- 問題詳情:春秋時期管子曰:“若歲凶旱水溢,民失本,則修宮室臺榭,以前無*後無彘者(指窮人)為庸(指傭工)。故修宮室臺榭,非麗其樂也,以平國策也。”其倡導的經濟理念是 A.重農抑商,以固民本 B.農商並重,以均貧富 C.國家調控,以工代賑 ...
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- 問題詳情:春秋時期的*家管仲在《管子•乘馬數》中說:“若歲凶旱水伏(水災),民失本,則修宮室臺榭,以前無*、後無豬者為庸(勞力)。故修宮室臺榭,非麗其樂也,以平國災也。”這表明他主張( )A.以工代賑,體恤民生 B.追求華美,善用民力C.修築宮室,祈求免災 D.重本抑末,刺激生產...
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- 問題詳情:25.閱讀材料,回答問題。(22分)材料一桀紂之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,得天下也。——《孟子·離婁上》材料二厚斂於民以養禽獸,而使民飢以死,則無異於驅獸以食人矣……蓋侈用則傷財,傷財必至於害民。故愛民必先於節用。——朱熹《四書章句集註...
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- 問題詳情:閱讀下列材料,回答問題。(16分) 材料一桀紂之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,得天下也。 ——《孟子·離婁上》 材料二厚斂於民以養禽獸,而使民飢以死,則無異於驅獸以食人矣……蓋侈用則傷財,傷財必至於害民。故愛民必先於節用。 ...
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- 問題詳情: “民為邦本,本固邦寧”是唐太宗的治國理念之一。在社會民生方面,他強調 ①撰寫《帝範》,反省過失 ②休養生息,輕徭薄賦 ③不奪農時,推行均田制 ④選賢任能,虛懷納諫 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【回答】C知識點:歷史傑出人物古代*的*家...
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- 問題詳情:31.(10分)閱讀下列材料,回答問題。材料一 桀紂之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,得天下也。——《孟子·離婁上》材料二 厚斂於民以養禽獸,而使民飢以死,則無異於驅獸以食人矣……蓋侈用則傷財,傷財必至於害民。故愛民必先於節用。——朱熹《四書章...
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- 問題詳情:閱讀下列材料:唐太宗說:“凡事皆需務本。國以民為本,民以依食為本。凡營衣食,以不失時為本。夫不失時者,在人君簡靜乃可致耳。若兵弋履動,土木不息,而欲不奪農時,其可得平!”請回答:(1)唐太宗這段話的中心思想是什麼?(2)唐太宗的這種治國思想收到了什麼效果?【回答】(1)以民為本,重...
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- 問題詳情: (12分)閱讀下列材料:材料一:桀紂之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下也。——《孟子·離婁上》材料二:國家將有失道之敗,而天乃先出災害以譴告之;不知自省,又出怪異以*懼之,尚不知變,而傷敗乃至。以此見天心之仁愛,人君而欲止其亂也,自非大亡道之...
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- 輕則失本,躁則失君。塵世浮華,誤失本心。內心浮動,誤失本*。富蘭克林輕則失本,躁則失君。君臣易位謂之逆,賢不肖並立謂之亂,動靜不時謂之逆,生殺不當謂之暴。逆則失本,亂則失職,逆則失天,暴則失人。失本則損,失職則侵,失天則飢,失人則疾。56觀察評論他人的過失本身就是一種過失。愛美...
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- 問題詳情:材料一:桀紂之失天下,失其民;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下也。 ——《孟子.離婁上》材料二:國家將有失道之敗,而天乃先出災害以譴告之;不知自省,又出怪異以*懼之;尚不知變,而傷敗乃至。以此見天心之仁...
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- 今年以來,西寧市城中區採取六項措施,促進失地農民就業工作。在漲價歸公的前提下,農村土地所有權價格應充分反映農村土地資本和預期收益,解決好失地農民的生產生活出路。這些失地農民找不到新的就業門路,陷入了種田無地、上班無崗的困境。通過制度體系框架的構建,歸納出*近郊...
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- 問題詳情:(22分)閱讀下列材料:材料一 桀紂之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,得天下也。 ——《孟子·離婁上》材料二 國家將有失道之敗,而天乃先出災害以遣告之;不知自省,又出怪異以*懼之;尚不知變,而傷敗乃至。以此見天心之仁愛,人君而欲止其亂也,自非大...
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- 民為邦本,喪失民心,就將喪失天下。天下何以治?得民心而已!天下何以亂?失民心而已。王韜滋事分子惹人煩厭,也難以為繼,以此手法宣揚主張,肯定失民心。如復誅戮,益失民望,乞垂天恩,原赦瑩罪,哀矜庶獄,清澄刑網,則天下幸甚!臣懼有司未詳其事,如復誅戮,益失民望,乞垂天恩,原赦瑩...
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- 民貴君輕,民心向背是儒家民本思想的主旨。*古代民本思想源遠流長,影響深遠。民惟邦平、民貴君輕、君舟民水等六個方面是*古代民本思想的主要內容。回顧歷史,我們發現與“官本位”並行不悖的是“民本思想”,如《尚書》中的“民惟邦本,本固邦寧”,孟子的“民為重,社稷次之,君...
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- 問題詳情:下列各句沒有語病的一項是()A.如果失去了國家*、民族*和國家尊嚴也就失去了**,並且根本上失去了*。B.幾年前,電腦上網對人們可能是陌生的,但今天的國小生都已很熟悉了。C.在當前中西文化強烈碰撞的背景下,二十歲左右的青年人對於哪些是好的,哪些是不好的,看得並不成熟。D...
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- 問題詳情: 唐太宗說:“凡事皆需務本。國以民為本,民以依食為本。凡營衣食,以不失時為本。夫不失時者,在人君簡靜乃可致耳。若兵弋履動,土木不息,而欲不奪農時,其可得平!”請回答:(1)唐太宗這段話的中心思想是什麼?(2)唐太宗的這種治國思想收到了什麼效果?【回答】知識點:“貞觀之治”...
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- 1、最後,股價可能跌到資本損失完全蓋過股息率。2、隨後資本損失被轉移,使樂富門避免繳納資本收益稅。3、為籌款支付共同海損費用而變賣貨物致使貨主遭受的資本損失,均應認入共同海損。4、資產資本損失將降低商業信用價值,從而提高借貸成本,因此投資也會相應減少。5、按照潛在...
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- 改革的方針政策應當具有相對的穩定*,如果朝令夕改,變化多端,將失信於民。而今,一些人背離宗旨、言行相悖,忘記了入黨時的錚錚誓言,忘記了自己的神聖職責,忘了自己的特殊身份,以致失信於民。...
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- 問題詳情:(16分)閱讀材料,回答問題。材料一 桀紂之失天下也,失其民也。失其民者,失其心也。 ──孟子《孟子·離婁上》君者,舟也;庶人者,水也。水則載舟,水則覆舟。……故君人者,欲安,則莫若平政愛民矣。──荀子《荀...
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- 問題詳情:(13分)閱讀下列材料,回答問題。材料一桀紂之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下也。民為貴,社稷(指國家)次之,君為輕。是故得乎丘(眾)民而為天子,得乎天子為諸侯,得乎諸侯為大夫。 ...
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- 一個民族的文化,是本民族經濟生活的反映.日本*應牢記*國主義給日本民族帶來的苦難,前車可鑑,要堅決反對日本*國主義復活。民族神一旦不能保衛本民族的*和自主,就會自取滅亡。壯族*在集中本民族民間文學、音樂、舞蹈、技藝的基礎上,創造了壯戲。目前,日本即將舉行的大選可能結...
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- 問題詳情:31.(12分)閱讀下列材料,回答問題材料一 桀紂之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,得天下也。 ——《孟子•離婁上》材料二 國家將有失道之敗,而天乃先出災害以遣告之...
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- 問題詳情:(13分)閱讀下列材料,回答問題:材料一 桀紂之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下也。——《孟子·離婁上》材料二 國家將有失道之敗,而天乃先出災害以遣告之;不知自省,又出怪異以*懼之;尚不知變,而傷敗乃至。以此見天心之仁愛,人君而欲止其亂也,自非...
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- 1、比如,失信懲罰機制不完善使得失信成本過低,各主體都願意為了預期失信收益而冒風險。2、文章運用預期效用理論,在理*人假設的條件下對失信行為進行了靜態和動態的收益-成本分析,並依此提出了提高失信成本、減少失信收益從而抑制失信行為的具體思路。3、要建設“信用寧夏”...
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- 問題詳情:張琳同學在某古籍中看到這樣一句話,“桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。……民之歸仁也,猶水之就下、獸之走壙也。”如果把其引用於論文寫作,最貼切的論點應是 A.“三綱”為天經地義,“五常”乃人倫道德標準 B.順應*的統治有利於維...
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