![王夫之是明清之際進步的思想家，下列觀點中屬於他的是（ ）A．“人法地，地法天，天法道，道法自然”B．“天人...]( "王夫之是明清之際進步的思想家，下列觀點中屬於他的是（ ）A．“人法地，地法天，天法道，道法自然”B．“天人...")
- 問題詳情：王夫之是明清之際進步的思想家，下列觀點中屬於他的是（ ）A．“人法地，地法天，天法道，道法自然”B．“天人之際，合而為一”C．“天人一物，內外一理”D．“天，人也，人即天也；天，物也，物即天也”【回答】D知識點：*傳統文化主流思想的演變明清之際的儒學思想題型：選擇題...
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![老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”朱子雲：“若在理上看，則是雖未有物已有物之理。”由此可見，兩人都...]( "老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”朱子雲：“若在理上看，則是雖未有物已有物之理。”由此可見，兩人都...")
- 問題詳情：老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”朱子雲：“若在理上看，則是雖未有物已有物之理。”由此可見，兩人都試圖( )A．揭示自然規律B．論*天人關係 C．發現人*本質D．探尋事物本原 【回答】D知識點：古代*的經濟題型：選擇題...
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![孔子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉！”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韓非子曰：“...]( "孔子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉！”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韓非子曰：“...")
- 問題詳情：孔子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉！”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韓非子曰：“唯夫與天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者謂常。”由此可知，三者都A．體現了蔑視天地的無畏精神B．表現出人對自然及其規律的尊崇C．認為自然是可以被人認識的D．認為...
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![《查士丁尼民法大全》中對婚姻的定義是“男女之間的結合，是終身的結合，是人法和神法的結合”，這就改變了羅馬法中原...]( "《查士丁尼民法大全》中對婚姻的定義是“男女之間的結合，是終身的結合，是人法和神法的結合”，這就改變了羅馬法中原...")
- 問題詳情：《查士丁尼民法大全》中對婚姻的定義是“男女之間的結合，是終身的結合，是人法和神法的結合”，這就改變了羅馬法中原有的“允許離婚，且不需要什麼特別理由和手續”的現狀。這一變化說明A．羅馬法完全拋棄理*的原則 B．宗教豐富了羅馬法的內容C．羅馬法注...
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![．孔子曰：“天何言哉? 四時行焉，百物生焉……”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”由此可知，兩者都...]( "．孔子曰：“天何言哉? 四時行焉，百物生焉……”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”由此可知，兩者都...")
- 問題詳情：．孔子曰：“天何言哉? 四時行焉，百物生焉……”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”由此可知，兩者都A．體現了蔑視天地的無畏精神 B．認為自然存在以人的意志為轉移C．認為自然是可以被人認識的 D．表現出人對自然及其規...
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![所謂“關係”是事物之間相互作用、相互影響的狀態。*認為：“是亦彼也，彼亦是也”。乙認為：“天法地，地法人，人法...]( "所謂“關係”是事物之間相互作用、相互影響的狀態。*認為：“是亦彼也，彼亦是也”。乙認為：“天法地，地法人，人法...")
- 問題詳情：所謂“關係”是事物之間相互作用、相互影響的狀態。*認為：“是亦彼也，彼亦是也”。乙認為：“天法地，地法人，人法道，道法自然”。*認為：“人是架鐘表，心臟是發條，神經是遊絲，骨骼是齒輪，人的思維過程只不過是對命題、觀念進行加減”。丁認為：世界的發展是“絕對精神”中自我運...
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![查士丁尼《民法大全》中對婚姻的定義是“男女之間的結合，是終身的結合，是人法和神法的結合”，這就改變了羅馬法中原...]( "查士丁尼《民法大全》中對婚姻的定義是“男女之間的結合，是終身的結合，是人法和神法的結合”，這就改變了羅馬法中原...")
- 問題詳情：查士丁尼《民法大全》中對婚姻的定義是“男女之間的結合，是終身的結合，是人法和神法的結合”，這就改變了羅馬法中原有的“允許離婚，且不需要什麼特別理由和手續”的現狀。這一變化說明 A．羅馬法注重保護婦女權益 B．婚姻制度逐漸走向世俗化 C．...
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![下列優秀傳統文化中，對用法治理念治理國家有直接借鑑意義的是：①治國有常，而利民為本——（西漢）劉安②人法地，地...]( "下列優秀傳統文化中，對用法治理念治理國家有直接借鑑意義的是：①治國有常，而利民為本——（西漢）劉安②人法地，地...")
- 問題詳情：下列優秀傳統文化中，對用法治理念治理國家有直接借鑑意義的是：①治國有常，而利民為本——（西漢）劉安②人法地，地法天，天法道，道法自然——（周）老子③法令既行，紀律自正，則無不治之國，無不化之民——（北宋）包拯④法無古今，惟其時之所宜與民之所安耳——（明）張居正A.①② ...
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![孔子說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韓非子說：“...]( "孔子說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韓非子說：“...")
- 問題詳情：孔子說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韓非子說：“唯夫與天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者謂常。”從以上儒家、道家、法家言論來推斷，三家都()。A．針對先秦的社會現狀提出了共同的*主張B．認為自然是不可以認...
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![27．查士丁尼《民法大全》中對婚姻的定義是“男女之間的結合，是終身的結合，是人法和神法的結合”，這就改變了羅馬...]( "27．查士丁尼《民法大全》中對婚姻的定義是“男女之間的結合，是終身的結合，是人法和神法的結合”，這就改變了羅馬...")
- 問題詳情：27．查士丁尼《民法大全》中對婚姻的定義是“男女之間的結合，是終身的結合，是人法和神法的結合”，這就改變了羅馬法中原有的“允許離婚，且不需要什麼特別理由和手續”的現狀。這一變化說明： A．私有財產受到羅馬法保護 B．基督教豐富...
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![所謂“關係”是事物之間相互作用、相互影響的狀態。*認為：“是亦彼也，彼亦是也。”乙認為：“天法地，地法人，人法...]( "所謂“關係”是事物之間相互作用、相互影響的狀態。*認為：“是亦彼也，彼亦是也。”乙認為：“天法地，地法人，人法...")
- 問題詳情：所謂“關係”是事物之間相互作用、相互影響的狀態。*認為：“是亦彼也，彼亦是也。”乙認為：“天法地，地法人，人法道，道法自然。”*認為：“人是架鐘表，心臟是發條，神經是遊絲，骨骼是齒輪，人的思維過程只不過是對命題、觀念進行加減。”丁認為：“世界的發展是‘絕對精神’的自我...
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![學習成語和古語不僅能提高漢語水平，還能從中悟出深刻的哲學道理。如“頭痛醫頭，腳痛醫腳”、“天法地，地法人，人法...]( "學習成語和古語不僅能提高漢語水平，還能從中悟出深刻的哲學道理。如“頭痛醫頭，腳痛醫腳”、“天法地，地法人，人法...")
- 問題詳情：學習成語和古語不僅能提高漢語水平，還能從中悟出深刻的哲學道理。如“頭痛醫頭，腳痛醫腳”、“天法地，地法人，人法道，道法自然”、“是亦彼也，彼亦是也”“萬物皆備於我”，以上觀點分別屬於（ ）A.唯物主義、辯*法、形而上學、唯心主義B.辯*法、唯物主義、形而上學、唯心...
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![下列符合書影作者主張的是A．人法地，地法天，天法道，道法自然。B．格猶窮也，物猶理也，猶曰窮其理而已也。C．與...]( "下列符合書影作者主張的是A．人法地，地法天，天法道，道法自然。B．格猶窮也，物猶理也，猶曰窮其理而已也。C．與...")
- 問題詳情：下列符合書影作者主張的是A．人法地，地法天，天法道，道法自然。B．格猶窮也，物猶理也，猶曰窮其理而已也。C．與人善言，暖於布帛；傷人以言，深於矛戟。 D．故其德足以*民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之。【回答】D【解析】試題分析：《春秋繁露》的作者是董仲舒，他是西漢時期儒家學派...
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![他指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。認為萬物執行有其自然的法則，人們應順應自然。他代表的學派是（ ）...]( "他指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。認為萬物執行有其自然的法則，人們應順應自然。他代表的學派是（ ）...")
- 問題詳情：他指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。認為萬物執行有其自然的法則，人們應順應自然。他代表的學派是（）A．道家 B．儒家 C．法家 ...
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![老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這表明（ ）A.人可以利用和改變客觀規律B.人為事物的聯絡沒有...]( "老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這表明（ ）A.人可以利用和改變客觀規律B.人為事物的聯絡沒有...")
- 問題詳情：老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這表明（ ）A.人可以利用和改變客觀規律B.人為事物的聯絡沒有客觀*C.聯絡具有普遍*和多樣*D.任何事物之間都相互聯絡【回答】C【解析】A選項觀點錯誤，規律具有客觀*，人可以利用規律，但不能改變規律，故排除。B選項觀點錯誤，人為...
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![羅馬第一部成文法《十二銅表法》的排列順序前面為訴訟程式法，後面為人法和物法；羅馬帝國時期，查士丁尼《法學總論》...]( "羅馬第一部成文法《十二銅表法》的排列順序前面為訴訟程式法，後面為人法和物法；羅馬帝國時期，查士丁尼《法學總論》...")
- 問題詳情：羅馬第一部成文法《十二銅表法》的排列順序前面為訴訟程式法，後面為人法和物法；羅馬帝國時期，查士丁尼《法學總論》則把作為主法的人法和物法排列在前，而把作為助法的訴訟程式法排列在後。這一變化反映出 A．貴族與平民的矛盾得以消除 B.羅馬法的法律程式靈活多...
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![29．羅馬第一部成文法《十二銅表法》的排列順序前面為訴訟程式法，後面為人法和物法；羅馬帝國時期，查士丁尼《法學...]( "29．羅馬第一部成文法《十二銅表法》的排列順序前面為訴訟程式法，後面為人法和物法；羅馬帝國時期，查士丁尼《法學...")
- 問題詳情：29．羅馬第一部成文法《十二銅表法》的排列順序前面為訴訟程式法，後面為人法和物法；羅馬帝國時期，查士丁尼《法學總論》則把作為主法的人法和物法排列在前，而把作為助法的訴訟程式法排列在後。這一變化反映出 A．貴族與平民的矛盾得以消除 B．羅馬法的法律...
- 11630
![人法造句怎麼寫]( "人法造句怎麼寫")
- 老子曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。人法地，地法天，天法道，道法自然。人法地、地法天、天法德、道法自然。皇為人，人法地，地法天，天法道。劍要人用才能活，所謂劍法即人法。佛法，是上人法，超越一般人的境界。有主觀臆斷充分聯想罵人法,有旁敲側擊揭人老底臭人法,有以己之心度人之腹...
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![公元6世紀，查士丁尼《民法大全》中對婚姻的定義是“男女之間的結合，是終身的結合，是人法和神法的結合”，這就改變...]( "公元6世紀，查士丁尼《民法大全》中對婚姻的定義是“男女之間的結合，是終身的結合，是人法和神法的結合”，這就改變...")
- 問題詳情：公元6世紀，查士丁尼《民法大全》中對婚姻的定義是“男女之間的結合，是終身的結合，是人法和神法的結合”，這就改變了羅馬法中原有的“允許離婚，且不需要什麼特別理由和手續”的現狀。這一變化說明()A．羅馬法實現了男女平等 B.羅馬法限制了婚...
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![．下列符合書影作者主張的是A．人法地，地法天，天法道，道法自然。B．格猶窮也，物猶理也，猶曰窮其理而已也。C．...]( "．下列符合書影作者主張的是A．人法地，地法天，天法道，道法自然。B．格猶窮也，物猶理也，猶曰窮其理而已也。C．...")
- 問題詳情：．下列符合書影作者主張的是A．人法地，地法天，天法道，道法自然。B．格猶窮也，物猶理也，猶曰窮其理而已也。C．與人善言，暖於布帛；傷人以言，深於矛戟。 D．故其德足以*民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之。【回答】D【解析】試題分析：《春秋繁露》的作者是董仲舒，他是西漢時期儒家學派...
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![【題文】15羅馬第一部成文法《十二銅表法》的排列順序前面為訴訟程式法，後面為人法和物法；羅馬帝國時期，查士丁尼...]( "【題文】15羅馬第一部成文法《十二銅表法》的排列順序前面為訴訟程式法，後面為人法和物法；羅馬帝國時期，查士丁尼...")
- 問題詳情：【題文】15羅馬第一部成文法《十二銅表法》的排列順序前面為訴訟程式法，後面為人法和物法；羅馬帝國時期，查士丁尼《法學總論》則把作為主法的人法和物法排列在前，而把作為助法的訴訟程式法排列在後。這一變化反映出 A．貴族與平民的矛盾得以消除 B.羅馬法的法律...
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![3．孔子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉……”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”由此可知，兩者都...]( "3．孔子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉……”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”由此可知，兩者都...")
- 問題詳情：3．孔子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉……”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”由此可知，兩者都（ ）A．體現了蔑視天地的無畏精神B．認為自然存在以人的意志為轉移C．認為自然是可以被人認識的D．表現出人對自然及其規律的尊崇【回答】3．D知識點：*傳統文化主流思想的演變...
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![*法人造句怎麼寫]( "*法人造句怎麼寫")
- 東方絲綢公司是自主經營*核算，自負盈虧的全民所有制經濟實體，具有*法人地位。林林家政是具有*法人資格的大型家政和保潔服務機構.公司是具有*法人資格的綜合*外貿進出口企業.大連愛恩家政服務有限公司是由大連市工商部門批准註冊，具有*法人資格的*家政公司。目前,天感科技園...
- 28692
![商法人造句怎麼寫]( "商法人造句怎麼寫")
- 現代商法人是市場主體體系中最為重要的商人。如需要詳查請直接與鍵盤發明者及生產廠商法人代表聯絡.如需要詳查請直接與鍵盤發明者及生產廠商法人代表聯絡。謝絕跨省。...
- 16352
![法人造句怎麼寫]( "法人造句怎麼寫")
- 執法人員應當秉公執法。執法人員,法律的臂膀((*察、律師、法學專家、法官))監督企業法人和法定代表人遵守國家法律、法規和政策社團法人和財團法人的區分在於不同的法人意思機關構造，使得非營利*社團法人為自律法人而財團法人為他律法人.執法人員要做到公正執法，鐵面無私。...
- 28640
中文谷
