![25．魏晉南北朝時期，孝道思想逐步發展超越了忠君的思想，成為士人階層安身立命的最高追求。這主要是因為A．為了維...]( "25．魏晉南北朝時期，孝道思想逐步發展超越了忠君的思想，成為士人階層安身立命的最高追求。這主要是因為A．為了維...")
- 問題詳情：25．魏晉南北朝時期，孝道思想逐步發展超越了忠君的思想，成為士人階層安身立命的最高追求。這主要是因為A．為了維護士族門閥*合理*的需要 B．孝道思想成為唯一主導思想C．儒家思想開始成為傳統文化主流思想 D．為維護君主*制度的需要【回答】【*】A【名師點晴】認識士...
- 24465
![關於端午節的起源，主流說法有四種：一是紀念屈原投*殉國，二是紀念伍子胥忠君，三是紀念曹娥孝父，四是吳越民族圖騰...]( "關於端午節的起源，主流說法有四種：一是紀念屈原投*殉國，二是紀念伍子胥忠君，三是紀念曹娥孝父，四是吳越民族圖騰...")
- 問題詳情：關於端午節的起源，主流說法有四種：一是紀念屈原投*殉國，二是紀念伍子胥忠君，三是紀念曹娥孝父，四是吳越民族圖騰祭祖。在這些說法中，當屬紀念屈原說最深入人心，這是因為千百年來，屈原的愛國精神和崇高的品格感人至深。材料說明（ ）①中華民族精神植根於優秀文化傳統中②...
- 30555
![儒家“尊王”“忠君”思想的精神實質，從來都不是讓人們無條件地服從君權，或無止境地強化王室權威，而是敏感於地方勢...]( "儒家“尊王”“忠君”思想的精神實質，從來都不是讓人們無條件地服從君權，或無止境地強化王室權威，而是敏感於地方勢...")
- 問題詳情：儒家“尊王”“忠君”思想的精神實質，從來都不是讓人們無條件地服從君權，或無止境地強化王室權威，而是敏感於地方勢力的膨脹，以及諸侯興起、地方權力過大破壞天下安寧的教訓。從儒家思想演變的程序看，最能佐*這一觀點的是 A．孔子提出仁者愛人，貴賤有序 ...
- 16165
![35.南宋遺民文天祥的愛國思想中，滲透著濃厚的忠君思想;而明代遺民顧炎武的愛國思想中，卻出現了反對君主*的思...]( "35.南宋遺民文天祥的愛國思想中，滲透著濃厚的忠君思想;而明代遺民顧炎武的愛國思想中，卻出現了反對君主*的思...")
- 問題詳情：35.南宋遺民文天祥的愛國思想中，滲透著濃厚的忠君思想;而明代遺民顧炎武的愛國思想中，卻出現了反對君主*的思想。決定這種不同的因素是()A．社會主流思想 B．社會分化的程度 C．經濟發展程度 D．*權力的變遷【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
- 13487
![維坊歷史上有一位名人，他“為官五十餘年，以忠君愛民為己任”“成為人們心目中智慧和正義的化身”，“不僅為官清正廉...]( "維坊歷史上有一位名人，他“為官五十餘年，以忠君愛民為己任”“成為人們心目中智慧和正義的化身”，“不僅為官清正廉...")
- 問題詳情：維坊歷史上有一位名人，他“為官五十餘年，以忠君愛民為己任”“成為人們心目中智慧和正義的化身”，“不僅為官清正廉明，而且書藝獨具風采”，被譽為“濃墨宰相”。他就是A．鄭玄 B．劉墉 C．鄭板橋 D．張擇端【回答】B 知識點：...
- 15181
![古往今來，歷代志士仁人，或為忠君，或為報國，留下了一曲曲壯歌，而文天祥《過零丁洋》中“□□□□□□□，□□□□...]( "古往今來，歷代志士仁人，或為忠君，或為報國，留下了一曲曲壯歌，而文天祥《過零丁洋》中“□□□□□□□，□□□□...")
- 問題詳情：古往今來，歷代志士仁人，或為忠君，或為報國，留下了一曲曲壯歌，而文天祥《過零丁洋》中“□□□□□□□，□□□□□□□”兩句堪稱“壯中之壯”，不僅表明了詩人捨生取義的決心，也充分體現出了詩人大義凜然的民族魂魄。【回答】人生自古誰無死留取丹心照汗青知識點：詩題型：填...
- 6612
![忠君報國的意思及解釋]( "忠君報國的意思及解釋")
- 【忠君報國的拼音】:zhōngjūnbàoguó【忠君報國的近義詞】:忠言嘉謨【忠君報國的反義詞】:*求榮【忠君報國的意思】:忠於國君，報效國家【忠君報國出處】:元·鄭光祖《伊尹耕萃》第二折：“大丈夫生於天地之間，濟世安民，忠君報國，乃是男兒所為。”【成語接龍】:【忠君報國】...
- 16960
![孫中山曾說：“在國內，君主可以不要，忠字是不能不要的。……為四萬萬人效忠，比較為一人效忠，自然是高尚得多，故忠...]( "孫中山曾說：“在國內，君主可以不要，忠字是不能不要的。……為四萬萬人效忠，比較為一人效忠，自然是高尚得多，故忠...")
- 問題詳情：孫中山曾說：“在國內，君主可以不要，忠字是不能不要的。……為四萬萬人效忠，比較為一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德還要儲存。”對這段話中的“忠”，下列理解中最準確的是A．弘揚傳統的忠孝思想 B．要保持忠君愛國思想...
- 11643
![忠君報國造句怎麼寫]( "忠君報國造句怎麼寫")
- 忠君報國的意思：忠於國君，報效國家。他為官正直,秉*慈仁,忠君報國,惜老憐貧,扶危濟困。他為官正直，秉*慈仁，忠君報國，惜老憐貧，扶危濟困。先生，我命在我，不在天，下官相信自己一片赤心，忠君報國，縱使是死，也沒有遺憾。多謝陛下和大將*的厚愛,我馬家絕不辜負陛下厚愛,忠君報國,馬革裹屍...
- 11851
![20、孫中山說：“在國內，君主可以不要，忠字是不能不要的。……為四萬萬人效忠，比較為一人效忠，自然是高尚得多，...]( "20、孫中山說：“在國內，君主可以不要，忠字是不能不要的。……為四萬萬人效忠，比較為一人效忠，自然是高尚得多，...")
- 問題詳情：孫中山說：“在國內，君主可以不要，忠字是不能不要的。……為四萬萬人效忠，比較為一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德還要儲存。”孫中山對“忠”的理解是A.弘揚傳統的忠孝思想 B.保持忠君愛國思想C.要有犧牲和奉獻精神 D.強調國家民族意識【回...
- 11950
![忠不違君的意思及解釋]( "忠不違君的意思及解釋")
- 【忠不違君的拼音】:zhōngbùwéijūn【忠不違君的近義詞】:炙手可熱【忠不違君的反義詞】:忠孝兩全【忠不違君的意思】:違：違背。忠直的人不會違揹他的君主【忠不違君出處】:晉·陳壽《三國志·魏志·臧洪傳》：“義不背親，忠不違君。”【成語接龍】:【忠不違君】→【君子...
- 27764
![忠臣不事二君，貞女不更二夫的意思及解釋]( "忠臣不事二君，貞女不更二夫的意思及解釋")
- 【忠臣不事二君，貞女不更二夫的拼音】:zhōngchénbùshìèrjūn，zhēnnǚbùgēngèrfū【忠臣不事二君，貞女不更二夫的近義詞】:忠臣不事二君，烈女不更二夫【忠臣不事二君，貞女不更二夫的反義詞】:【忠臣不事二君，貞女不更二夫的意思】:事：侍奉，服侍。忠義之臣，不奉事兩個朝代...
- 28951
![忠臣不事二君，烈女不更二夫的意思及解釋]( "忠臣不事二君，烈女不更二夫的意思及解釋")
- 【忠臣不事二君，烈女不更二夫的拼音】:zhōngchénbùshìèrjūn，liènǚbùgēngèrfū【忠臣不事二君，烈女不更二夫的近義詞】:忠臣不事二君，貞女不更二夫【忠臣不事二君，烈女不更二夫的反義詞】:小人之交甜如蜜【忠臣不事二君，烈女不更二夫的意思】:事：侍奉，服侍。忠義之臣，不...
- 6816
![孫中山說：“在國內，君主可以不要，忠字是不能不要的。……為四萬萬人效忠，比較為一人效忠，自然是高尚得多，故忠字...]( "孫中山說：“在國內，君主可以不要，忠字是不能不要的。……為四萬萬人效忠，比較為一人效忠，自然是高尚得多，故忠字...")
- 問題詳情：孫中山說：“在國內，君主可以不要，忠字是不能不要的。……為四萬萬人效忠，比較為一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德還要儲存。”孫中山對“忠”的理解是A.弘揚傳統的忠孝思想 B.保持忠君愛國思想 C.要有犧牲和奉獻精神 ...
- 20197
![22．孫中山說：“在國內，君主可以不要，忠字是不能不要的。……為四萬萬人效忠，比較為一人效忠，自然是高尚得多，...]( "22．孫中山說：“在國內，君主可以不要，忠字是不能不要的。……為四萬萬人效忠，比較為一人效忠，自然是高尚得多，...")
- 問題詳情：22．孫中山說：“在國內，君主可以不要，忠字是不能不要的。……為四萬萬人效忠，比較為一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德還要儲存。”孫中山對“忠”的理解是（ ）A．弘揚傳統的忠孝思想B．保持忠君愛國思想C．強調國家民族意識D．要有犧牲和奉獻精神【回答】【*】C【解析】...
- 26340
![(2013·福州模擬)孫中山說：“在國內，君主可以不要，忠字是不能不要的。……為四萬萬人效忠，比較為一人效忠...]( "(2013·福州模擬)孫中山說：“在國內，君主可以不要，忠字是不能不要的。……為四萬萬人效忠，比較為一人效忠...")
- 問題詳情： (2013·福州模擬)孫中山說：“在國內，君主可以不要，忠字是不能不要的。……為四萬萬人效忠，比較為一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德還要儲存。”孫中山對“忠”的理解是 ...
- 16987
![閱讀下面的文字，完成後面題目。（5分）①定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠...]( "閱讀下面的文字，完成後面題目。（5分）①定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠...")
- 問題詳情：閱讀下面的文字，完成後面題目。（5分）①定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”②齊景公問政於孔子。孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子。” 《論語》③孟子告齊宣王曰：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣...
- 24476
![忠君愛國的意思及解釋]( "忠君愛國的意思及解釋")
- 【忠君愛國的拼音】:zhōngjūnàiguó【忠君愛國的近義詞】:忠君報國【忠君愛國的反義詞】:順順當當【忠君愛國的意思】:對君主忠貞，對國家摯愛【忠君愛國出處】:明·馮夢龍《東周列國志》第44回：“此人雖則商賈之流，倒也有些忠君愛國之心、排患解紛之略。”【成語接龍】:...
- 6603
![23．*人普遍相信“忠孝相通，求忠臣於孝子之門”。《周易·家天下》說：“家人有嚴君焉，父母之謂也”；《新唐書...]( "23．*人普遍相信“忠孝相通，求忠臣於孝子之門”。《周易·家天下》說：“家人有嚴君焉，父母之謂也”；《新唐書...")
- 問題詳情：23．*人普遍相信“忠孝相通，求忠臣於孝子之門”。《周易·家天下》說：“家人有嚴君焉，父母之謂也”；《新唐書·禮三本》說：“夫君者，民眾父母也”。這揭示了（ ）A．古代杜會家國一體的社會特徵 B．君父在國家*生活中的特殊地位C．家長制作風體現封建特權思想 ...
- 30649
![孔子認為，“君使臣以禮，臣事君以忠”。孟子認為，“君之視臣如手足，則臣視君如腹心”。在君臣關係方面，他們二人主...]( "孔子認為，“君使臣以禮，臣事君以忠”。孟子認為，“君之視臣如手足，則臣視君如腹心”。在君臣關係方面，他們二人主...")
- 問題詳情：孔子認為，“君使臣以禮，臣事君以忠”。孟子認為，“君之視臣如手足，則臣視君如腹心”。在君臣關係方面，他們二人主張的共同點是 A.臣對君要絕對服從，忠心不二 B.君臣關係應情...
- 16986
![A．君使臣以禮，臣事君以忠 ...]( "A．君使臣以禮，臣事君以忠 ...")
- 問題詳情：A．君使臣以禮，臣事君以忠 B．己所不欲，勿施於人C．不憤不啟，不悱不發 D．君子喻於義，小人喻於利【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
- 8177
![忠君愛國造句怎麼寫]( "忠君愛國造句怎麼寫")
- *度恢廓,忠君愛國。周瑜多謀善斷,*度恢廓,忠君愛國。他是一個典型的封建時代的忠君愛國人物。*詩歌傳統主題是忠君愛國，西方詩歌以愛情為中心。吾素知子義智勇雙全，忠君愛國，雖受一時之困，然日後必定一鳴驚人。在《離騷》的多元多層主題中，“忠君愛國”主題侷限於*層面。令尊...
- 23085
![《貞觀政要·求諫》：“人慾自照，必須明鏡；主欲知過，必籍忠臣。”“人君必須忠臣輔弼，乃身安國寧。”這段材料反映...]( "《貞觀政要·求諫》：“人慾自照，必須明鏡；主欲知過，必籍忠臣。”“人君必須忠臣輔弼，乃身安國寧。”這段材料反映...")
- 問題詳情：《貞觀政要·求諫》：“人慾自照，必須明鏡；主欲知過，必籍忠臣。”“人君必須忠臣輔弼，乃身安國寧。”這段材料反映了唐太宗的哪一點治國措施A．廣開言路，選用良吏 B．簡法輕刑，修訂法律C．輕徭薄賦，減輕農民負擔 ...
- 5997
![．孫中山說：“在國內，君主可以不要，忠字是不能不要的。……為四萬萬人效忠，比較為一人效忠，自然是高尚得多，故忠...]( "．孫中山說：“在國內，君主可以不要，忠字是不能不要的。……為四萬萬人效忠，比較為一人效忠，自然是高尚得多，故忠...")
- 問題詳情：．孫中山說：“在國內，君主可以不要，忠字是不能不要的。……為四萬萬人效忠，比較為一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德還要儲存。”孫中山對“忠”的理解是（ ）A．弘揚傳統的忠孝思想 B．保持忠君愛國思想C．強調國家民族意識 D．要有犧牲和奉獻精神【回答...
- 31293
![《呂氏春秋》主張，君要“處虛”，把權力下放給大臣。臣子是要“忠”，但是要忠於自己的職事，而不是忠於某人。下列最...]( "《呂氏春秋》主張，君要“處虛”，把權力下放給大臣。臣子是要“忠”，但是要忠於自己的職事，而不是忠於某人。下列最...")
- 問題詳情：《呂氏春秋》主張，君要“處虛”，把權力下放給大臣。臣子是要“忠”，但是要忠於自己的職事，而不是忠於某人。下列最能體現這一思想的實踐是 （ ）A.朱元璋廢丞相制度 B.美...
- 18095
中文谷
