![北宋著名哲學家張載說過“橫渠四句”：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”這啟示我們，要發展...]( "北宋著名哲學家張載說過“橫渠四句”：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”這啟示我們，要發展...")
- 問題詳情：北宋著名哲學家張載說過“橫渠四句”：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”這啟示我們，要發展*特*社會主義文化就必須A．加強管理、正確引導、反對西化、展望未來 B．面向世界、博採眾長、相容幷包、創新發展C．履行責任、服務大眾、繼承傳統、展望...
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![宋代理學家張載提出：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”這表明 A．真正的哲學是社會變革的...]( "宋代理學家張載提出：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”這表明 A．真正的哲學是社會變革的...")
- 問題詳情：宋代理學家張載提出：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”這表明 A．真正的哲學是社會變革的先導 B．真正的哲學是自己時代精神上的精華C．任何哲學都是對一定社會和時代經濟和*的反映D．哲學能把握時代的脈搏，總結時代的實踐經驗【回...
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![北宋著名哲學家、儒學家張載認為：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”這對*特*社會主義文...]( "北宋著名哲學家、儒學家張載認為：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”這對*特*社會主義文...")
- 問題詳情：北宋著名哲學家、儒學家張載認為：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”這對*特*社會主義文化建設的有益啟示是A.核心價值——服務大眾——批判繼承——展望未來B.面向世界——博採眾長——相容幷包——創新發展C.推陳出新——正確引導——以我為主...
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![張載說：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”這道出了哲學家的使命，體現了哲學的意義和價值。...]( "張載說：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”這道出了哲學家的使命，體現了哲學的意義和價值。...")
- 問題詳情：張載說：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”這道出了哲學家的使命，體現了哲學的意義和價值。材料表明（ ）A.真正的哲學可以成為時代變革的先導，推動時代前進B.真正的哲學都是自己時代的精神上的精華C.任何哲學都是對一定社會和時代的經濟和*的反映D...
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![26.宋代大儒張載提出“為天地立心，為民生立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。對這句話的理解不正確的是A．反映...]( "26.宋代大儒張載提出“為天地立心，為民生立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。對這句話的理解不正確的是A．反映...")
- 問題詳情：26.宋代大儒張載提出“為天地立心，為民生立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。對這句話的理解不正確的是A．反映了當時學者匡時濟世的理想追求B．體現了理學家們關注國計民生的價值取向C．說明理學反對封建*統治D．說明理學在當時有利於維護社會政局的穩定【回答】C知識點：*傳...
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![北宋著名哲學家張載說過“橫渠四句”；“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”這啟示我們，要發展...]( "北宋著名哲學家張載說過“橫渠四句”；“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”這啟示我們，要發展...")
- 問題詳情：北宋著名哲學家張載說過“橫渠四句”；“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”這啟示我們，要發展*特*社會主義文化就必須（ ）A.加強管理、正確引導、反對西化、展望未來B.面向世界、博採眾長、相容幷包、創新發展C.履行責任、服務大眾、繼承傳統、展望...
- 17869
![北宋大儒張載是理學創始人之一，他提出“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”對這句話的理解不正...]( "北宋大儒張載是理學創始人之一，他提出“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”對這句話的理解不正...")
- 問題詳情：北宋大儒張載是理學創始人之一，他提出“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”對這句話的理解不正確的是A.反映了當時學者匡時濟世的理想追求 B.反映了理學以繼承儒學正統為己任C.說明理學傢俱有反對封建*統治的要求D.說明理學在當時有利於維護...
- 30515
![與張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為天下開太平”和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”這兩則名句的精神...]( "與張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為天下開太平”和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”這兩則名句的精神...")
- 問題詳情：與張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為天下開太平”和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”這兩則名句的精神內涵最為接近的是A．己所不欲，勿施於人 B．問渠那得清如許，為有源頭活水來C．不義而富且貴，於我如浮雲 D．苟利國家生死以...
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![“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”是北宋張載的名言。下列觀點符合“為天地立心”的是：（ ...]( "“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”是北宋張載的名言。下列觀點符合“為天地立心”的是：（ ...")
- 問題詳情：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”是北宋張載的名言。下列觀點符合“為天地立心”的是：（ ）①形存則神存，形謝則神滅 ②吾心即是宇宙，宇宙即是吾心③思維著的精神是地球上最美的花朵 ④“無不生仲尼，萬古長如夜”A ①...
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![10． 北宋大儒張載是理學創始人之一，他提出：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。對這句話的理...]( "10． 北宋大儒張載是理學創始人之一，他提出：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。對這句話的理...")
- 問題詳情：10． 北宋大儒張載是理學創始人之一，他提出：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。對這句話的理解不正確的是A．體現了學者匡時濟世的理想追求B．反映了理學以繼承儒學正統為己任C．理學傢俱有反對君主*的要求D．說明理學思想有利於穩固統治秩序【回答】10．C【解析...
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![他的思想在生前曾被官方誣為“偽學”而在死後被官方奉為儒學正宗。他主張A．為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學、...]( "他的思想在生前曾被官方誣為“偽學”而在死後被官方奉為儒學正宗。他主張A．為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學、...")
- 問題詳情：他的思想在生前曾被官方誣為“偽學”而在死後被官方奉為儒學正宗。他主張A．為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學、為萬世開太平B．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙C．讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思D．致良知，知行合一【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變宋明理學題型：選擇題...
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![立心造句怎麼寫]( "立心造句怎麼寫")
- 當立心做大事，不立心做大官。孫中山要立心做大事，不要立心做大官。孫中山三十而立，就是建立心靈的自信。君生上古,繼天立極……為天地立心,為生民立命,為萬世開太平……為天地立心，為生民立命，繼往聖之絕學，開萬世之太平。張載為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。...
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![北宋大儒張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”，對我們為中華民族開創更加和平燦爛的未來而...]( "北宋大儒張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”，對我們為中華民族開創更加和平燦爛的未來而...")
- 問題詳情：北宋大儒張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”，對我們為中華民族開創更加和平燦爛的未來而努力有巨大的激勵作用。這表明①文化繼承是文化發展的前提 ②傳統文化的具體內涵是亙古不變的③中華文化的...
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![4．下列有關讀本內容的表述，不正確的一項是A.北宋張載“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的...]( "4．下列有關讀本內容的表述，不正確的一項是A.北宋張載“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的...")
- 問題詳情：4．下列有關讀本內容的表述，不正確的一項是A.北宋張載“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的四句話，被馮友蘭稱為“橫渠四句”，簡明地說出了人的特點。B.秋瑾《滿*紅》中“莽紅塵、何處覓知音，青衫溼”句化用唐代詩人白居易《琵琶行》“*州司馬青衫溼”...
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![7、北宋大儒張載是理學創始人之一，他提出“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。對這句話的理解...]( "7、北宋大儒張載是理學創始人之一，他提出“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。對這句話的理解...")
- 問題詳情：北宋大儒張載是理學創始人之一，他提出“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。對這句話的理解不正確的是A、體現了學者匡時濟世的理想追求 B、反映了理學以繼承儒學正統為己任C、理學傢俱有反對君主*的要求 D、說...
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![張載曾莊嚴宣告“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”；顧炎武在明清易代之際發出“天下興亡，匹夫...]( "張載曾莊嚴宣告“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”；顧炎武在明清易代之際發出“天下興亡，匹夫...")
- 問題詳情：張載曾莊嚴宣告“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”；顧炎武在明清易代之際發出“天下興亡，匹夫有責”的呼籲。二者的相同點是（ ）A.提倡知行合一 B.強調社會責任感C.構建新儒學體系 ...
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![某老師在一堂歷史課上強調：宋人張載“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”四句話，就內容而言反映...]( "某老師在一堂歷史課上強調：宋人張載“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”四句話，就內容而言反映...")
- 問題詳情：某老師在一堂歷史課上強調：宋人張載“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”四句話，就內容而言反映了宋代學者的遠大抱負。請問老師判斷的依據主要是A．為天地立心，說明宋代學者以天人感應為主體解釋天理B．為生民立命，說明宋代市民崛起，受到*重視C．為往聖繼絕學...
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![北宋大儒張載是理學創始人之一，他提出：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。對這句話的理解不...]( "北宋大儒張載是理學創始人之一，他提出：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。對這句話的理解不...")
- 問題詳情：北宋大儒張載是理學創始人之一，他提出：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。對這句話的理解不正確的是A．體現了學者匡時濟世的理想追求 B．反映了理學以繼承儒學正統為己任C．理學傢俱有反對君主*的要求 D．說明理學思想有利於穩固統治...
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![宋代儒學大師張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”四句話，流傳甚廣，影響深遠。從中可以看...]( "宋代儒學大師張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”四句話，流傳甚廣，影響深遠。從中可以看...")
- 問題詳情：宋代儒學大師張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”四句話，流傳甚廣，影響深遠。從中可以看出儒家思想的特點是() A．注重人文、法理的結合 B．注重研究社會現實C．著重研究人與自然的關係 ...
- 28490
![北宋理學家張載提出：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”對這句話理解不正確的是 ...]( "北宋理學家張載提出：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”對這句話理解不正確的是 ...")
- 問題詳情：北宋理學家張載提出：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”對這句話理解不正確的是 （ ）A．反映了當時學者匡世濟世的理想追求 B．體現了理學家們...
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![“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”是北宋理學家張載先生的“橫渠四教”。這四句話既是張載一...]( "“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”是北宋理學家張載先生的“橫渠四教”。這四句話既是張載一...")
- 問題詳情： “為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”是北宋理學家張載先生的“橫渠四教”。這四句話既是張載一生為學的歸宿，也可以看作是宋儒的集體文化綱領。這啟示當代的學者，要做到對自身文化強烈的自豪感、歷史感和責任感就必須A．加強管理、正確引導、反對西...
- 26455
![宋代理學家張載提出：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”對這句話的理解不正確的是( )A...]( "宋代理學家張載提出：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”對這句話的理解不正確的是( )A...")
- 問題詳情：宋代理學家張載提出：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”對這句話的理解不正確的是()A．反映了當時學者匡時濟世的理想追求B．體現了理學家們關注國計民生的價值取向C．說明理學反對封建*統治D．說明理學在當時有利於維護社會政局的穩定【回答】*：C解析：本...
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![北宋張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為天下開太平”和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”這兩則名句的精...]( "北宋張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為天下開太平”和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”這兩則名句的精...")
- 問題詳情：北宋張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為天下開太平”和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”這兩則名句的精神內涵與下列選項最為接近的是( )A．己所不欲，勿施於人 B．問渠哪得清如許，為有源頭活水來C．苟利國家生死以，豈因禍福避趨...
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![“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”，是北宋儒學家張載的名言。由於其言簡意巨集，一直被人們傳...]( "“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”，是北宋儒學家張載的名言。由於其言簡意巨集，一直被人們傳...")
- 問題詳情： “為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”，是北宋儒學家張載的名言。由於其言簡意巨集，一直被人們傳頌不衰。下列觀點符合“為天地立心”的是（ ）①合*與知覺，有心之名②吾心即是宇宙，宇宙即是吾心③思維著的精神是地球上最美的花朵④培育和踐行社會主義核...
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![宋代張載曾莊嚴宣告“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世太平”；顧炎武在明清之際發出“天下興亡，匹夫有...]( "宋代張載曾莊嚴宣告“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世太平”；顧炎武在明清之際發出“天下興亡，匹夫有...")
- 問題詳情：宋代張載曾莊嚴宣告“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世太平”；顧炎武在明清之際發出“天下興亡，匹夫有責”的呼籲。上述現象反映了宋明理學對*文化的影響是 A．禮制秩序的重建 ...
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