- 自古善人多機緣,造就了何鈞豐富多采的歷程。浙*學術自古善於兼採眾家之長,海納百川,他山攻錯。閩人受西風薰染較早,自古善於海上貿易,曾一度成為*的十大商幫之一。...
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- 古之善為道者,非以明民,將以愚之。古之善為道者,微妙玄通,深不可識。古之善為道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多。古之善為道者,微妙玄通,深不可識。夫唯不可識,故強為之容。古之善為道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。...
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- “舉事為先、待人以誠,開拓進取、善善惡惡”。他原則*很強,善善惡惡,從不含糊。他原則*很強,善善惡惡,從不含糊。**陽陽*陽不定風月事,善善惡惡善惡有報*湖人。**陽陽*陽不定風月事,善善惡惡善惡有報*湖人。易之臣聞為人君者,在乎善善而惡惡,近君子而遠小人。善善明,則君子進;惡惡...
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- 一個人如果能善善從長,那就一定能很快地進步。莽莽中華,渺渺煙海,文明盛昌淳淳大愛,善善從長,德馨溢香彬彬有禮,落落大方,君子謙謙欣欣向榮,冉冉東昇,業興國強修身律己,*共創一百莽莽中華,渺渺煙海,文明盛昌。淳淳大愛,善善從長,德馨溢香。彬彬有禮,落落大方,君子謙謙。欣欣向榮,冉冉東昇,...
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- 因為我主張善有善報,惡有惡報.俗話說:善有善報,惡有惡報;俗話又說:人善被人欺,馬善被人騎!善良是相對而言的,對惡人善良那是愚昧,常懷感恩之心,常施善良之種,終收善果!惡有惡報,善有善報,時候一到,現世現報,說不定他早遭到報應了。為善有報,為惡有報,善有善報,惡有惡報,*律禁通賄賂,...
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- 問題詳情:古時,某人善耕而不善牧,另一人善牧而不善耕,善耕者欲以穀物換牛羊,善牧者拒之。出現這種情況的可能原因是①善耕者出價過低 ②牛羊非剩餘之物 ③穀物非交換之物 ④牛羊非交換之物A.①② B.③④ C.①③ D...
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- 問題詳情:(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文,完成4-7題古之善賞者,費少而勸眾;善罰者,刑省而奸禁;善予者,用約而為德;善取者,入多而無怨。趙襄子圍於晉陽,罷圍而賞有功者五人,高赫為賞首,左右曰:“晉陽之難,赫無大功,今為賞首,何也?”襄子曰:“晉陽之圍,寡人社稷危,國家殆,群臣無不有驕侮之心,...
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- 問題詳情:古時,某人善耕而不善牧,另一人善牧而不善耕,善耕者欲以穀物換牛羊,善牧者拒之。出現這種情況的可能原因是( )①善耕者出價過低 ②牛羊非剩餘之物 ③穀物非交換之物 ④牛羊非交換之物A.①② B.③④ C.①③ ...
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- 問題詳情:古書記載,一人善耕一人善漁。善耕者欲以穀物換魚蝦而善漁者拒之。出現這種情況的原因可能是①善耕者出價過低 ②穀物非交換之物③魚蝦非剩餘之物 ④魚蝦非交換之物A.①② B.①③ ...
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- 問題詳情:3.填入下面文段空白處的詞語,最恰當的一組是( )古代勞動*善於發現事物的特徵,善於區別事物的善惡, 通過口頭語言和歌舞場景使之再現。 他們的詩歌創作 表現了他們對現實的認識和愛憎, 表現了他們質樸的藝術感受, 逐漸形成了現實...
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- 不要以為藝高就可以膽大,要知道善頌善禱。一任屆滿,今躬奉勝會,乃為讚詞,善頌善禱,克始克終也。現在我能做到在聽到吉利話時,面部很自然地呈現出一副善頌善禱的笑容。“如月之恆,如日之升”,有與時俱進之意,象徵*迴歸祖國後,與祖國一起繁榮發展,善頌善禱。兩位國家領導人...
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- 問題詳情:14.在*古代哲學史上有四句流傳千古、至今不衰的話:“無善無噁心之體,有善有惡意之動。知善知惡是良知,為善去惡是格物。”從其內容看是A.程朱理學 B.陽明心學 C.李贄“異端” D.經世致用思想【回答】B知識點:*傳統文化主流思想的演變題型:選擇題...
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- 《*古籍善本書目》著錄丁本時有誤。我們要秉著修舊如舊的原則來修補古籍善本。過去,古籍善本是指經過嚴格校勘、無訛文脫字的古代書籍,時代下限,一般定為乾隆六十年。過去,古籍善本是指經過嚴格校勘、無訛文脫字的古代書籍,時代下限,一般定為乾隆六十年。【中英文摘要】本文...
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- 問題詳情:清魏源曾指出:善琴弈者不視譜,善相馬者不按圖,善治民者不泥古。這啟示我們①要否定權威,否定理論 ②要打破一切規章與規則③要堅持辯*法的*批判精神 ④要堅持實事求是的原則A.③④ B.①③ C.②④ ...
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- 問題詳情:在*古代哲學史上有四句流傳千古、至今不衰的話;“無善無噁心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物。”從其內容看反映了A.程朱理學 B.陽明心學 C.李贄“異端” D.經世致用思想【回答】B知識點:*傳統文化主流思想...
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- 問題詳情:古時,某人善耕而不善牧,另一人善牧而不善耕,善耕者欲以穀物換牛羊,善牧者拒之。出現這種情況的可能原因是()①善耕者出價過低②牛羊非剩餘之物③穀物非交換之物④牛羊非交換之物A.①② B.③④ C.①③ D.②④【回答】A知識點:經濟生活單元測試題...
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- 問題詳情:在*古代哲學史上有四句流傳千古、至今不衰的話:“無善無噁心之體,有善有惡意之動。知善知惡是良知,為善去惡是格物。"從其內容看反映了 A.程朱理學 B.陽明心學 C.李贄“異端” D.經世致用思想【回答】B知識點:*傳統文化主流思想的演變題型:選擇題...
- 24112
- 問題詳情:古語云:善不積不足以成名,惡不積不足以滅身。這句話蘊涵的道理有()①善與惡相互對立②善與惡在一定條件下相互轉化③成名、滅身各有相應的量變前提④善、惡的積累必導致相應的質變A.①②B.③④C.①③D.②④【回答】C知識點:生活與哲學單元測試題型:選擇題...
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- 在我面前,則更是善眉善眼地微笑著,客客氣氣地謙讓著,有時還沒話找話,把一反常態的親切與親熱展示得讓*麻。在我面前,則更是善眉善眼地微笑著,客客氣氣地謙讓著,有時還沒話找話,把一反常態的親切與親熱展示得讓*麻。...
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- 文章按著這種邏輯主線對內蒙古阿拉善左旗巴彥浩特鎮蒙古族婚禮儀式的變遷進行了解析。昨日,十堰茅箭公安分局宣佈,辦案民*經夜艱苦偵查,在內蒙古阿拉善左旗新井煤礦抓獲盧某,成功破獲了這起搶劫殺人埋屍案。昨日,十堰茅箭公安分局宣佈,辦案民*經6晝夜艱苦偵查,在內蒙古阿拉善...
- 14776
- 問題詳情:我們常說“多行善事”、“與人為善”、“真善美”,但如何才能達到“善”呢?古希臘有位大哲學家認為:必須具有知識,才能達到善,最高的知識就是對善的認識。這位哲學家是( )A、普羅塔哥戈拉 B、蘇格拉底 C、柏拉圖 D、亞里士多德【回答】B...
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- 佛告諸羅剎女。善哉善哉。善哉善哉!你終於迷途知返了。善哉善哉!我能替你割去雙手,你心中的惡念,卻須你自行除去。若是惡念不去,手足縱斷,有何補益?阿彌陀佛,聽施主所言,在*司之中,那兩個鬼兵要吃你?善哉善哉,這世間鬼怪已經是無法無天,這*司中人竟然也心生歹念。一百這個世上,無人不冤...
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- 問題詳情:9.2016年為農曆猴年,古人認為,猴子有善變多計、狡猾偽善的天*,與古時候諸侯*質很相近,古時候諸侯們各據一方,個個多計謀善變,狡猾欺詐,所以當初形容他們像猴子的王一樣,因而諸侯的“侯”字是將“猴”的犬去除,代表人而成“侯”,由此可見A.漢字承載著豐富的文化內涵B.文字是人...
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- 李華辦事向來是善始善終。橫下一條心,闖出一條路,讓科技創新在三晉大地善始善終,善做善成。橫下一條心,闖出一條路,讓科技創新在三晉大地善始善終,善做善成。靡不有初,鮮克有終,我們一定要善始善終。靡不有初,鮮克有終,我們一定要善始善終。他無論做什麼事都善始善終,這種精神...
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- 問題詳情:閱讀下面的文章,完成下面小題。善的迴音壁善,穿越古今,綿延千年,在你我心田,矗立成一面亙古的迴音壁……一老大的雙胞胎兒子都考上了大學,光學費就一萬多元。老大東跑西顛,跑細了腿兒也沒把錢湊夠。為這事,老大吃不香,睡不安,愁起滿嘴的燎泡。媳婦說:“該借的都錯了。實在不...
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