![遼寧營口閱讀下面課外文言文博愛之謂仁，行而宜①之之謂義，由是而之②焉之謂道，足乎己無待於外之謂德。仁與義為定名...]( "遼寧營口閱讀下面課外文言文博愛之謂仁，行而宜①之之謂義，由是而之②焉之謂道，足乎己無待於外之謂德。仁與義為定名...")
- 問題詳情：遼寧營口閱讀下面課外文言文博愛之謂仁，行而宜①之之謂義，由是而之②焉之謂道，足乎己無待於外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦③為仁孑孑④為義其小之也則宜...
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![博愛之謂仁，行而宜①之之謂義，由是而之②焉之謂道，足乎己無待於外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子...]( "博愛之謂仁，行而宜①之之謂義，由是而之②焉之謂道，足乎己無待於外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子...")
- 問題詳情：博愛之謂仁，行而宜①之之謂義，由是而之②焉之謂道，足乎己無待於外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦③為仁孑孑④為義其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂...
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![________________，________________。瞻之在前，忽焉在後。]( "________________，________________。瞻之在前，忽焉在後。")
- 問題詳情：________________，________________。瞻之在前，忽焉在後。【回答】仰之彌高，鑽之彌堅知識點：其他題型：填空題...
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![終焉之志的意思及解釋]( "終焉之志的意思及解釋")
- 【終焉之志的拼音】:zhōngyānzhīzhì【終焉之志的近義詞】:【終焉之志的反義詞】:【終焉之志的意思】:在此安身終老的想法。【終焉之志出處】:南朝梁沈約《宋書傅隆傳》：“義熙初，年四十，始為孟昶建威將*，員外散騎侍郎。坐辭兼，免。復為會稽徵虜參*。家在上虞，及東歸，便有終...
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![王國維《宋元戲曲考》稱：“凡一代有一代之文學……唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學，而後世莫能繼焉者也...]( "王國維《宋元戲曲考》稱：“凡一代有一代之文學……唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學，而後世莫能繼焉者也...")
- 問題詳情： 王國維《宋元戲曲考》稱：“凡一代有一代之文學……唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學，而後世莫能繼焉者也。獨元人之曲，為時既近，託體稍卑，故兩朝史志與四庫集部，均不著於錄；後世儒碩，皆鄙棄不復道。”這反映了 A．士大夫對市民文化的排斥 B．厚古薄今的...
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![11.王國維《宋元戲曲考》稱：“凡一代有一代之文學……唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學，而後世莫能繼焉...]( "11.王國維《宋元戲曲考》稱：“凡一代有一代之文學……唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學，而後世莫能繼焉...")
- 問題詳情：11.王國維《宋元戲曲考》稱：“凡一代有一代之文學……唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學，而後世莫能繼焉者也。獨元人之曲，為時既近，託體稍卑，故兩朝史志與四庫集部，均不著於錄；後世儒碩，皆鄙棄不復道。”這反映了（ ） A．元代文學不為後世所重視 ...
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![王國維《宋元戲曲考》稱：“凡一代有一代之文學……唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學，而後世莫能繼焉者也。...]( "王國維《宋元戲曲考》稱：“凡一代有一代之文學……唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學，而後世莫能繼焉者也。...")
- 問題詳情：王國維《宋元戲曲考》稱：“凡一代有一代之文學……唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學，而後世莫能繼焉者也。”同樣，明清文學最為光*奪目的是()A．詞 B．小說 C．詩歌 ...
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![率*之謂道造句怎麼寫]( "率*之謂道造句怎麼寫")
- 天命之謂*，率*之謂道。天命之謂*，率*之謂道，修道之謂教。天命之謂*，率*之謂道，修道之為教，道也者，不可須臾離也，可離非道也，是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。天命之謂*,率*之謂道,修道之為教,道也者,不可須臾離也,可離非道也,是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。率*之...
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![終焉之志造句怎麼寫]( "終焉之志造句怎麼寫")
- 與隱士王弘之、孔淳之等縱放為娛,有終焉之志。太后與高祖遊於方山,顧瞻川阜,有終焉之志。據郟縣誌載,蘇軾“嘗愛郟山形勝類其鄉,遂有終焉之志。“羲之雅好服食養*,不樂在京師,初渡浙*,便有終焉之志。金亡後,歸隱山林,“徑歸崧山,愛龍潭山水,有終焉之志。據河南郟縣縣誌記...
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![終焉之造句怎麼寫]( "終焉之造句怎麼寫")
- 與隱士王弘之、孔淳之等縱放為娛,有終焉之志。太后與高祖遊於方山,顧瞻川阜,有終焉之志。“羲之雅好服食養*,不樂在京師,初渡浙*,便有終焉之志。金亡後,歸隱山林,“徑歸崧山,愛龍潭山水,有終焉之志。據河南郟縣縣誌記載,蘇軾生前多次路過此地,“嘗愛郟山形勝類其鄉,遂有...
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![蓋一歲之犯死者二焉，]( "蓋一歲之犯死者二焉，")
- 問題詳情：蓋一歲之犯死者二焉，__________。（《捕蛇者說》）【回答】其餘則熙熙而樂知識點：詩題型：填空題...
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![6、“易姓*，謂之亡國，仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下，保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。”...]( "6、“易姓*，謂之亡國，仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下，保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。”...")
- 問題詳情：“易姓*，謂之亡國，仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下，保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。”這段言論出自( )。A．黃宗羲 B．顧炎武 C．王夫之 D．梁啟超【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![“購船置械，可謂之變器，不可謂之變事；設郵局，開礦務，可謂之變事，不可謂之變政……日本改定國憲，變法之全體也...]( "“購船置械，可謂之變器，不可謂之變事；設郵局，開礦務，可謂之變事，不可謂之變政……日本改定國憲，變法之全體也...")
- 問題詳情： “購船置械，可謂之變器，不可謂之變事；設郵局，開礦務，可謂之變事，不可謂之變政……日本改定國憲，變法之全體也。”這裡的“變政”是指()①*清朝統治，建立資產階級共和國②發展民族資本主義，挽救民族危亡③維新變法，實行君主立憲④提倡西學，改革教育制度A．①②③④ ...
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![謂之檮杌造句怎麼寫]( "謂之檮杌造句怎麼寫")
- 1、“顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲*明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌。”2、顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲*明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌...
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![水居記①漆湖之幹有洲焉，可二十步，三分贏一以為廣。其外，池周之；其外，堤周之；其外，湖周之，所謂*將、漆塘諸山...]( "水居記①漆湖之幹有洲焉，可二十步，三分贏一以為廣。其外，池周之；其外，堤周之；其外，湖周之，所謂*將、漆塘諸山...")
- 問題詳情：水居記①漆湖之幹有洲焉，可二十步，三分贏一以為廣。其外，池周之；其外，堤周之；其外，湖周之，所謂*將、漆塘諸山也。主人即洲作居，以水為垣，豁然四達；主人偃息其中，以水為娛，泊然自得。或憑軒而眺，或隱几而瞑，或曳杖而遊。目之所赴，意之所遇，魂魄之所安，無非水也。居久之，於是主人閱日...
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![之謂造句怎麼寫]( "之謂造句怎麼寫")
- 天命之謂*，率*之謂道，修道之謂教。反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。無慾之謂聖，寡慾之謂賢。多欲之謂凡，貪慾之為狂。仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。事得其序之謂訓，勝己之私之謂克。小事不糊塗之謂能，大事不糊塗之謂才。公者無私之謂也，平者無...
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![謂之造句怎麼寫]( "謂之造句怎麼寫")
- 仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。水平謂之汀,因之洲渚之平謂之汀。說文解字中講:邑外謂之郊,郊外謂之野,野外謂之林,林外謂之冂。闔戶謂之坤;闢戶謂之乾;一闔一闢謂之變;往來不窮謂之通;見乃謂之象;形乃謂之器;制而用之,謂之法;利用出入,民...
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![此之謂造句怎麼寫]( "此之謂造句怎麼寫")
- 大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。莊子將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好*，.此之謂自謙。雖有絲麻，無棄菅蒯；雖有姬姜，無棄憔悴。此...
- 14771
![古之所謂造句怎麼寫]( "古之所謂造句怎麼寫")
- 古之所謂善戰者，勝於易勝者也。孫子古之所謂善戰者，勝於易勝者也。古之所謂正心而誠意者，將以有為也。韓愈二百零古之所謂善戰者，勝於易勝者也。孫子蘇軾在《留侯論》中說:“古之所謂豪傑之士者，必有過人之節，人情有所不能忍者。蘇東坡在他的名篇《留侯論》中開頭便寫道:古之所...
- 22408
![此之謂也造句怎麼寫]( "此之謂也造句怎麼寫")
- 以近知遠，以一知萬，以微知明，此之謂也。有錢有糧心中不忙，多財善賈長袖善舞此之謂也。雖有絲麻，無棄菅蒯；雖有姬姜，無棄憔悴。此之謂也。即派往各海疆自行開廠製造亦能標新領導,獨運匠心,所謂變化而神明之者,此之謂也。即派往各海疆自行開廠製造亦能標新領導，獨運匠心，所謂變化而...
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![2．王國維《宋元戲曲考》稱：“凡一代有一代之文學，……唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學，而後世莫能繼焉...]( "2．王國維《宋元戲曲考》稱：“凡一代有一代之文學，……唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學，而後世莫能繼焉...")
- 問題詳情：2．王國維《宋元戲曲考》稱：“凡一代有一代之文學，……唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學，而後世莫能繼焉者也。獨元人之曲，為時既近，託體稍卑，故兩朝史志與四庫集部，均不著於錄；後世儒碩，皆鄙棄不復道。”這反映了：（ ）A．士大夫對市民文化的排斥 B．厚古薄今的觀念...
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![謂之文造句怎麼寫]( "謂之文造句怎麼寫")
- “黃帝時，倉頡比類象形謂之文，形聲相益謂之字，著於竹帛謂之書。比類象形謂之文,形聲相益謂之字,著於竹帛謂之書。“黃帝時,倉頡比類象形謂之文,形聲相益謂之字,著於竹帛謂之書。倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文,其後形聲相益,即謂之字。骨植而柔者，謂之弘毅；弘毅也者，仁之質...
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![梁啟超說：“吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇。……其於西方之所以富強之源，茫乎未有聞焉，正所謂：...]( "梁啟超說：“吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇。……其於西方之所以富強之源，茫乎未有聞焉，正所謂：...")
- 問題詳情：梁啟超說：“吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇。……其於西方之所以富強之源，茫乎未有聞焉，正所謂：無鹽效西子之顰，邯鄲學武陵之步。”最能佐*梁啟超觀點的史實是A.絞殺太平天國，挽救清朝統治 B.投身洋務運動，成為中興名臣C.力主加強海防，創立近代...
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![王國維《宋元戲曲考》稱：“凡一代有一代之文學„„唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學，而後世莫能繼焉者也。...]( "王國維《宋元戲曲考》稱：“凡一代有一代之文學„„唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學，而後世莫能繼焉者也。...")
- 問題詳情：王國維《宋元戲曲考》稱：“凡一代有一代之文學„„唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學，而後世莫能繼焉者也。獨元人之曲，為時既近，託體稍卑，故兩朝史志與四庫集部，均不著於錄；後世儒碩，皆鄙棄不復道。”這反映了（ ） A．元代文學不為後世所重視 ...
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![一之謂甚造句怎麼寫]( "一之謂甚造句怎麼寫")
- 我還有一個治家口號,叫“一之謂甚,其可再乎”?這個口號是一把雙刃劍。至於認為“孔慶東再‘三媽的’也不該解聘”,我委實吃驚,“一之謂甚,豈可再乎”,否則北大豈不成了罵人堂。因為他之前在美國就有醉駕的案底，此番關於"永不醉駕"的承諾就很難讓人信服，蓋一之謂甚，豈可再...
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