- 問題詳情:20.宋代的陳亮在《送叔祖主筠州高要薄序》中寫道:“自科學之興,世之為士者往往困於一日之程文,甚至於老死而或不遇”。作者指出了( )A.傳統科技的影響 B.儒家思想的弊端C.科舉制度的侷限 D.八股取士的危害【回答】C知識點:古代*的*制度題型:選擇題...
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- 經典語錄傾了流年浮華三世夢,醉了紅塵萬丈眾生顛!浮光掠影間,那傾世月華,又輕輕撥動著誰的心絃?明月永長存,許一世無憂。縱然情深無悔,奈何卻歸處...
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- 問題詳情:“別子為祖,繼別為宗,繼稱者為小宗。有百世不遷之宗,有五世則遷之宗。百世不遷者,別子之後也。”(《禮記•大傳》)材料反映的*制度是( )A、禪讓制 B、宗法制 C、分封制 D、郡縣制【回答】B知識點:古代*的*制度商周時期的*制度題型:選擇題...
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- 古之人,有高世之才,必有遺俗之累。蘇軾古名臣未有不抱出世之心,而能有高世之功者也。君侯體高世之才,秉青蓱(萍),干將之器。漢末大亂,群生塗炭,自非高世之才不能濟也。漢末大亂,群生塗炭,自非高世之才不能濟也。此人名叫范蠡,實為高世之才,還請大王一見。連城之寶,非貧寒所能市...
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- 問題詳情:10.1901年,梁啟超發表《*史敘論》,他把*歷史分為“*之*”、“*之*”、“世界之*”三個階段。其中第三階段可能最適合( )A.秦始皇統一前的* B.秦朝到明朝時期的*C.遠古傳說時期的* D.1840年以後的*...
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- 智慧之禁果,曠世之奇書!勃者,曠世之才也,非眾人所能及也。*有個偉人、曠世之才、奇才。雖是曠世之才,卻遭人荼毒,自小天資不顯。雖是曠世之才,卻遭人荼毒,自小天資不顯。三十一歲時寫出了曠世之作《般若金珠蔓論》。楚霸王之亞父,呂奉先之陳宮,曠世之才可惜沒碰到明主。嗟嘆英雄!...
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- 大爭之世唯自強是真殷鑑不遠,在夏後之世。有事之世易為功,無為之時難為名。太子遭承平之世,足為守成之主;今國步艱難,恐非濟世之才。當戰爭之世,苟無益勝負之數,雖盛德亦無所用之。至德之世,甘瞑於溷氵閒之域,而徙倚於汗漫之宇。不有祝鮀之佞而有宋朝之美,難乎免於今之世矣!我...
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- 問題詳情:4.1901年,梁啟超發表《*史敘論》,他把*歷史分為“*之*”、“*之*”、“世界之*”三個階段。其中第三階段可能最適合A.秦始皇統一前的* B.清朝1840年以後的*C.遠古傳說時期的* D.秦朝到明朝時期的*【回答】考查*的歷史發展特...
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- 問題詳情:(2019年*西卷)《禮記·禮運》認為,在“天下為公”的“大同”之世之後,社會進入“天下為家”的“小康”之世。“大人世及以為禮,城郭溝池以為固,禮義以為紀。”*最早具備以上“小康”之世特徵的王朝是A.夏朝 B.商朝 C.周朝 ...
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- 1、今世之主法先王之法也,有似於此。2、文武雙全,雄姿英發,自況為命世之主。3、夫前世之主,能使人人異心不為朋,莫如紂;能禁絕善人為朋,莫如漢獻帝;能誅戮清流之朋,莫如唐昭宗之世:然皆亂亡其國。4、南環老仙見世道不可為,但為彌補自身過失,於南華山開壇做法,施展仙家禁術,從未來世界開...
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- 不擔當,則無經世之事業。哼,大家都說你是經世之才,我卻不信。哼,大家都說你是經世之才,我卻不信。古今成大事者,未有經世之才,必有堅韌不拔之志!譚嗣同喜“為馳騁不羈之文,講霸王經世之略”。貪狼、破*、七殺、天煞四顆天煞孤星同時現世,每個都有著經世之才。先生有經世之才,...
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- 1、校旗飄揚與日俱長,為世界之光,為世界之光。2、二百校旗飄揚與日俱長,為世界之光,為世界之光。...
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- 逢亂世,冤孽孤鬼重生,時世之*氣橫生,無不瘴氣蔽天。冤孽孤鬼重生,時世之*氣橫生,無不瘴氣蔽天。...
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- 問題詳情:不龜手之*宋人有善為不龜手之*①者,世世以洴澼絖為事②。客聞之,請買其方百金。聚族而謀曰:“我世世為洴澼絖,不過數金。今一朝而鬻技百金,請與之。”客得之,以說吳王。越有難③,吳王使之將。冬與越人水戰,大敗越人,裂地而封之。能不龜手,一也,或以封,或不免於洴澼絖,則所用...
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- 問題詳情:2.“別子為祖,繼別為宗,繼稱者為小宗。有百世不遷之宗,有五世則遷之宗。百世不遷者,別子之後也。”(《禮記•大傳》)材料反映的*制度是A.禪讓制 B.宗法制 C.分封制 D.郡縣制【回答】B知識點:古代*的*制度題型:選擇題...
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- 問題詳情:“別子為祖,繼別為宗,繼稱者為小宗。有百世不遷之宗,有五世則遷之宗。百世不遷者,別子之後也。”(《禮記・大傳》)材料反映的*制度是( )A.禪讓制 B.宗法制 C.分封制 D.郡縣制【回答】B解析:材料中“宗”字共出現4次,由此很容易判斷是宗...
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- 我們處於世紀之末。目前,世紀遊輪旗下已擁有“世紀神話”、“世紀傳奇”、“世紀天子”、“世紀輝煌”、“世紀鑽石”、“世紀寶石”、“世紀之星”七艘遊輪。五星世紀之星號:6月5日、12日、23日。但是,在18世紀之前它是“法國病(themaladyofFrance)”。4、祥和御馨園和金...
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- 問題詳情: “天地之德不易,而天地之化日新。……日之有晝夜,猶人之有生死,世之有鼎革也。紀世者以一君為一世,一姓為一代足矣。”提出上述言論的思想家應是A、李贄 B、顧炎武 C、黃宗羲 D、王夫之【回答】...
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- 問題詳情:*有“巨河之洲”之稱,主要是因為:( )A.*有世界上最長的河流 B.*有世界上流域面積最廣的河流C.*的河流主要以注入太平洋的為主 D.*是世界上大河最多的大洲【回答】D知識點:位置和範圍題型:選擇題...
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- 問題詳情:.“別子為祖,繼別為宗,繼稱者為小宗。有百世不遷之宗,有五世則遷之宗。百世不遷者,別子之後也。”(《禮記·大傳》)材料反映的*制度是A.世襲制 B.分封制 C.宗法制 D.郡縣制【回答】 C知識點:古代*的*制度商周時期的*制度題型:選擇題...
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- 問題詳情: 唐玄宗前期出現的盛世局面稱為A.貞觀之治 B.開元盛世 C.文景之治 D.康乾盛世【回答】B知識點:“開元盛世”題型:選擇題...
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- 問題詳情:明清之際有學者提出:“天地之德不易,而天地之化日新。……日之有晝夜,猶人之有生死,世之有鼎革也。紀世者以一君為一世,一姓為一代足矣。”以下屬於他的主張的是:A.反對以孔子是非為標準 B.提出“天下為主,君為客”C.主張“天下興亡,匹夫...
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- 問題詳情:《禮記·禮運》說夏朝建立之前是“天下為公”的“大同之世”,夏朝建立之後是“天下為家”的“小康之世”。這反映了夏朝A、從禪讓制向分封制過渡 B、是我國曆史上第一個王朝C、已經具備了國家的基本特徵 D、沒有文字得不到世界...
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- 1、交友之道,也是處世之道,貴乎坦誠。2、謙讓別人就是處世之道。野口英世3、無知,而是一種處世之道,一種處世良方。4、人道論包括個人的為人處世之道。5、濟世之道莫大於醫,識病之源在於經典。6、禮為迎賓之道,寬為容人之道,忠為報國之道,孝為奉親之道,誠為處世之道,愛為濟困之道,義...
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- 1、若皆與世沉浮,不自樹立,雖不為當時所怪,亦必無後世之傳也。2、若皆與世沉浮,不自樹立,雖不為當時所怪,亦必無後世之傳也。3、臣竊觀上世之傳,若高皇帝之建功業,陛下之德厚而得賢佐,皆有司之所覽,刻於玉版,藏於金匱,歷之春秋,紀之後世,為帝者祖宗,與天地相終。...
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