![名著閱讀（5分）①“‘豫州’當是嘆孤窮，何幸南陽有臥龍！欲識他年分鼎處，先生笑指畫圖中。”其中的“豫州”“臥龍...]( "名著閱讀（5分）①“‘豫州’當是嘆孤窮，何幸南陽有臥龍！欲識他年分鼎處，先生笑指畫圖中。”其中的“豫州”“臥龍...")
- 問題詳情：名著閱讀（5分）①“‘豫州’當是嘆孤窮，何幸南陽有臥龍！欲識他年分鼎處，先生笑指畫圖中。”其中的“豫州”“臥龍”分別指誰？本詩寫的哪個情節？（3分） ...
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![在鵝湖之會與陸九淵進行一場為時三天的辯論後．朱熹寫下《過分水嶺有感》，詩日：“地勢覓南北，水流有西東。欲識分時...]( "在鵝湖之會與陸九淵進行一場為時三天的辯論後．朱熹寫下《過分水嶺有感》，詩日：“地勢覓南北，水流有西東。欲識分時...")
- 問題詳情：在鵝湖之會與陸九淵進行一場為時三天的辯論後．朱熹寫下《過分水嶺有感》，詩日：“地勢覓南北，水流有西東。欲識分時異，應知合處同。”這表明朱熹認為他的理學與陸九淵的心學 A．南轅北轍 B．大同小異 C．水火不容 D．大異小同【回答】B知識點：*傳統文化主...
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![13、鵝湖之會與陸九淵進行一場為時三天的辯論後，朱熹寫下《過分水嶺有感》，詩曰：“地勢覓南北，水流有西東。欲識...]( "13、鵝湖之會與陸九淵進行一場為時三天的辯論後，朱熹寫下《過分水嶺有感》，詩曰：“地勢覓南北，水流有西東。欲識...")
- 問題詳情：鵝湖之會與陸九淵進行一場為時三天的辯論後，朱熹寫下《過分水嶺有感》，詩曰：“地勢覓南北，水流有西東。欲識分時異，應知合處同。”這表明朱熹認為他的理學與陸九淵的心學 ( )A．南轅北轍 B．大異小同 C．水火不容 D．大同小異【...
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![鵝湖之會與陸九淵進行一場為時三天的辯論後．朱熹寫下《過分水嶺有感》，詩日：“地勢覓南北，水流有西東。欲識分時異...]( "鵝湖之會與陸九淵進行一場為時三天的辯論後．朱熹寫下《過分水嶺有感》，詩日：“地勢覓南北，水流有西東。欲識分時異...")
- 問題詳情：鵝湖之會與陸九淵進行一場為時三天的辯論後．朱熹寫下《過分水嶺有感》，詩日：“地勢覓南北，水流有西東。欲識分時異，應知合處同。”這表明朱熹認為他的理學與陸九淵的心學A．南轅北轍 B．大同小異 C．水火不容 D．大異小同【回答】B知識點：*傳...
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![宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養論．“格物”或“格心”的認識論．成賢成聖的境界論．由齊家而平天...]( "宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養論．“格物”或“格心”的認識論．成賢成聖的境界論．由齊家而平天...")
- 問題詳情：宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養論．“格物”或“格心”的認識論．成賢成聖的境界論．由齊家而平天下的功能論，均以：A．研究天人關係為核心內容 B．封建倫理道德為核心內容C．認識自然發展規律為核心內容 D．關心社會進步為...
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![10．宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成聖的境界論、由齊家...]( "10．宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成聖的境界論、由齊家...")
- 問題詳情：10．宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成聖的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以（ ）A．研究天人關係為核心內容 B．倫理道德為核心內容C．認識自然發展規律為導向 D．關心...
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![宋明理學包括各種各樣的理學本體論、“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成聖的境...]( "宋明理學包括各種各樣的理學本體論、“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成聖的境...")
- 問題詳情：宋明理學包括各種各樣的理學本體論、“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成聖的境界論、由修齊而治平的功能論。這些“論”的共同基礎是A．以哲學探究為己任 B．貫穿唯物、唯心之爭 C．以倫理道德為核...
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![4．朱熹說：“若是飢而欲食，渴而欲飲，則此欲亦欲能無？”“同是事，是者便是天理，非者便是人慾。如視聽言動，...]( "4．朱熹說：“若是飢而欲食，渴而欲飲，則此欲亦欲能無？”“同是事，是者便是天理，非者便是人慾。如視聽言動，...")
- 問題詳情： 4．朱熹說：“若是飢而欲食，渴而欲飲，則此欲亦欲能無？”“同是事，是者便是天理，非者便是人慾。如視聽言動，人所同也。非禮勿視聽言動，便是天理；非禮而視聽言動；便是人慾。”在該材料中，朱熹要表達的本意是A.人不能存在正常的慾望 ...
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![按原文填空。（1）相顧無相識， 。 《野望》 （2）迷津欲有...]( "按原文填空。（1）相顧無相識， 。 《野望》 （2）迷津欲有...")
- 問題詳情：按原文填空。（1）相顧無相識， 。 《野望》 （2）迷津欲有問， 。 《早寒*上有懷行》 （3）常恐秋節至， 。 ...
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![*欲造句怎麼寫]( "*欲造句怎麼寫")
- 1、*欲磨，必有稜角碎，樹欲長，必有風雨淋。2、這將*欲誅*將，那將*直取英豪。3、說罷，便抽*欲切本人的小弟弟。4、抽*欲斷時絲絲早纏腕，一段不了情天涯永纏綿。5、曹*見他躺下，急抽*欲刺，董卓在穿衣鏡內看見了曹*的動作，轉身急問：“你要幹什麼？”。6、二將坐鞍鞽，徵雲透九霄。這一個急...
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![生，亦我所欲也，義，亦我所欲也； ， 。（《孟子•魚我所欲也》...]( "生，亦我所欲也，義，亦我所欲也； ， 。（《孟子•魚我所欲也》...")
- 問題詳情：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也； ， 。（《孟子•魚我所欲也》）【回答】二者不可得兼，捨生而取義者也知識點：其他題型：填空題...
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![宋明理學家大多倡導“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、“成賢成聖”的境界論、由齊家...]( "宋明理學家大多倡導“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、“成賢成聖”的境界論、由齊家...")
- 問題詳情：宋明理學家大多倡導“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、“成賢成聖”的境界論、由齊家而平天下的功能論。其目的是()①鞏固封建統治②培養社會責任感③維護社會穩定④禁絕個人慾望A．① B．②④ C．①②③ ...
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![智識欲造句怎麼寫]( "智識欲造句怎麼寫")
- 十道足以忘物之得春，志足以智識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。...
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![6﹒朱熹說：“若是飢而欲食，渴而欲飲，則此欲亦欲能無？”。“同是事，是者便是天理，非者便是人慾。如視聽言動，人...]( "6﹒朱熹說：“若是飢而欲食，渴而欲飲，則此欲亦欲能無？”。“同是事，是者便是天理，非者便是人慾。如視聽言動，人...")
- 問題詳情：6﹒朱熹說：“若是飢而欲食，渴而欲飲，則此欲亦欲能無？”。“同是事，是者便是天理，非者便是人慾。如視聽言動，人所同也。非禮勿視聽言動，便是天理；非禮而視聽言動，便是人慾。”在該材料中，朱熹要表達的本意是A．人不能存在正常的慾望 B．人慾指的是違反...
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![“少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋！”...]( "“少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋！”...")
- 問題詳情： “少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋！”（*棄疾）對詩中描寫的少年的“愁情”與其所處的“環境”理解正確的是A．“愁情”對“環境”起決定作用 B．“愁情”是“環境”的載體C．“愁情”是“環境”的主...
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![智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小的意思及解釋]( "智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小的意思及解釋")
- 【智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小的拼音】:zhìyùyuánérxíngyùfāng，dǎnyùdàérxīnyùxiǎo【智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小的近義詞】:智圓行方【智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小的反義詞】:【智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小的意思】:考慮問題要變通靈活，行為則須端...
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![11，宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成聖的境界論、由齊家...]( "11，宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成聖的境界論、由齊家...")
- 問題詳情：11，宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成聖的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以（ ）A．研究天人關係為核心內容 B．倫理道德為核心內容C．認識自然發展規律為導向 D．關心社會進步為...
- 6787
![名句默寫及常識填空。（10分）（1）己所不欲， ▲ 。 ...]( "名句默寫及常識填空。（10分）（1）己所不欲， ▲ 。 ...")
- 問題詳情：名句默寫及常識填空。（10分）（1）己所不欲， ▲ 。 （《論語•衛靈公》）（2） ▲ ，但餘鐘磬音。 （常建《__________________》）（3）兩...
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![宋明理學家大多倡導“存理去欲”或“存心去欲’’的修養論、“格物”或“格心”的認識論、“成賢成聖’，的境界論、由...]( "宋明理學家大多倡導“存理去欲”或“存心去欲’’的修養論、“格物”或“格心”的認識論、“成賢成聖’，的境界論、由...")
- 問題詳情：宋明理學家大多倡導“存理去欲”或“存心去欲’’的修養論、“格物”或“格心”的認識論、“成賢成聖’，的境界論、由齊家而平天下的功能論。其目的是①鞏固封建統治 ②培養社會責任感 ③維護社會穩定④禁絕個人慾望A．① B．②④ C．①②③ D．①②③④...
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![4．宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成聖的境界論、由齊家而...]( "4．宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成聖的境界論、由齊家而...")
- 問題詳情：4．宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成聖的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以【 】 A．研究天人關係為核心內容 B．倫理道德為核心內容C．認識自然發展規律為導向 D．關心...
- 13071
![“*欲自強，則莫如學習外國利器；欲學習外國利器，則莫如覓製造之器。”鑑於這種認識，在*掀起了( )A....]( "“*欲自強，則莫如學習外國利器；欲學習外國利器，則莫如覓製造之器。”鑑於這種認識，在*掀起了( )A....")
- 問題詳情： “*欲自強，則莫如學習外國利器；欲學習外國利器，則莫如覓製造之器。”鑑於這種認識，在*掀起了( )A.洋務運動 B.百日維新 C.義和團運動 D.*亥*【回答】A知識點：洋務運動題型：選擇題...
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![愛之慾其生,惡之慾其死造句怎麼寫]( "愛之慾其生,惡之慾其死造句怎麼寫")
- 伊民眾愛之慾其生,惡之慾其死。在*格方面有著愛惡分明的特*,所謂愛之慾其生,惡之慾其死。但是,這一回表達出來的態度簡直是愛之慾其生,惡之慾其死,很極端。其實貪狼入命的人,在*格方面有著愛惡分明的特*,所謂愛之慾其生,惡之慾其死。而抒情則相反,是以主觀為特點的,以片...
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![18．宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成聖的境界論、由齊家...]( "18．宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成聖的境界論、由齊家...")
- 問題詳情：18．宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成聖的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以( )A．研究天人關係為核心內容 B．倫理道德為核心內容C．認識自然發展規律為導向 ...
- 25596
![魚我所欲也 （孟子） 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可...]( "魚我所欲也 （孟子） 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可...")
- 問題詳情： 魚我所欲也 （孟子）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所...
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![醜奴兒·書博山道中壁宋*棄疾少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說...]( "醜奴兒·書博山道中壁宋*棄疾少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說...")
- 問題詳情：醜奴兒·書博山道中壁宋*棄疾少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。7.“層樓”在詞中的意思是 。（2分）8.下列理解不恰當的一項是 （2分） A.詞的上片側重回憶作者“...
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中文谷
