![王國維在《殷周制度論》中說，“故天子諸侯之傳世也，繼統法之立子與立嫡也……立賢之利過於立嫡，人才之用優於資格，...]( "王國維在《殷周制度論》中說，“故天子諸侯之傳世也，繼統法之立子與立嫡也……立賢之利過於立嫡，人才之用優於資格，...")
- 問題詳情：王國維在《殷周制度論》中說，“故天子諸侯之傳世也，繼統法之立子與立嫡也……立賢之利過於立嫡，人才之用優於資格，而終不以此易彼者，蓋懼夫名之可藉，而爭之易生，其弊將不可勝窮。”這段話意在揭示 A．指出嫡長子繼承製的弱點 ...
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![王國維在《殷周制度論》中說：“故天子諸侯之傳世也，繼統法之立子與立嫡也…… 立賢之利過於立嫡，人才之用優...]( "王國維在《殷周制度論》中說：“故天子諸侯之傳世也，繼統法之立子與立嫡也…… 立賢之利過於立嫡，人才之用優...")
- 問題詳情：王國維在《殷周制度論》中說：“故天子諸侯之傳世也，繼統法之立子與立嫡也…… 立賢之利過於立嫡，人才之用優於資格，而終不以此易彼者，蓋懼夫名之可藉，而爭之易生，其弊將不可勝窮。”王國維這段話的主要說明了 ...
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![王國維在《殷周制度論》中說：“故天子諸侯之傳世也，繼統法之立子與立嫡也……立賢之利過於立嫡，人才之用優於資格，...]( "王國維在《殷周制度論》中說：“故天子諸侯之傳世也，繼統法之立子與立嫡也……立賢之利過於立嫡，人才之用優於資格，...")
- 問題詳情：王國維在《殷周制度論》中說：“故天子諸侯之傳世也，繼統法之立子與立嫡也……立賢之利過於立嫡，人才之用優於資格，而終不以此易彼者，蓋懼夫名之可藉，而爭之易生，其弊將不可勝窮。”這段話主要說明了()A．嫡長子繼承製的特點 B．嫡長子繼承製是歷史的繼承C．嫡長子繼...
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![王國維在《殷周制度論》中說：“故天子諸侯之傳世也，繼統法之立子與立嫡也…大學聯考資源網…立賢之利過於 立嫡...]( "王國維在《殷周制度論》中說：“故天子諸侯之傳世也，繼統法之立子與立嫡也…大學聯考資源網…立賢之利過於 立嫡...")
- 問題詳情：王國維在《殷周制度論》中說：“故天子諸侯之傳世也，繼統法之立子與立嫡也…大學聯考資源網…立賢之利過於 立嫡，人才之用優於資格，而終不以此易彼者，蓋懼夫名之可藉，而爭之易生，其弊將不可勝窮。”這段話主要說明了A．嫡長子繼承製的特點 B．嫡長子繼承製是歷...
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![王國維在《殷周制度論》中說：“故天子諸侯之傳世也，繼統法之立子與立嫡也……立賢之利過於立嫡，人才之用優於資格...]( "王國維在《殷周制度論》中說：“故天子諸侯之傳世也，繼統法之立子與立嫡也……立賢之利過於立嫡，人才之用優於資格...")
- 問題詳情： 王國維在《殷周制度論》中說：“故天子諸侯之傳世也，繼統法之立子與立嫡也……立賢之利過於立嫡，人才之用優於資格，而終不以此易彼者，蓋懼夫名之可藉，而爭之易生，其弊將不可勝窮。”這段話意在揭示 ( )A指出嫡長子繼承製的弱點 ...
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![“蓋自三權鼎立之說出，以國會立法，以法官司法，以*行政，而人主總之……人主尊為神聖，不受責任，而*代之，...]( "“蓋自三權鼎立之說出，以國會立法，以法官司法，以*行政，而人主總之……人主尊為神聖，不受責任，而*代之，...")
- 問題詳情： “蓋自三權鼎立之說出，以國會立法，以法官司法，以*行政，而人主總之……人主尊為神聖，不受責任，而*代之，故人君與千百萬個國民合為一體，國安得不強?”提出這一觀點最有可能的是 A．李鴻章 B．陳獨秀 C．孫中山 D．康有為【回答】D知識點：近...
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![“先王之法，立天子不使諸候疑焉，立諸候不使大夫疑焉，立嫡子不使庶子疑焉．疑生爭，爭生亂，是故諸候失位則天下大...]( "“先王之法，立天子不使諸候疑焉，立諸候不使大夫疑焉，立嫡子不使庶子疑焉．疑生爭，爭生亂，是故諸候失位則天下大...")
- 問題詳情： “先王之法，立天子不使諸候疑焉，立諸候不使大夫疑焉，立嫡子不使庶子疑焉．疑生爭，爭生亂，是故諸候失位則天下大亂，大夫無等則朝堂亂。”這表明西周實行嫡長子繼承製的目的是（ ）A．確立嫡長子的最高地位 B．保*貴族血統的純正C．防止內部紛爭，強化*集權制度 D．解決權位和財...
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![王國維在《殷周制度論》中說：“周人制度之大異於商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，並由是而有封建子...]( "王國維在《殷周制度論》中說：“周人制度之大異於商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，並由是而有封建子...")
- 問題詳情：王國維在《殷周制度論》中說：“周人制度之大異於商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，並由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制；二曰廟數之制；三曰同姓不婚之制。此數者，皆周之所以綱紀天下，其旨則在納上下於道德，而合天子、諸侯、卿、大夫、士、庶民以成一道...
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![“蓋自三權鼎立之說出，以國會立法，以法官司法，以*行政，而人主總之……以庶政與國民共之，行三權鼎立之制，則...]( "“蓋自三權鼎立之說出，以國會立法，以法官司法，以*行政，而人主總之……以庶政與國民共之，行三權鼎立之制，則...")
- 問題詳情： “蓋自三權鼎立之說出，以國會立法，以法官司法，以*行政，而人主總之……以庶政與國民共之，行三權鼎立之制，則*之治強，可計日待也。”這段節選文字最有可能出自以下哪位人物之手（ ）A．李鴻章 B．康有為C．孫中山 D．陳獨秀【回答】．B【解析】試題分析：...
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![“先王之法，立天子不使諸侯疑（擬）焉，立諸侯不使大夫疑（擬）焉，立嫡子不使庶孽疑（擬）焉。疑（擬）生爭，爭生亂...]( "“先王之法，立天子不使諸侯疑（擬）焉，立諸侯不使大夫疑（擬）焉，立嫡子不使庶孽疑（擬）焉。疑（擬）生爭，爭生亂...")
- 問題詳情：“先王之法，立天子不使諸侯疑（擬）焉，立諸侯不使大夫疑（擬）焉，立嫡子不使庶孽疑（擬）焉。疑（擬）生爭，爭生亂，是故諸侯失位則天下亂，大夫無等則朝庭亂。”這表明西周嫡長子繼承製的目的是：A．確立嫡長子的最高地位 B．防止內部紛爭，強化君...
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![3．“先王之法，立天子不使諸侯疑(擬，僭越)焉，立諸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生爭，爭生亂，是故諸...]( "3．“先王之法，立天子不使諸侯疑(擬，僭越)焉，立諸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生爭，爭生亂，是故諸...")
- 問題詳情：3．“先王之法，立天子不使諸侯疑(擬，僭越)焉，立諸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生爭，爭生亂，是故諸侯失位則天下亂，大夫無等則朝庭亂。”這表明西周嫡長子繼承製的目的是A．確立嫡長子的最高地位 B．防止內部紛爭，強化君主*C．保*貴族血...
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![法律是治國之重器，良法是治善之前提。建設*特*社會主義法治體系，堅持科學立法、*立法，必須立法於民、立法為...]( "法律是治國之重器，良法是治善之前提。建設*特*社會主義法治體系，堅持科學立法、*立法，必須立法於民、立法為...")
- 問題詳情：法律是治國之重器，良法是治善之前提。建設*特*社會主義法治體系，堅持科學立法、*立法，必須立法於民、立法為民，既要發揮人大代表在立法活動中的作用，又要拓寬公民有序參與立法的途徑。這意味著①我國法律是*意志的體現 ②社會主義*是人人享...
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![法律是治國之重器，良法是善治之前提。建設*特*社會主義法治體系，堅持科學立法、*立法，必須問法於民、立法為...]( "法律是治國之重器，良法是善治之前提。建設*特*社會主義法治體系，堅持科學立法、*立法，必須問法於民、立法為...")
- 問題詳情：法律是治國之重器，良法是善治之前提。建設*特*社會主義法治體系，堅持科學立法、*立法，必須問法於民、立法為民，既要發揮人大代表在立法活動中的作用，又要拓寬公民有序參與立法的途徑。這意味著（ ）①社會主義*是人人享有的廣泛* ②我國法律是*意志的體現③...
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![“先生之法，立天子，不使諸侯疑焉；立諸侯，不使大夫疑焉；立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生爭，爭生亂，是故諸侯失位則...]( "“先生之法，立天子，不使諸侯疑焉；立諸侯，不使大夫疑焉；立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生爭，爭生亂，是故諸侯失位則...")
- 問題詳情： “先生之法，立天子，不使諸侯疑焉；立諸侯，不使大夫疑焉；立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生爭，爭生亂，是故諸侯失位則天下亂，大夫無等則朝廷亂。”這表明西周實行嫡長子繼承製的目的是 （ ） A、確立嫡長子的最高地位 B、保*貴族血統的純正 C、防止內部...
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- 問題詳情：．“先王之法，立天子不使諸侯疑焉，立諸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生爭，爭生亂，是故諸侯失位則天下亂，大夫無等則朝廷亂。”這表明西周實行嫡長子繼承製的目的是【回答】D知識點：古代*的*制度商周時期的*制度題型：選擇題...
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![王國維《殷周制度論》載：“立子以貴不以長，立嫡以長不以賢者，乃傳子法之精髓，由傳子之制而嫡庶之制生焉。夫舍弟而...]( "王國維《殷周制度論》載：“立子以貴不以長，立嫡以長不以賢者，乃傳子法之精髓，由傳子之制而嫡庶之制生焉。夫舍弟而...")
- 問題詳情：王國維《殷周制度論》載：“立子以貴不以長，立嫡以長不以賢者，乃傳子法之精髓，由傳子之制而嫡庶之制生焉。夫舍弟而傳子者，所以息爭也。”材料表明宗法制A．注重任人唯賢，維護貴族*B．約束兄弟子女，迫求*平等C．維護等級關係，強化封建*D．強調尊卑有序，穩定社會秩序【回答】D知識點...
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![“蓋自三權鼎立之說出，以國會立法，以法官司法，以*行政，而人主總之……人主尊為神聖，不受責任，而*代之，故...]( "“蓋自三權鼎立之說出，以國會立法，以法官司法，以*行政，而人主總之……人主尊為神聖，不受責任，而*代之，故...")
- 問題詳情：“蓋自三權鼎立之說出，以國會立法，以法官司法，以*行政，而人主總之……人主尊為神聖，不受責任，而*代之，故人君與千百萬個國民合為一體，國安得不強？”提出這一觀點最有可能的是（ ）A．林則徐 B．康有為 C．孫中山 D．陳獨秀【回答】B知識...
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![“先王之法,立天子不使諸侯疑焉,立諸侯不使大夫疑焉,立嫡子不使庶孽疑焉。”材料反映的是A.宗法制 B.皇...]( "“先王之法,立天子不使諸侯疑焉,立諸侯不使大夫疑焉,立嫡子不使庶孽疑焉。”材料反映的是A.宗法制 B.皇...")
- 問題詳情：“先王之法,立天子不使諸侯疑焉,立諸侯不使大夫疑焉,立嫡子不使庶孽疑焉。”材料反映的是A.宗法制 B.皇帝制 C.三公九卿制 D.郡縣制【回答】A知識點：古代*的*制度題型：選擇題...
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![2． 《呂氏春秋·慎勢》說：“先王之法，立天子不使諸侯疑焉，立諸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生爭，...]( "2． 《呂氏春秋·慎勢》說：“先王之法，立天子不使諸侯疑焉，立諸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生爭，...")
- 問題詳情：2． 《呂氏春秋·慎勢》說：“先王之法，立天子不使諸侯疑焉，立諸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生爭，爭生亂，是故諸侯失位則天下亂……。”材料體現了宗法制的作用是A．保*貴族特權地位 B．加強了周王的權力C．區分了血...
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![“蓋自三權鼎立之說出，以國會立法，以法官司法，以*行政，而人主總之……人主尊為神聖，不受責任，而*代之。...]( "“蓋自三權鼎立之說出，以國會立法，以法官司法，以*行政，而人主總之……人主尊為神聖，不受責任，而*代之。...")
- 問題詳情： “蓋自三權鼎立之說出，以國會立法，以法官司法，以*行政，而人主總之……人主尊為神聖，不受責任，而*代之。東西各國皆行此政體，故人君與千百萬之國民合為一體，國安得不強？”提出這一觀點最有可能的是（ ） A．李鴻章 B．康有為 C．孫中...
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![王國維說：“欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大異於商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制...]( "王國維說：“欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大異於商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制...")
- 問題詳情：王國維說：“欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大異於商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，並由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制。”材料認為周代宗法*的典型特徵是 A．嫡長子繼承製 B．禮樂喪葬制 C．婚娶聯姻制 D．功臣分封制...
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![某知名學者說：“*之教，得孔子而後立；*之政，得]( "某知名學者說：“*之教，得孔子而後立；*之政，得")
- 問題詳情：某知名學者說：“*之教，得孔子而後立；*之政，得____而後行；*之境，得漢武而後定。三者皆*之所以為*也。”這段引文空格處應該填 A．夏禹 B．商湯 C．周武 D．秦皇【回答】D知識點：古代*的*制度秦*集權制度的形成題型：...
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- 問題詳情：《呂氏春秋·慎勢》：“先王之法，立天子不使諸侯疑焉，立諸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生爭，爭生亂，是故諸侯失位則天下亂，大夫無等則朝廷亂，妻妾不分則家室亂，嫡孽無別則宗族亂。”上述材料說明宗法制 ...
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- 問題詳情：閱讀下列材料：材料一 周人制度之大異於商者，一曰‘立子立嫡’之制，由是而生宗法及喪服之制，並由是而有封建子弟之制，君天子臣諸候之制……——《王國維遺書》材料二 公元前221年，秦統治者成為全*的主人，他採用了始皇帝的稱號。始皇帝就是“第一個皇帝”。他的繼承人將...
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![“先王之法，立天子不使諸候疑焉，立諸候不使大夫疑焉，立嫡子不使庶子疑焉。疑生爭，爭生亂，是故諸候失位則天下大...]( "“先王之法，立天子不使諸候疑焉，立諸候不使大夫疑焉，立嫡子不使庶子疑焉。疑生爭，爭生亂，是故諸候失位則天下大...")
- 問題詳情： “先王之法，立天子不使諸候疑焉，立諸候不使大夫疑焉，立嫡子不使庶子疑焉。疑生爭，爭生亂，是故諸候失位則天下大亂，大夫無等則朝堂亂。”這表明西周實行嫡長子繼承製的目的是A．確立嫡長子的最高地位 B．解決權位和財產的繼承與分配，穩定統治秩序C．防止內部...
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