![講文張字的意思及解釋]( "講文張字的意思及解釋")
- 【講文張字的拼音】:jiǎngwénzhāngzì【講文張字的近義詞】:嚼穿齦血【講文張字的反義詞】:【講文張字的意思】:謂講求文字工麗並張大其詞。【講文張字出處】:唐·孫樵《與高錫望書》：“夫史家條序人物，宜存*訓，不當徒以官大龐濃，講文張字。”【成語接龍】:【講文張字】→...
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![閱讀下面的文字，完成下題。“書”本是指文字元號，現在提到的“書”不是從文字元號講，也不是從文字學“六書”來講，...]( "閱讀下面的文字，完成下題。“書”本是指文字元號，現在提到的“書”不是從文字元號講，也不是從文字學“六書”來講，...")
- 問題詳情：閱讀下面的文字，完成下題。“書”本是指文字元號，現在提到的“書”不是從文字元號講，也不是從文字學“六書”來講，而是從書法藝術講。書法對中華民族有很深遠的影響，“書”與“金”、“石”與“畫”並稱，在*文化中佔很重要的位置。書法是一種藝術，而且是廣大*喜聞樂見的...
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![閱讀下面的文字，完成1～3題。 “體貼”——*傳統文化的真正特質 張再林孔子講“己所不欲，勿施於人”，實際上...]( "閱讀下面的文字，完成1～3題。 “體貼”——*傳統文化的真正特質 張再林孔子講“己所不欲，勿施於人”，實際上...")
- 問題詳情：閱讀下面的文字，完成1～3題。 “體貼”——*傳統文化的真正特質 張再林孔子講“己所不欲，勿施於人”，實際上說的就是這種“體貼”，這是被稱為儒家金規則的所謂“恕”之道。按明代學者楊復的解釋：“恕者，如心之謂，人己之心一如也。”故“恕”即將心比心，以心度心，也即我心...
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![*曾說：“講到重工業不能忘記張之洞，講到輕工業不能忘記張謇。”張之洞和張謇的共同點是（ ）A．都是洋務派...]( "*曾說：“講到重工業不能忘記張之洞，講到輕工業不能忘記張謇。”張之洞和張謇的共同點是（ ）A．都是洋務派...")
- 問題詳情：*曾說：“講到重工業不能忘記張之洞，講到輕工業不能忘記張謇。”張之洞和張謇的共同點是（ ）A．都是洋務派的代表 B．都是*近代著名實業家C．都提倡在不損害民族利益的前提下引進外資D．都為*近代工業的發展作出了貢獻【回答】D知...
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![*曾說：“講到重工業不能忘記張之洞，講到輕工業不能忘記張謇。”張之洞和張謇的共同點是（ ）A.都是洋務...]( "*曾說：“講到重工業不能忘記張之洞，講到輕工業不能忘記張謇。”張之洞和張謇的共同點是（ ）A.都是洋務...")
- 問題詳情：*曾說：“講到重工業不能忘記張之洞，講到輕工業不能忘記張謇。”張之洞和張謇的共同點是（ ）A.都是洋務派的代表B.都是*近代著名實業家C.都提倡在不損害民族利益的前提下引進外資D.都為*近代工業的發展作出了貢獻【回答】D知識點：洋務運動題型：選擇題...
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![金石書畫漫談“書”本是指文字元號，現在提到的“書”不是從文字元號講，也不是從文字學“六書”來講，而是從書法藝術...]( "金石書畫漫談“書”本是指文字元號，現在提到的“書”不是從文字元號講，也不是從文字學“六書”來講，而是從書法藝術...")
- 問題詳情：金石書畫漫談“書”本是指文字元號，現在提到的“書”不是從文字元號講，也不是從文字學“六書”來講，而是從書法藝術來講。書法對中華民族有很深遠的影響，“書”與“金”“石”“畫”並稱，在*文化中佔有很重要的位置。書法是一種藝術，而且是廣大*喜聞樂見的藝術。*的漢...
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![講文造句怎麼寫]( "講文造句怎麼寫")
- 用人理念：講文憑更講水平;講職稱更講稱職;講閱歷更講能力;講資力更講貢獻;講道德更講風格。講文明，講衛生，講科學，樹新風。愛勞動，愛科學；講道德，講文明。迎世博講文明宣傳畫；五講四美(講文明,講禮貌,講衛生,講紀律,講道德;心靈美;語言美,行為美,環境美)學文化，從字母開始；講文明，從...
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![“一日須言之有物；二日不摹仿古人；三日須講求文法；……七日不講對仗；八日不避俗字俗語。”這段主張提倡的是( ...]( "“一日須言之有物；二日不摹仿古人；三日須講求文法；……七日不講對仗；八日不避俗字俗語。”這段主張提倡的是( ...")
- 問題詳情： “一日須言之有物；二日不摹仿古人；三日須講求文法；……七日不講對仗；八日不避俗字俗語。”這段主張提倡的是( ) A．新文學 B．新道德 C．* D．科學【回答】A知識點：新文化運動題型：選擇題...
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![閱讀下面的文言文,完成各題。張英,字敦復,*南桐城人。康熙六年進士,選庶吉士。父憂歸,服闋,授編修,充日講起居...]( "閱讀下面的文言文,完成各題。張英,字敦復,*南桐城人。康熙六年進士,選庶吉士。父憂歸,服闋,授編修,充日講起居...")
- 問題詳情：閱讀下面的文言文,完成各題。張英,字敦復,*南桐城人。康熙六年進士,選庶吉士。父憂歸,服闋,授編修,充日講起居注官。累遷侍讀學士。十六年，聖祖命擇詞臣諄謹有學者日侍左右,設南書房。命英入直,賜第西安門內。詞臣賜居禁城自此始。時方討三藩,*書旁午0，上日御乾清...
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![閱讀下面文字，完成小題。“體貼”——*傳統文化的真正特質張再林孔子講“己所不欲，勿施於人”，實際上說的就是這...]( "閱讀下面文字，完成小題。“體貼”——*傳統文化的真正特質張再林孔子講“己所不欲，勿施於人”，實際上說的就是這...")
- 問題詳情：閱讀下面文字，完成小題。“體貼”——*傳統文化的真正特質張再林孔子講“己所不欲，勿施於人”，實際上說的就是這種“體貼”，這是被稱為儒家金規則的所謂“恕”之道。按明代學者楊復的解釋：“恕者，如心之謂，人己之心一如也。”故“恕”即將心比心，以心度心，也即我心與他心...
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![《許子東講稿-張愛玲.郁達夫.*文學-卷二》經典語錄]( "《許子東講稿-張愛玲.郁達夫.*文學-卷二》經典語錄")
- 經典語錄《小團圓》也確立了張愛玲的晚期風格。以前張愛玲研究，通常只看到她上海時期代表作《傳奇》的典型張氏風格和到*後獲得美新處資助寫作《秧歌》、《赤地之歌》的文風轉變，由流動華麗轉向平淡含蓄，從都市情慾到鄉村苦難。到美國以後張愛玲英文創作並不順心（英文小說The...
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![．*人取名很有講究，一般而言，以字定輩者，都將這些輩分字置於姓之後，如張學良、張學思、張學銘。上至皇族，下至...]( "．*人取名很有講究，一般而言，以字定輩者，都將這些輩分字置於姓之後，如張學良、張學思、張學銘。上至皇族，下至...")
- 問題詳情：．*人取名很有講究，一般而言，以字定輩者，都將這些輩分字置於姓之後，如張學良、張學思、張學銘。上至皇族，下至百姓都有輩分。你認為這體現*人心中根深蒂固的什麼觀念？（ ） A．等級觀念 B．宗法觀念 C．法治觀念 D．輩份觀念【回答】B知識點：古代*的*...
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![*曾說“講到重工業不能忘記張之洞，講到輕工業不能忘記張謇”，張謇和張之洞的共同點是( )A．都洋務派的代...]( "*曾說“講到重工業不能忘記張之洞，講到輕工業不能忘記張謇”，張謇和張之洞的共同點是( )A．都洋務派的代...")
- 問題詳情：*曾說“講到重工業不能忘記張之洞，講到輕工業不能忘記張謇”，張謇和張之洞的共同點是()A．都洋務派的代表 B．都是*近代著名的實業家 C．都為*近代工業的發展作出 了貢獻 D．都提倡在不損害民族利益的前提下...
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![閱讀《張衡傳》，完成19～21題。 選文（四）張衡字平...]( "閱讀《張衡傳》，完成19～21題。 選文（四）張衡字平...")
- 問題詳情：閱讀《張衡傳》，完成19～21題。 選文（四）張衡字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，遊於三輔，因入京師，觀太學，遂通五經，貫六藝。雖才高於世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連闢公府不就。時...
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![閱讀下面文字，完成後面題目。“書”本是指文字元號，現在提到的“書”不是從文字元號講，也不是從文字學“六書”來講...]( "閱讀下面文字，完成後面題目。“書”本是指文字元號，現在提到的“書”不是從文字元號講，也不是從文字學“六書”來講...")
- 問題詳情：閱讀下面文字，完成後面題目。“書”本是指文字元號，現在提到的“書”不是從文字元號講，也不是從文字學“六書”來講，而是從書法藝術講。書法對中華民族有很深遠的影響，“書”與“金”“石”“畫”並稱，在*文化中佔很重要的位置。書法是一種藝術，而且是廣大*喜聞樂見的藝...
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![現代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。“體貼”——*傳統文化的真正特質張再林孔子講“己...]( "現代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。“體貼”——*傳統文化的真正特質張再林孔子講“己...")
- 問題詳情：現代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。“體貼”——*傳統文化的真正特質張再林孔子講“己所不欲，勿施於人”，實際上說的就是這種“體貼”，這是被稱為儒家金規則的所謂“恕”之道。按明代學者楊復的解釋：“恕者，如心之謂，人己之心一如也。”故“恕”即將心比...
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![閱讀下面文字，完成下題。“書”本是指文字元號，現在提到的“書”不是從文字元號講，也不是從文字學“六書”來講，而...]( "閱讀下面文字，完成下題。“書”本是指文字元號，現在提到的“書”不是從文字元號講，也不是從文字學“六書”來講，而...")
- 問題詳情：閱讀下面文字，完成下題。“書”本是指文字元號，現在提到的“書”不是從文字元號講，也不是從文字學“六書”來講，而是從書法藝術講。書法對中華民族有很深遠的影響，“書”與“金”“石”“畫”並稱，在*文化中佔很重要的位置。書法是一種藝術，而且是廣大*喜聞樂見的藝術。...
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![新文化運動前期，文學家錢玄同主張廢除漢字，走文字字母化的道路，這一主張（ ）A.是西方科學思想的直接反映...]( "新文化運動前期，文學家錢玄同主張廢除漢字，走文字字母化的道路，這一主張（ ）A.是西方科學思想的直接反映...")
- 問題詳情：新文化運動前期，文學家錢玄同主張廢除漢字，走文字字母化的道路，這一主張（ ）A.是西方科學思想的直接反映 B.是資產階級維新思想的繼續C.代表了*文字發展的方向 D.表現了絕對主義的認識傾向【回答】D【解析】試題解析：本題主要考查新文化運...
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![講文化造句怎麼寫]( "講文化造句怎麼寫")
- 這行不好乾，說的不好，觀眾罵街，說的好了，同行罵街，發現最難溝通的就是同行之間，你跟他說藝術，他跟你講道德，你跟他講道德，他跟你講品位，你跟他講品位，他跟你講文化，你跟他講文化，他跟你講孔子，你跟他講孔子，他跟你講老子，你跟他講老子，他跟你裝孫子。高雅不是裝出來的，孫子才是裝出來的。沾...
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![講文明造句怎麼寫]( "講文明造句怎麼寫")
- 愛勞動，愛科學；講道德，講文明。學文化，從字母開始；講文明，從小事做起。一個人講文明，是風度；一群人講文明，是素質；全社會講文明，是*；全世界講文明，是未來。禮讓三分，文明十分，幸福滿分，快樂加分！在公共場所要講文明，守紀律。感謝欣賞本文，更多名言*句請關注：關於文明的格言講文明講衛生的格言...
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![《許子東講稿-張愛玲.郁達夫.*文學》經典語錄]( "《許子東講稿-張愛玲.郁達夫.*文學》經典語錄")
- 經典語錄邵之雍是小說人物，但張愛玲在給宋淇信中明言是寫胡蘭成，頗有趕著為自己的靈魂經驗身體歷史留下記錄的意思。在這個意義上，胡張關係也可作為我們分析邵之雍九莉關係的一個參考。胡蘭成有自傳《今生今世》，後人也從中發現其中很多虛構創作成分。我注意到胡蘭成碰到他喜...
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![閱讀下面的文字，完成小題。“體貼”——*傳統文化的真正特質張再林孔子講“己所不欲，勿施於人”，實際上說的就是...]( "閱讀下面的文字，完成小題。“體貼”——*傳統文化的真正特質張再林孔子講“己所不欲，勿施於人”，實際上說的就是...")
- 問題詳情：閱讀下面的文字，完成小題。“體貼”——*傳統文化的真正特質張再林孔子講“己所不欲，勿施於人”，實際上說的就是這種“體貼”，這是被稱為儒家金規則的所謂“恕”之道。按明代學者楊復的解釋：“恕者，如心之謂，人己之心一如也。”故“恕”即將心比心，以心度心，也即我心與他...
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![閱讀下面文字，完成後面的問題。“書”本是指文字元號，現在提到的“書”不是從文字元號講，也不是從文字學“六書”來...]( "閱讀下面文字，完成後面的問題。“書”本是指文字元號，現在提到的“書”不是從文字元號講，也不是從文字學“六書”來...")
- 問題詳情：閱讀下面文字，完成後面的問題。“書”本是指文字元號，現在提到的“書”不是從文字元號講，也不是從文字學“六書”來講，而是從書法藝術講。書法對中華民族有很深遠的影響，“書”與“金”、“石”與“畫”並稱，在*文化中佔很重要的位置。書法是一種藝術，而且是廣大*喜聞樂...
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![一、現代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。“體貼”——*傳統文化的真正特質張再林孔子講...]( "一、現代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。“體貼”——*傳統文化的真正特質張再林孔子講...")
- 問題詳情：一、現代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。“體貼”——*傳統文化的真正特質張再林孔子講“己所不欲，勿施於人”，實際上說的就是這種“體貼”，這是被稱為儒家金規則的所謂“恕”之道。按明代學者楊復的解釋：“恕者，如心之謂，人己之心一如也。”故“恕”即將...
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![閱讀下面的文言文選段，完成小題。張祖傳[明]張嶽張祖，字彥宗，以字行。十三歲，父祖繼歿，獨奉母以居。洪武改元，...]( "閱讀下面的文言文選段，完成小題。張祖傳[明]張嶽張祖，字彥宗，以字行。十三歲，父祖繼歿，獨奉母以居。洪武改元，...")
- 問題詳情：閱讀下面的文言文選段，完成小題。張祖傳[明]張嶽張祖，字彥宗，以字行。十三歲，父祖繼歿，獨奉母以居。洪武改元，閩中法令嚴核，繩吏之法尤峻。憚應役者邀祖斬右大指以自黜。祖疑之，入白母。母曰：“法可避也，指斬不可復續，盍去諸？”遂避匿。未幾，斬指事覺，詔逮捕戍邊。犯者言張某始...
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![閱讀下面的文言文選段，完成小題。張祖傳[明]張嶽張祖，字彥宗，以字行。十三歲，父祖繼歿，獨奉母以居。洪武改元，...](https://i3.zhongwengu.com/2f09df804fc513/6e5797/2f08c89542/6e5797d21a925c-s.jpg "閱讀下面的文言文選段，完成小題。張祖傳[明]張嶽張祖，字彥宗，以字行。十三歲，父祖繼歿，獨奉母以居。洪武改元，...")