![從古老的結繩記事，到當前的手機、網路等通訊方式，給人類的溝通帶來了便捷和效率，為經濟發展全球化鋪上了高速通道。...]( "從古老的結繩記事，到當前的手機、網路等通訊方式，給人類的溝通帶來了便捷和效率，為經濟發展全球化鋪上了高速通道。...")
- 問題詳情：從古老的結繩記事，到當前的手機、網路等通訊方式，給人類的溝通帶來了便捷和效率，為經濟發展全球化鋪上了高速通道。但是，現代便捷的溝通工具也使人們失去了耐心，丟掉了溫情，傳統的信件幾乎已經銷聲匿跡。這其中體現的哲理有A．要堅持一分為二的矛盾分析法 ...
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![結繩記事造句怎麼寫]( "結繩記事造句怎麼寫")
- 遠古時期,人們有結繩記事的傳統。過去多靠刻木結繩記事、傳遞資訊。因而“上古結繩記事,後世聖人易之以書契”。遠古時期人們結繩記事，後來才使用數字和文字。使民眾重新迴歸到結繩記事的太古時代。人類從矇昧步入文明,創制文字,結束了結繩記事的時代。人類從矇昧步入文明...
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![從古老的結繩記事，到當前的手機、網路等通訊方式，給人類的溝通帶了便捷和效率，為經濟發展全球化鋪上了高速通道。但...]( "從古老的結繩記事，到當前的手機、網路等通訊方式，給人類的溝通帶了便捷和效率，為經濟發展全球化鋪上了高速通道。但...")
- 問題詳情：從古老的結繩記事，到當前的手機、網路等通訊方式，給人類的溝通帶了便捷和效率，為經濟發展全球化鋪上了高速通道。但是，現代便捷的溝通工具也使人們失去了耐心，丟掉了溫情，傳統的信件幾乎已經銷聲匿跡。這其中體現的哲理有（ ）A．要堅持一分為二的矛盾分析法B．要把握事物的...
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![追溯*結的淵源應從遠古年代的結繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中道：“結繩為記，事大，大結其繩；事小，小結其...]( "追溯*結的淵源應從遠古年代的結繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中道：“結繩為記，事大，大結其繩；事小，小結其...")
- 問題詳情：追溯*結的淵源應從遠古年代的結繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中道：“結繩為記，事大，大結其繩；事小，小結其繩。”“結”與“吉”諧音，在漫長的演變過程中，小小繩結被人們賦予了各種情感願望，“同心結”、“平安結”、“團圓結”，一個個美麗的*結蘊含著人們對美好生活的...
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![紅繩結造句怎麼寫]( "紅繩結造句怎麼寫")
- 1、實現這個希望是有可能的，我想，我可以用這次切身經歷來告訴人們，當災難降臨時該如何去面對。不過，我這不僅僅是一種利他行為。2、今我欲紅繩結髮，你可願意我會陪著你，看遍世間美景3、今生五百次的回眸，才能換來，來世的一次擦肩，我願為你折最枝頭的桃枝，看盡天下的美景，傾盡天下之...
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![記事造句怎麼寫]( "記事造句怎麼寫")
- 人，記事不能記仇，記事可以增長知識；記仇可以增加煩惱。帶一個小記事本，記錄下你的見聞。我將把下次會議的事記在我的記事簿上。歷史是由人創造的,記言、記事、記行,歸根到底是記人。歷史是由人創造的，記言、記事、記行，歸根到底是記人。小事記事兒雖小也有說道,李某。記人，記事，...
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![取一根柔軟的**繩，使繩處於水平伸直狀態。從繩的端點A開始每隔0.50m標記一個點，依次記為B、C、D……如圖...]( "取一根柔軟的**繩，使繩處於水平伸直狀態。從繩的端點A開始每隔0.50m標記一個點，依次記為B、C、D……如圖...")
- 問題詳情：取一根柔軟的**繩，使繩處於水平伸直狀態。從繩的端點A開始每隔0.50m標記一個點，依次記為B、C、D……如圖所示。現讓A開始沿豎直方向做振幅５cm的簡諧運動，取豎直向上為正方向，經過0.7s波正好傳到O點，此時A點第二次到達正向最大位移，則（１）波速為多大？（２）若A點起振方向向上，則波的...
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![結繩記數造句怎麼寫]( "結繩記數造句怎麼寫")
- 1、古韃靼最早調撥*馬，就是結繩記數，差人傳達，急於星火，開創了“結繩治*”。2、古韃靼最早調撥*馬,就是結繩記數,差人傳達,急於星火,開創了“結繩治*”。3、結繩記數，擷枝繪形，從簡單到豐富而簡約，祖先在不經意間記錄他們的經歷，也留傳了最初的符號。...
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![結繩紀事造句怎麼寫]( "結繩紀事造句怎麼寫")
- 1、天皇氐的時候，人們還不會結繩紀事。2、人類最初結繩紀事,後來發明了文字,刻在泥版上、*骨上、竹簡上。3、他根據天地萬物的變化，創造了八卦，成了*古文字的發端，也結束了“結繩紀事”的歷史。...
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![追溯*結的淵源應從遠古年代的結繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中道：“結繩為記，事大，大結其繩，事小，小結其...]( "追溯*結的淵源應從遠古年代的結繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中道：“結繩為記，事大，大結其繩，事小，小結其...")
- 問題詳情：追溯*結的淵源應從遠古年代的結繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中道：“結繩為記，事大，大結其繩，事小，小結其繩。”“結”與“吉”諧音，在漫長的演變過程中，小小繩結被人們賦予了各種情感願望，“同心結”、“平安結”、“團圓結”，一個個美麗的*結蘊含著人們對美好生活的...
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![追溯*結的淵源，應從遠古年代的結繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中說：“結繩為記，事大，大結其繩，事小，小結...]( "追溯*結的淵源，應從遠古年代的結繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中說：“結繩為記，事大，大結其繩，事小，小結...")
- 問題詳情：追溯*結的淵源，應從遠古年代的結繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中說：“結繩為記，事大，大結其繩，事小，小結其繩。”“結”與“吉”諧音，在漫長的演變過程中，小小繩結被人們賦予了各種情感**，“同心結”、“平安結”、“團圓結”，一個個美麗的*結蘊含著人們對美好生活的向...
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![我國古代《易經》一書中記載，遠古時期，人們通過在繩子上打結來記錄數量，即“結繩記數”．如圖，一位婦女在從右到左...]( "我國古代《易經》一書中記載，遠古時期，人們通過在繩子上打結來記錄數量，即“結繩記數”．如圖，一位婦女在從右到左...")
- 問題詳情：我國古代《易經》一書中記載，遠古時期，人們通過在繩子上打結來記錄數量，即“結繩記數”．如圖，一位婦女在從右到左依次排列的繩子上打結，滿六進一，用來記錄採集到的野果數量，由圖可知，她一共採集到的野果數量為 個．【回答】1946個．【分析】由於從右到左依次排列的繩子上打...
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![遠古時期，人們通過在繩子上打結來記錄數量，即“結繩計數”，就是現在人們熟悉的“進位制”，下圖所示的是一位母親記...]( "遠古時期，人們通過在繩子上打結來記錄數量，即“結繩計數”，就是現在人們熟悉的“進位制”，下圖所示的是一位母親記...")
- 問題詳情：遠古時期，人們通過在繩子上打結來記錄數量，即“結繩計數”，就是現在人們熟悉的“進位制”，下圖所示的是一位母親記錄的孩子自出生後的天數，在從右向左依次排列的不同繩子上打結，滿六進一，根據圖示可知，孩子已經出生的天數是（ ）A．36 B．56 C．91 ...
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![事記造句怎麼寫]( "事記造句怎麼寫")
- 傑克把當日的大事記入日記。我總是對此事記憶猶新。他將可紀念的大事記入日記中。5三百傑克把當日的大事記入日記。我將把下次會議的事記在我的記事簿上。小事記事兒雖小也有說道，李某。本星期六我有個聚會，把這事記在你的筆記本上以免忘記。綜述有敘有議，以敘為主;大事記採...
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![結繩而治的意思及解釋]( "結繩而治的意思及解釋")
- 【結繩而治的拼音】:jiéshéngérzhì【結繩而治的近義詞】:薑桂之*，到老愈辣【結繩而治的反義詞】:名落孫山【結繩而治的意思】:原指上古沒有文字，用結繩記事的方法治理天下。後也指社會清平，不用法律治國的空想。【結繩而治出處】:《周易·繫辭下》：“上古結繩而治，後世聖...
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![結繩造句怎麼寫]( "結繩造句怎麼寫")
- 遠古時期,人們有結繩記事的傳統。天皇氐的時候,人們還不會結繩紀事。古韃靼最早調撥*馬,就是結繩記數,差人傳達,急於星火,開創了“結繩治*”。因而“上古結繩記事,後世聖人易之以書契”。遠古時期人們結繩記事，後來才使用數字和文字。使民眾重新迴歸到結繩記事的太古時代...
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![追溯*結構的淵源應從遠古年代的結繩記事開始。《周易注》：“結繩為記，事大，大結其繩，事小，小結其繩。”“結”...]( "追溯*結構的淵源應從遠古年代的結繩記事開始。《周易注》：“結繩為記，事大，大結其繩，事小，小結其繩。”“結”...")
- 問題詳情：追溯*結構的淵源應從遠古年代的結繩記事開始。《周易注》：“結繩為記，事大，大結其繩，事小，小結其繩。”“結”與“吉”諧音，“同心結”、“團圓結”……，一個個美麗*結蘊含著人們對美好生活的嚮往。對上述文化現象的正確解讀是①文化是人類現象的正確解讀②追求真善美是...
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![結繩而治造句怎麼寫]( "結繩而治造句怎麼寫")
- 上古結繩而治,後世聖人易之以書契。上古結繩而治,後世聖人易之以書契,百官以治,萬民以察,蓋取諸蓏。...
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![追溯*結的淵源應從遠古時代的結繩記事開始。《周易注》：“結繩為約，事大，大結其繩；事小，小結其繩。”“結”與...]( "追溯*結的淵源應從遠古時代的結繩記事開始。《周易注》：“結繩為約，事大，大結其繩；事小，小結其繩。”“結”與...")
- 問題詳情：追溯*結的淵源應從遠古時代的結繩記事開始。《周易注》：“結繩為約，事大，大結其繩；事小，小結其繩。”“結”與“吉”諧音，“同心結”、“團圓結”……一個個美麗的*“結”蘊涵著人們對美好生活的嚮往。對上述文化現象的解讀正確的是：（ ）①文化是人類社會實踐的產物...
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![遠古時期，人們通過在繩子上打結來記錄數量，即“結繩計數”，如圖所示的是一位母親記錄的孩子自出生後的天數，在從右...]( "遠古時期，人們通過在繩子上打結來記錄數量，即“結繩計數”，如圖所示的是一位母親記錄的孩子自出生後的天數，在從右...")
- 問題詳情：遠古時期，人們通過在繩子上打結來記錄數量，即“結繩計數”，如圖所示的是一位母親記錄的孩子自出生後的天數，在從右向左依次排列的不同繩子上打結，滿七進一，根據圖示可知，孩子已經出生的天數是（）A．336 B．510 C．1326D．3603【回答】B【考點】排列、組合的實際應用．【分析】...
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![我國古代《易經》一書中記載，遠古時期，人們通過在繩子上打結來記錄數量，即“結繩計數”，如圖，一位母親在從右到左...]( "我國古代《易經》一書中記載，遠古時期，人們通過在繩子上打結來記錄數量，即“結繩計數”，如圖，一位母親在從右到左...")
- 問題詳情：我國古代《易經》一書中記載，遠古時期，人們通過在繩子上打結來記錄數量，即“結繩計數”，如圖，一位母親在從右到左依次排列的繩子上打結，滿七進一，用來記錄孩子自出生後的天數．由圖可知，孩子自出生後的天數是A．84 ...
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![追溯*結的淵源應從遠古年代的結繩記事開始。《周易注》：“結繩為記，事大，大結其繩，事小，小結其繩。”“結”與...]( "追溯*結的淵源應從遠古年代的結繩記事開始。《周易注》：“結繩為記，事大，大結其繩，事小，小結其繩。”“結”與...")
- 問題詳情：追溯*結的淵源應從遠古年代的結繩記事開始。《周易注》：“結繩為記，事大，大結其繩，事小，小結其繩。”“結”與“吉”諧音，“同心結”、“團圓結”……，一個個美麗*結蘊含著人們對美好生活的嚮往。對上述文化現象的正確解讀是①文化是人類社會實踐的產物②追求真善美是中...
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![《撒哈拉的故事 結婚記》經典語錄]( "《撒哈拉的故事 結婚記》經典語錄")
- 三毛作品中最膾炙人口的《撒哈拉的故事》﹐由１２篇精采動人的散文結合而成﹐其中＜沙漠中的飯店＞﹐是三毛適應荒涼單調的沙漠生活後﹐重新拾筆的第一篇文字﹐自此之後﹐三毛便寫出一系列以沙漠為背景的故事﹐風靡了全世界的中文讀者。經典語錄荷西問三毛：你要嫁給什麼樣的人。三毛說：如果不喜歡...
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![累瓦結繩的意思及解釋]( "累瓦結繩的意思及解釋")
- 【累瓦結繩的拼音】:lěiwǎjiéshéng【累瓦結繩的近義詞】:門生故舊【累瓦結繩的反義詞】:【累瓦結繩的意思】:比喻沒有用的言詞。【累瓦結繩出處】:《莊子·駢拇》：“駢於辯者，累瓦結繩，竄句遊心於堅白同異之間，而敝跬譽無用之言詞非乎？而楊墨是已。”【成語接龍】:【累瓦...
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![繩結造句怎麼寫]( "繩結造句怎麼寫")
- 這個繩結打得真牢固。測速繩結用來測量船速的計速繩上的一段…此結可快速打成，是許多安全繩結的基礎，.多用於將繩索繫牢物體。一種簡單的繩結,用來連線兩條繩子,但雙漁人結比較受歡迎.一種很堅固的繩結,用來將兩條繩子或扁帶連線在一起所用到的繩結.戶乏荊扉偏得月,袖多繩...
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