![唐後期至宋代，封建地主土地私有制進一步發展，土地兼併和土地買賣頻繁。南宋葉適記載說：“民自以私相貿易，而官反為...]( "唐後期至宋代，封建地主土地私有制進一步發展，土地兼併和土地買賣頻繁。南宋葉適記載說：“民自以私相貿易，而官反為...")
- 問題詳情：唐後期至宋代，封建地主土地私有制進一步發展，土地兼併和土地買賣頻繁。南宋葉適記載說：“民自以私相貿易，而官反為之司契券而取其直”。材料主要反映了A．宋代租佃關係的進一步發展 B．佃農之間土地買賣頻繁C．地權所有者在土地買賣中獲利 D．*維...
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![唐後期至宋代，封建地主土地私有制進一步發展，土地兼併和土地買賣頻繁。南宋葉適記載說“民自以私相貿易，而官反為之...]( "唐後期至宋代，封建地主土地私有制進一步發展，土地兼併和土地買賣頻繁。南宋葉適記載說“民自以私相貿易，而官反為之...")
- 問題詳情：唐後期至宋代，封建地主土地私有制進一步發展，土地兼併和土地買賣頻繁。南宋葉適記載說“民自以私相貿易，而官反為之司契券而取其直。”材料主要反映了A.宋代租佃關係不斷髮展 B.佃農之間土地買賣頻繁C.地權所有者在土地買賣中獲利 ...
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![南宋士大夫葉適說“自漢至唐，猶有授田之制，……蓋至於今，授田之制亡矣。民自以私相貿易，而官反為之司契券而取其直...]( "南宋士大夫葉適說“自漢至唐，猶有授田之制，……蓋至於今，授田之制亡矣。民自以私相貿易，而官反為之司契券而取其直...")
- 問題詳情：南宋士大夫葉適說“自漢至唐，猶有授田之制，……蓋至於今，授田之制亡矣。民自以私相貿易，而官反為之司契券而取其直。……凡人訴論田業，只憑契照為之定奪。”該言論反映了A．從漢代到唐代一直實行均田制 B．*在土地配置中的職能已經轉化C．宋代土地租佃...
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![宰相之用舍聽之天子，諫官之予奪聽之宰相，天子之得失則舉而聽之諫官，環相為治而言乃為功。諫官者，以繩糾天子，而非...]( "宰相之用舍聽之天子，諫官之予奪聽之宰相，天子之得失則舉而聽之諫官，環相為治而言乃為功。諫官者，以繩糾天子，而非...")
- 問題詳情：宰相之用舍聽之天子，諫官之予奪聽之宰相，天子之得失則舉而聽之諫官，環相為治而言乃為功。諫官者，以繩糾天子，而非以繩糾宰相者也……”該材料表明A.皇帝和諫官矛盾尖銳B.皇帝的權力受到宰相的制約C.監察制度適用於監督宰相D.諫官的職責是規勸君主的過失【回答】D知識...
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![8．有人說：“夫以無權之官，而欲強做有權之事，則勢固必敗；以有權之事，而必責於無權之官，其望更難酬，此從來*臣...]( "8．有人說：“夫以無權之官，而欲強做有權之事，則勢固必敗；以有權之事，而必責於無權之官，其望更難酬，此從來*臣...")
- 問題詳情：8．有人說：“夫以無權之官，而欲強做有權之事，則勢固必敗；以有權之事，而必責於無權之官，其望更難酬，此從來*臣之所以無完名也。”這裡的“*臣”是指A．秦朝的三公B．唐代的三省長官C．明代的大學士D．清朝的*機大臣【回答】C知識點：古代*的*制度題型：選擇題...
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![“分定而無制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官設而莫之一，不可，故立君。”這種主張最符合下列古代哪...]( "“分定而無制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官設而莫之一，不可，故立君。”這種主張最符合下列古代哪...")
- 問題詳情：“分定而無制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官設而莫之一，不可，故立君。”這種主張最符合下列古代哪一學派？（ ）A．法家 B．儒家 C．道家 D．墨家【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋...
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![*古代的官銜機構、官職名號各有淵源。“行省”以“行中書省”得名，巡撫則以“巡行天下，撫*官民”而名，“刺史”...]( "*古代的官銜機構、官職名號各有淵源。“行省”以“行中書省”得名，巡撫則以“巡行天下，撫*官民”而名，“刺史”...")
- 問題詳情：*古代的官銜機構、官職名號各有淵源。“行省”以“行中書省”得名，巡撫則以“巡行天下，撫*官民”而名，“刺史”有“省察治狀，黜陟能否，斷治冤獄”之意。從名稱寓意來看，“刺史”應是( )A．地方的封疆大吏 B．*朝廷的重臣C．皇帝的內侍人...
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![8．“分定而無制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官設而莫之一，不可，故立君。”這種主張最符合下列古...]( "8．“分定而無制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官設而莫之一，不可，故立君。”這種主張最符合下列古...")
- 問題詳情：8．“分定而無制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官設而莫之一，不可，故立君。”這種主張最符合下列古代哪一學派()A．法家 B．儒家 C．道家 D．墨家【回答】解析：選A。材料論述了君主*等主張，在四個選項中只有法家主張君主*。知...
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![李鴻章說：“目下既無官造商船在內，自無庸官商合辦，應仍官督商辦，由官總其大綱，察其利病，而聽該商董等自立條議，...]( "李鴻章說：“目下既無官造商船在內，自無庸官商合辦，應仍官督商辦，由官總其大綱，察其利病，而聽該商董等自立條議，...")
- 問題詳情：李鴻章說：“目下既無官造商船在內，自無庸官商合辦，應仍官督商辦，由官總其大綱，察其利病，而聽該商董等自立條議，悅服眾商。”根據這一原則創立的企業是A．發昌機器廠 B．大生紗廠 C．福州船政局 D．輪船招商局【回答】D知識點：近代*經濟結構的變動...
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![打破“官有封建”，從而確立起“官無封建”的制度設計是( ) A．分封制 B．宗法制 C．君主*...]( "打破“官有封建”，從而確立起“官無封建”的制度設計是( ) A．分封制 B．宗法制 C．君主*...")
- 問題詳情：打破“官有封建”，從而確立起“官無封建”的制度設計是( ) A．分封制 B．宗法制 C．君主* D．郡縣制【回答】D知識點：古代*的*制度秦*集權制度的形成題型：選擇題...
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![“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長；不肖者抑而廢之，貧而賤之，以為徒役。”這句話主要反映了戰國時期的( )...]( "“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長；不肖者抑而廢之，貧而賤之，以為徒役。”這句話主要反映了戰國時期的( )...")
- 問題詳情： “賢者舉而上之，富而貴之，以為官長；不肖者抑而廢之，貧而賤之，以為徒役。”這句話主要反映了戰國時期的()A．墨家思想 B．儒家思想C．道家思想 D．法家思想【回答】 A【解析】提取材料“賢者舉而上之”可知這是墨家“尚賢”...
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![關於*某朝官制，有史學家如此評述，“當時的官，僅以寓祿秩，而別以差遺治事。” 這說明該朝官制 A．規...]( "關於*某朝官制，有史學家如此評述，“當時的官，僅以寓祿秩，而別以差遺治事。” 這說明該朝官制 A．規...")
- 問題詳情：關於*某朝官制，有史學家如此評述，“當時的官，僅以寓祿秩，而別以差遺治事。” 這說明該朝官制 A．規範了官員職責 B．加強了對官員控制 C．提高了行政效率 D．削弱了*君權 【回答】B...
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![“以*之大，乃重受其（通商）害者何哉？病在講求商務之無人耳，推其緣故，上在官而下在商。官不能護商，而反能病...]( "“以*之大，乃重受其（通商）害者何哉？病在講求商務之無人耳，推其緣故，上在官而下在商。官不能護商，而反能病...")
- 問題詳情： “以*之大，乃重受其（通商）害者何哉？病在講求商務之無人耳，推其緣故，上在官而下在商。官不能護商，而反能病商。……通商大埠及內地集鎮城鄉，衣土布者十之二三，衣洋布者十之七八。”以下各項，對這段話理解正確的有( ) A．近代商務衰敗的原因之一在於*不利影響 B．*紡...
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![某史學家認為：“後世官制，變化繁賾。而其原理，不能出於治民、治*、監察官吏三者之外；此亦可見秦之定製，非漫然而...]( "某史學家認為：“後世官制，變化繁賾。而其原理，不能出於治民、治*、監察官吏三者之外；此亦可見秦之定製，非漫然而...")
- 問題詳情：某史學家認為：“後世官制，變化繁賾。而其原理，不能出於治民、治*、監察官吏三者之外；此亦可見秦之定製，非漫然而設也。”以下相關評述正確的是A．材料中的“原理”指的是三權分立與制衡 B．秦朝的*官制最早體現此“原理”C．作者對“原理”長期不變感到不滿 ...
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![《周禮·秋官司寇·薙氏》載：“掌殺草，春始生而萌之，夏日至而夷之，秋繩而芟之，冬日至而耜之。若欲其化也，則以水...]( "《周禮·秋官司寇·薙氏》載：“掌殺草，春始生而萌之，夏日至而夷之，秋繩而芟之，冬日至而耜之。若欲其化也，則以水...")
- 問題詳情：《周禮·秋官司寇·薙氏》載：“掌殺草，春始生而萌之，夏日至而夷之，秋繩而芟之，冬日至而耜之。若欲其化也，則以水火變之。”這反映了*古代：A．農業精耕細作的特點 B．動物*肥料的嚴重不足C．勞動*的勤勞本質 ...
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![“分定而無制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官設而莫之一，不可，故立君。”這種主張應出於 A．儒...]( "“分定而無制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官設而莫之一，不可，故立君。”這種主張應出於 A．儒...")
- 問題詳情： “分定而無制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官設而莫之一，不可，故立君。”這種主張應出於 A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家【回答】D知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型：選擇題...
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![“分定而無制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官設而莫之一，不可，故立君。”這種主張最符合下列古代...]( "“分定而無制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官設而莫之一，不可，故立君。”這種主張最符合下列古代...")
- 問題詳情： “分定而無制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官設而莫之一，不可，故立君。”這種主張最符合下列古代哪一學派？A．法家 B．儒家 C．道家 D．墨家【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇...
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![“宰相之用舍聽之天子，諫官之予奪聽之宰相，天子之得失則舉而聽之諫官；環相為治，而言乃為功。諫官者，以繩糾天子，...]( "“宰相之用舍聽之天子，諫官之予奪聽之宰相，天子之得失則舉而聽之諫官；環相為治，而言乃為功。諫官者，以繩糾天子，...")
- 問題詳情：“宰相之用舍聽之天子，諫官之予奪聽之宰相，天子之得失則舉而聽之諫官；環相為治，而言乃為功。諫官者，以繩糾天子，而非以繩糾宰相者也……”該材料表明 （ ） A．皇帝和諫官矛盾尖銳 ...
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![夫禍患常積於忽微，而 。（歐陽修《伶官傳序》）]( "夫禍患常積於忽微，而 。（歐陽修《伶官傳序》）")
- 問題詳情：夫禍患常積於忽微，而 。（歐陽修《伶官傳序》）【回答】智勇多困於所溺知識點：其他題型：填空題...
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![34、李鴻章說：“目下既無官造商船在內，自無庸官商合辦，應仍官督商辦，由官總其大綱，察其利病，而聽該商董等自立...]( "34、李鴻章說：“目下既無官造商船在內，自無庸官商合辦，應仍官督商辦，由官總其大綱，察其利病，而聽該商董等自立...")
- 問題詳情：李鴻章說：“目下既無官造商船在內，自無庸官商合辦，應仍官督商辦，由官總其大綱，察其利病，而聽該商董等自立條議，悅服眾商。”根據這一原則創立的企業是A．發昌機器廠 B．大生紗廠C．保興麵粉廠 D．輪船招...
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![“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長；不肖者抑而廢之，貧而賤之，以為徒役”這句話主要反映了戰國時期的( )A．...]( "“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長；不肖者抑而廢之，貧而賤之，以為徒役”這句話主要反映了戰國時期的( )A．...")
- 問題詳情：“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長；不肖者抑而廢之，貧而賤之，以為徒役”這句話主要反映了戰國時期的()A．墨家思想 B．儒家思想C．道家思想 D．法家思想【回答】*：A解析：“舉而上之...
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![關於*某朝官制，有史學家如此評述，“當時的官，僅以寓祿秩，而別以差遣治事。”這說明該朝官制( )A．規範了...]( "關於*某朝官制，有史學家如此評述，“當時的官，僅以寓祿秩，而別以差遣治事。”這說明該朝官制( )A．規範了...")
- 問題詳情：關於*某朝官制，有史學家如此評述，“當時的官，僅以寓祿秩，而別以差遣治事。”這說明該朝官制()A．規範了官員職責 B．加強了對官員控制C．提高了行政效率 D．削弱了*君權【回答】B知識點：古代*的*制度...
- 27444
![“宰相之用舍聽之天子，諫官之予奪聽之宰相，天子之得失則舉而聽之諫官；環相為治，而言乃為功。諫官者，以繩糾天子...]( "“宰相之用舍聽之天子，諫官之予奪聽之宰相，天子之得失則舉而聽之諫官；環相為治，而言乃為功。諫官者，以繩糾天子...")
- 問題詳情： “宰相之用舍聽之天子，諫官之予奪聽之宰相，天子之得失則舉而聽之諫官；環相為治，而言乃為功。諫官者，以繩糾天子，而非以繩糾宰相者也……”該材料表明A.皇帝和諫官矛盾尖銳 B.皇帝的權力受到宰相的制約C.監察制度適用於監督宰相 D.諫官的職責是對君...
- 22648
![3.“顯而易見的是，……改變了傳統選官制度中自下而上，權力下移的*質。再同以往的選官制相比，它是一種由*確...]( "3.“顯而易見的是，……改變了傳統選官制度中自下而上，權力下移的*質。再同以往的選官制相比，它是一種由*確...")
- 問題詳情： 3.“顯而易見的是，……改變了傳統選官制度中自下而上，權力下移的*質。再同以往的選官制相比，它是一種由*確定標準、決定取捨的自上而下的選官方式。”材料中省略處應為()A.世卿世祿制 B.察舉制 C.九品中正制 D.科舉制【回答】3.D知識點：古代*的*制度題型：選擇題...
- 21167
![《墨子·尚賢》雲：“以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴，而民無終賤，有能則舉之，無能則下之，...]( "《墨子·尚賢》雲：“以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴，而民無終賤，有能則舉之，無能則下之，...")
- 問題詳情：《墨子·尚賢》雲：“以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴，而民無終賤，有能則舉之，無能則下之，舉公義，闢私怨。”這句話體現的思想是()A．兼愛非攻 B．以民為本 C．以德治國 D．公正至上【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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