![*古代有一部史學鉅著，其內容“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，其作者“功業追尼父，千秋太史公”，其體例...]( "*古代有一部史學鉅著，其內容“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，其作者“功業追尼父，千秋太史公”，其體例...")
- 問題詳情：*古代有一部史學鉅著，其內容“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，其作者“功業追尼父，千秋太史公”，其體例則開紀傳體史書之先河。它是A．《史記》 B．《漢書》 C．《通典》 D．《資治通鑑》【回答】A知識點：宋元時期的科技與中外交通題型...
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![司馬遷著《史記》，其史學觀念在於“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，曾被魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之《離...]( "司馬遷著《史記》，其史學觀念在於“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，曾被魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之《離...")
- 問題詳情：司馬遷著《史記》，其史學觀念在於“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，曾被魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。該紀傳體通史中不可能記載的史實是()A．“秦王掃六合” B．“罷黜百家，獨尊儒術”C．張騫通西域 D...
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![*古代有這樣一部史學鉅著，其內容“究天人之際，通古今之變，成一家之言”；其作者“功業追尼父，千秋太史公”；其...]( "*古代有這樣一部史學鉅著，其內容“究天人之際，通古今之變，成一家之言”；其作者“功業追尼父，千秋太史公”；其...")
- 問題詳情：*古代有這樣一部史學鉅著，其內容“究天人之際，通古今之變，成一家之言”；其作者“功業追尼父，千秋太史公”；其體例則開紀傳體史書的先河。它就是（ ）A.《史記》 B.《漢書》 C.《通典》 D.《資治通鑑》【回答】A知識...
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![*古代有這樣一部史學鉅著，其內容“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，其作者“功業追尼父，千秋太史公”，其...]( "*古代有這樣一部史學鉅著，其內容“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，其作者“功業追尼父，千秋太史公”，其...")
- 問題詳情：*古代有這樣一部史學鉅著，其內容“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，其作者“功業追尼父，千秋太史公”，其體例則開紀傳體史書的先河。它就是（）。A．《史記》 B．《周禮》 C．《左傳》 D．《論語》【回答】A知識點：兩漢的科技和文...
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![被後人稱為“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史學名著是（ ）A．《春秋》 B．《漢書》...]( "被後人稱為“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史學名著是（ ）A．《春秋》 B．《漢書》...")
- 問題詳情：被後人稱為“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史學名著是（ ）A．《春秋》 B．《漢書》 C．《史記》 D．《資治通鑑》【回答】C知識點：兩漢的科技和文化題型：選擇題...
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![*古代有這樣一部史學鉅著，其內容“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，其體例則開紀傳體史書的先河。這部著作...]( "*古代有這樣一部史學鉅著，其內容“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，其體例則開紀傳體史書的先河。這部著作...")
- 問題詳情：*古代有這樣一部史學鉅著，其內容“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，其體例則開紀傳體史書的先河。這部著作是A．《漢書》 B．《史記》 C．通典》 D．《資治通鑑》【回答】B知識點：兩漢的科技和文化題型：選擇題...
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![被後人稱為“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史學名著是A.《春秋》 B.《漢書》 ...]( "被後人稱為“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史學名著是A.《春秋》 B.《漢書》 ...")
- 問題詳情：被後人稱為“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史學名著是A.《春秋》 B.《漢書》 C.《史記》 D.《資治通鑑》【回答】C知識點：兩漢的科技和文化題型：選擇題...
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![11．補寫出下列名句中的空缺部分。（任選3題，多選則按前3題計分）（6分）（1）亦欲以究天人之際， ...]( "11．補寫出下列名句中的空缺部分。（任選3題，多選則按前3題計分）（6分）（1）亦欲以究天人之際， ...")
- 問題詳情：11．補寫出下列名句中的空缺部分。（任選3題，多選則按前3題計分）（6分）（1）亦欲以究天人之際， ， 。（司馬遷《報任安書》）（2）積雨空林煙火遲， 。 ，**夏木囀...
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![課文默寫。（1）亦欲以究天人之際， ， 。（2）舉世皆濁我...]( "課文默寫。（1）亦欲以究天人之際， ， 。（2）舉世皆濁我...")
- 問題詳情：課文默寫。（1）亦欲以究天人之際， ， 。（2）舉世皆濁我獨清， 。 （3）漁父莞爾而笑， ， （4）滄浪之水清兮， ...
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![在某節歷史課上，老師讓學生扮演歷史人物，某同學的臺詞是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，該同學扮演的歷史...]( "在某節歷史課上，老師讓學生扮演歷史人物，某同學的臺詞是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，該同學扮演的歷史...")
- 問題詳情：在某節歷史課上，老師讓學生扮演歷史人物，某同學的臺詞是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，該同學扮演的歷史學家是：A.張騫 B.班超 C.司馬遷 D.張衡【回答】C知識點：兩漢的科技和文化題型：選擇題...
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![亦欲以究天人之際，通古今之變， 。]( "亦欲以究天人之際，通古今之變， 。")
- 問題詳情：亦欲以究天人之際，通古今之變， 。【回答】亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。知識點：其他題型：填空題...
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![被後人稱為“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史學名著是（ ）A．《春秋》 ...]( "被後人稱為“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史學名著是（ ）A．《春秋》 ...")
- 問題詳情：被後人稱為“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史學名著是（ ）A．《春秋》 B．《漢書》C．《史記》 D．《資治通鑑》【回答】C知識點：兩漢的科技和文化題型：選擇題...
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![*古代有這樣一部史學鉅著，其內容“究天人之際，通古今之變，成一家之言”；其作者“功業追尼父，千秋史公”；其體...]( "*古代有這樣一部史學鉅著，其內容“究天人之際，通古今之變，成一家之言”；其作者“功業追尼父，千秋史公”；其體...")
- 問題詳情：*古代有這樣一部史學鉅著，其內容“究天人之際，通古今之變，成一家之言”；其作者“功業追尼父，千秋史公”；其體例則開紀傳體史書的先河。它就是（ ）A．《史記》 B．《漢書》 C．《通典》 D．《資治通鑑》【回答】A知識點：兩漢的科技...
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![*古代有這樣一部史學鉅著，其內容“究天人之際，通古今之變，成一家之言”；其體例則開紀傳體史書的先河。它就是...]( "*古代有這樣一部史學鉅著，其內容“究天人之際，通古今之變，成一家之言”；其體例則開紀傳體史書的先河。它就是...")
- 問題詳情： *古代有這樣一部史學鉅著，其內容“究天人之際，通古今之變，成一家之言”；其體例則開紀傳體史書的先河。它就是（ ）A．《漢書》 B．《史記》 C．《通典》 D．《資治通鑑》【回答】B知識點：兩漢的科技和文化題型：選擇題...
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![司馬遷說：“欲以究天人之際，通古今之變。”“究天人之際”意思是追求認識天和人的關係，這是思想家們永恆的追求，尤...]( "司馬遷說：“欲以究天人之際，通古今之變。”“究天人之際”意思是追求認識天和人的關係，這是思想家們永恆的追求，尤...")
- 問題詳情：司馬遷說：“欲以究天人之際，通古今之變。”“究天人之際”意思是追求認識天和人的關係，這是思想家們永恆的追求，尤其是古代史上的幾位著名思想家，他們表現得更為突出。下面關於他們的說法錯誤的是() A．普羅泰格拉——以人為研究物件 B．蘇格拉底——關注人及人...
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![天人之際造句怎麼寫]( "天人之際造句怎麼寫")
- 究天人之際，通古今之變。究天人之際，通古今之變，成一家之言。究天人之際,通古今之變,成一家之言。究天人之際,通古今之變,為往聖繼絕學……上下各千歲,然後天人之際續備。事各順於名，名各順於天，天人之際，合而為一。仲尼稱後生可畏,若斯人者,可與言天人之際乎。少年葉天偶得相...
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![天人之際的意思及解釋]( "天人之際的意思及解釋")
- 【天人之際的拼音】:tiānrénzhījì【天人之際的近義詞】:【天人之際的反義詞】:【天人之際的意思】:天道與人事相互之間的關係。【天人之際出處】:漢·司馬遷《報任少卿書》：“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”【成語接龍】:【天人之際】→【際會風雲】→【雲...
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![19、“究天人之際”是思想家們永恆的追求，在同一時代的*和希臘都出現過飛躍，下面是思想家們流傳下了許多著名的...]( "19、“究天人之際”是思想家們永恆的追求，在同一時代的*和希臘都出現過飛躍，下面是思想家們流傳下了許多著名的...")
- 問題詳情：“究天人之際”是思想家們永恆的追求，在同一時代的*和希臘都出現過飛躍，下面是思想家們流傳下了許多著名的觀點或名言(表2)：國別人物觀點或名言國別人物觀點或名言希臘泰勒斯萬物皆源於水*孔子“仁者愛人”、“克己復禮”普羅塔哥拉人是萬物的尺度孟子人之初，*本善蘇...
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![10．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。 (1)亦欲以究天人之際， ，成...]( "10．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。 (1)亦欲以究天人之際， ，成...")
- 問題詳情：10．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。 (1)亦欲以究天人之際， ，成一家之言。（司馬遷《報任安書》）（2）大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉， ！（司馬遷《高祖本紀》）（3）桃李不言， 。（...
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![被後人稱為“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史學名著是A.《春秋》 B.《漢書》 ...]( "被後人稱為“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史學名著是A.《春秋》 B.《漢書》 ...")
- 問題詳情：被後人稱為“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史學名著是A.《春秋》 B.《漢書》 C.《史記》 D.《資治通鑑》【回答】C知識點：兩漢的科技和文化題型：選擇題...
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![*古代有這樣一部史學鉅著，其內容“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，其體例則開創了紀傳體史書的先河。它是...]( "*古代有這樣一部史學鉅著，其內容“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，其體例則開創了紀傳體史書的先河。它是...")
- 問題詳情：*古代有這樣一部史學鉅著，其內容“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，其體例則開創了紀傳體史書的先河。它是A.《春秋》 B.《史記》 C.《漢書》 D.《資治通鑑》【回答】B知識點：兩漢的科技和文化題型：選擇題...
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![材料一 *古典人文思想究天人之際，立意其高遠而又不偏不倚。……國人特殊的思維方式，使他們往往會轉換不同的角度...]( "材料一 *古典人文思想究天人之際，立意其高遠而又不偏不倚。……國人特殊的思維方式，使他們往往會轉換不同的角度...")
- 問題詳情：材料一 *古典人文思想究天人之際，立意其高遠而又不偏不倚。……國人特殊的思維方式，使他們往往會轉換不同的角度來綜合*地觀照同一種事物，以求更加完滿地把握其中的內蘊，不會將其中某個方面加以無限放大來擠佔其他的方面。對於人*的開展與實現，他們給出的人*空間既有...
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![12．明清之際有學者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以...]( "12．明清之際有學者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以...")
- 問題詳情：12．明清之際有學者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君為一世，一姓為一代足矣。”以下屬於他的主張是（ ）A．反對以孔子是非為標準B．提出“天下為主，君為客”C．主張“天下興亡，匹夫有責D．物質發展變化有規律可循【回...
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- 【學際天人的拼音】:xuéjìtiānrén【學際天人的近義詞】:學究天人、學貫天人【學際天人的反義詞】:【學際天人的意思】:天人：天道和人事。有關天道人事方面的知識都通曉。形容學問淵博【學際天人出處】:《舊唐書·馬懷素等傳論》：“劉、徐等五公，學際天人，才兼文史。”【...
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![王夫之是明清之際進步的思想家，下列觀點中屬於他的是（ ）A．“人法地，地法天，天法道，道法自然”B．“天人...]( "王夫之是明清之際進步的思想家，下列觀點中屬於他的是（ ）A．“人法地，地法天，天法道，道法自然”B．“天人...")
- 問題詳情：王夫之是明清之際進步的思想家，下列觀點中屬於他的是（ ）A．“人法地，地法天，天法道，道法自然”B．“天人之際，合而為一”C．“天人一物，內外一理”D．“天，人也，人即天也；天，物也，物即天也”【回答】D知識點：*傳統文化主流思想的演變明清之際的儒學思想題型：選擇題...
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