(3)________________,千騎卷平岡。(《*城子》)(4)金樽清酒鬥十千,________________。(《行路難》)(5)________________,吾廬獨破受凍死亦足!(《茅屋...
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- 問題詳情:朱熹說:“若是飢而欲食,渴而欲飲,則此欲亦欲能無?”“同是事,是者便是天理,非者便是人慾。如視聽言動,人所同也。非禮勿視聽言動,便是天理;非禮而視聽言動,便是人慾。”在該材料中,朱熹要表達的本意是A.人不能存在正常的慾望 B.人慾指的是違反...
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- 問題詳情:課內文言文魚我所欲也魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟得也;死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生,則凡可以得生者何...
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- 問題詳情:文言文閱讀(15分)(*)閱讀《魚我所欲也》回答下列問題。(10分)魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,捨生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟得也;死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不避也。如使人之...
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- 問題詳情:朱熹說:“若是飢而欲食,渴而欲飲,則此欲亦豈能無?”“同是事,是者便是天理,非者便是人慾。如視聽言動,人所同也。非禮勿視聽言動,便是天理;非禮而視聽言動,便是人慾。”在材料中,朱熹所說的是A.心即理也 B.“私慾”與人的正當要求是同一概念C.一...
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- 問題詳情:朱熹說:“若是飢而欲食,渴而欲飲,則此欲亦欲能無?”。“同是事,是者便是天理,非者便是人慾。如視聽言動,人所同也。非禮勿視聽言動,便是天理;非禮而視聽言動;便是人慾。”在該材料中,朱熹要表達的本意是( )A.人不能存在正常的慾望 B.人慾指的是...
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- 問題詳情:鄭觀應在《盛世危言》中說:“欲自強,必先致富;欲致富,必首在振工商;欲振工商,必先講求學校,速立憲法,尊重道德,改良*。”他強調的是()A.學習西方的技術 B.學習西方的學校教育C.學習西方的制度 D.學習西方...
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- 問題詳情: 渡者之言庚寅冬,予自小港欲入蛟川城,命小奚以木簡束書從。時西日沉山,晚煙縈樹,望城二里許。因問渡者:“尚可得南門開否?”渡者熟視小奚,應曰:“徐行之,尚開也;速進則闔。”予慍為戲。趨行及半,小奚撲,束...
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- 問題詳情: 4.朱熹說:“若是飢而欲食,渴而欲飲,則此欲亦欲能無?”“同是事,是者便是天理,非者便是人慾。如視聽言動,人所同也。非禮勿視聽言動,便是天理;非禮而視聽言動;便是人慾。”在該材料中,朱熹要表達的本意是A.人不能存在正常的慾望 ...
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