![9．奕訢力倡洋務，又因在兄弟中排行第六，被稱為“鬼子六”；洋務派官員丁日昌被稱為“丁鬼奴”；郭嵩燾在一片冷嘲熱...]( "9．奕訢力倡洋務，又因在兄弟中排行第六，被稱為“鬼子六”；洋務派官員丁日昌被稱為“丁鬼奴”；郭嵩燾在一片冷嘲熱...")
- 問題詳情：9．奕訢力倡洋務，又因在兄弟中排行第六，被稱為“鬼子六”；洋務派官員丁日昌被稱為“丁鬼奴”；郭嵩燾在一片冷嘲熱諷中出任第一任駐英公使．這反映了（）A．洋務運動與傳統的觀念發生衝突B．崇洋媚外行為遭到社會鄙視C．洋務派改器物不改制度受到批判D．西方列強侵略激起國人*【回答】...
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![洋務時期外交家郭嵩燾感到夏、商、週三代聖人之治也有一些欠缺：“聖人治民以德”， 但“一身之聖德不能常也”，而...]( "洋務時期外交家郭嵩燾感到夏、商、週三代聖人之治也有一些欠缺：“聖人治民以德”， 但“一身之聖德不能常也”，而...")
- 問題詳情：洋務時期外交家郭嵩燾感到夏、商、週三代聖人之治也有一些欠缺：“聖人治民以德”， 但“一身之聖德不能常也”，而“西洋治民之法”，“推其法以繩之諸國”，法不以君 異而變，法是相對永恆的，可以“推衍無窮”。這表明他() A．嚮往美國式的議會制** B．主張徹...
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![1877年，郭嵩燾自倫敦寄給朋友的信中論及：“往常論近日考求洋務三人。合肥伯相（李鴻章）能見其大，沈尚書（沈葆...]( "1877年，郭嵩燾自倫敦寄給朋友的信中論及：“往常論近日考求洋務三人。合肥伯相（李鴻章）能見其大，沈尚書（沈葆...")
- 問題詳情：1877年，郭嵩燾自倫敦寄給朋友的信中論及：“往常論近日考求洋務三人。合肥伯相（李鴻章）能見其大，沈尚書（沈葆楨）能得其實，丁中丞（丁日昌）能致其精。吾於諸君無能為役。精神才力，窮極推求，亦萬不能逮。獨所及見透頂第一義，則亦有諸公所未及者。”由此可知，郭的思想A．是對中體西用...
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![郭嵩燾造句怎麼寫]( "郭嵩燾造句怎麼寫")
- 《條議海防事宜》是郭嵩燾在洋務運動時期上呈的一篇奏稿，從中可窺見郭嵩燾別具特*的富強觀。郭嵩燾的日記、詩文、奏稿、專著、自傳中蘊藏著豐富的教育思想。《禮記質疑》是清代學者郭嵩燾撰寫的一部學術著作。劉錫鴻還指控郭嵩燾自己及讓小妾學英語看洋戲是重大罪狀，郭嵩...
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![1876年，郭嵩燾出使海外期間常寫信給李鴻章，報告日本派到西洋的留學生不限於機械一門，學*、經濟的都有，勸其...]( "1876年，郭嵩燾出使海外期間常寫信給李鴻章，報告日本派到西洋的留學生不限於機械一門，學*、經濟的都有，勸其...")
- 問題詳情：1876年，郭嵩燾出使海外期間常寫信給李鴻章，報告日本派到西洋的留學生不限於機械一門，學*、經濟的都有，勸其擴大留學範圍。他的這些言論引起了士大夫們的謾罵，有人說他是“漢奸”。結果，出使不到兩年他就回國了。這說明（ ）A．李鴻章的洋務思想日趨保守B．郭嵩燾對西方體制過...
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![1877年，清*採納駐英公使郭嵩燾的建議，在新加坡設立領事館。此後，又在美國舊金山，日本橫濱、神戶、大阪及...]( "1877年，清*採納駐英公使郭嵩燾的建議，在新加坡設立領事館。此後，又在美國舊金山，日本橫濱、神戶、大阪及...")
- 問題詳情： 1877年，清*採納駐英公使郭嵩燾的建議，在新加坡設立領事館。此後，又在美國舊金山，日本橫濱、神戶、大阪及南洋華僑聚居的商埠設立了領事館。這反映了清*A．力圖擺脫不平等條約的約束 B．外交上開始出現制度*變化C．逐步向近代外交轉變 D．*地位得到提...
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![奕訢力倡洋務，又因在兄弟中排行老六，被稱為“鬼子六”；洋務派官員丁汝昌被稱為“丁鬼奴”；郭嵩燾在一片冷嘲熱諷中...]( "奕訢力倡洋務，又因在兄弟中排行老六，被稱為“鬼子六”；洋務派官員丁汝昌被稱為“丁鬼奴”；郭嵩燾在一片冷嘲熱諷中...")
- 問題詳情：奕訢力倡洋務，又因在兄弟中排行老六，被稱為“鬼子六”；洋務派官員丁汝昌被稱為“丁鬼奴”；郭嵩燾在一片冷嘲熱諷中出任第一任駐英公使。這反映了（ ）A．崇洋媚外行為遭到社會鄙視 B．洋務運動與傳統的觀念發生衝突C．洋務派改器物不改制度遭到批判 ...
- 31088
![16．1876年，郭嵩燾出使海外期間常寫信給李鴻章，報告日本派到西洋的留學生不限於機械一門，學*、經濟的都有...]( "16．1876年，郭嵩燾出使海外期間常寫信給李鴻章，報告日本派到西洋的留學生不限於機械一門，學*、經濟的都有...")
- 問題詳情：16．1876年，郭嵩燾出使海外期間常寫信給李鴻章，報告日本派到西洋的留學生不限於機械一門，學*、經濟的都有，勸其擴大留學範圍。他的這些言論引起了士大夫們的謾罵，有人說他是“漢奸”。結果，出使不到兩年他就回國了。這說明A．郭嵩燾的主張超越主流思想C．李鴻章的洋務思想日...
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![清*首任駐英公使郭嵩燾（1876—1879年任職）認為“西洋立國，有本有末。其本在朝廷政教，其末在商賈。造船...]( "清*首任駐英公使郭嵩燾（1876—1879年任職）認為“西洋立國，有本有末。其本在朝廷政教，其末在商賈。造船...")
- 問題詳情：清*首任駐英公使郭嵩燾（1876—1879年任職）認為“西洋立國，有本有末。其本在朝廷政教，其末在商賈。造船制器，相輔以益其強，又末中之一節也。”他的認識A．代表了清朝大臣的普遍看法 B．已經觸及到近代*落後的根源C．體現了洋務運動的...
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![18.1877年，清*派出郭嵩燾、劉錫鴻一正一副兩位駐外公使到達倫敦，清廷只是按照傳統方式給其諭旨，為此郭嵩...]( "18.1877年，清*派出郭嵩燾、劉錫鴻一正一副兩位駐外公使到達倫敦，清廷只是按照傳統方式給其諭旨，為此郭嵩...")
- 問題詳情：18.1877年，清*派出郭嵩燾、劉錫鴻一正一副兩位駐外公使到達倫敦，清廷只是按照傳統方式給其諭旨，為此郭嵩燾不得不要求清廷“補版國書，充當公使”，英國以不符合*慣例為由，拒絕承認劉錫鴻的外交身份。這反映出當時A.傳統“理藩”理念依然存在 ...
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![湖南湘*人郭嵩燾是近代*第一個外交大使，清末被*派駐歐洲，這被認為是大傷國體的奇恥大辱，甚至視其為漢奸一般...]( "湖南湘*人郭嵩燾是近代*第一個外交大使，清末被*派駐歐洲，這被認為是大傷國體的奇恥大辱，甚至視其為漢奸一般...")
- 問題詳情：湖南湘*人郭嵩燾是近代*第一個外交大使，清末被*派駐歐洲，這被認為是大傷國體的奇恥大辱，甚至視其為漢奸一般。這反映出清朝時( ) A對西方列強已產生了敬畏心理 B．已經形成了平等的外交觀念C．*仍沒有擺脫藩屬外交觀念 D．*人的盲...
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![奕訢力倡洋務，又因在兄弟中排行老六， 被稱為“鬼子六”；洋務派官員丁汝昌被稱為“丁鬼奴”；郭嵩燾在一片冷嘲熱諷...]( "奕訢力倡洋務，又因在兄弟中排行老六， 被稱為“鬼子六”；洋務派官員丁汝昌被稱為“丁鬼奴”；郭嵩燾在一片冷嘲熱諷...")
- 問題詳情：奕訢力倡洋務，又因在兄弟中排行老六， 被稱為“鬼子六”；洋務派官員丁汝昌被稱為“丁鬼奴”；郭嵩燾在一片冷嘲熱諷中出任第一任駐英公使。這反映了（ ） A 洋務運動與傳統的觀念發生衝突 B崇洋媚外行為遭到社會鄙視 C 洋務派改器物不改制度...
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![.1877年，清*採納駐英公使郭嵩燾的建議，在新加坡設立領事館。此後，又在美國舊金山，日本橫濱、神戶、大阪及...]( ".1877年，清*採納駐英公使郭嵩燾的建議，在新加坡設立領事館。此後，又在美國舊金山，日本橫濱、神戶、大阪及...")
- 問題詳情：.1877年，清*採納駐英公使郭嵩燾的建議，在新加坡設立領事館。此後，又在美國舊金山，日本橫濱、神戶、大阪及南洋華僑聚居的商埠設立了領事館。這反映了清*A．力圖擺脫不平等條約的約束 B．外交上開始出現制度*變化C．逐步向近代外交轉變 D．*地位得到提高【...
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![在討論對歐陸諸國的戰和問題上，郭嵩燾認為：“竊見辦理洋務三十年，中外諸臣一襲南宋以後之議論，以和為辱，以戰為高...]( "在討論對歐陸諸國的戰和問題上，郭嵩燾認為：“竊見辦理洋務三十年，中外諸臣一襲南宋以後之議論，以和為辱，以戰為高...")
- 問題詳情：在討論對歐陸諸國的戰和問題上，郭嵩燾認為：“竊見辦理洋務三十年，中外諸臣一襲南宋以後之議論，以和為辱，以戰為高，積成數百年氣習。……洋人情勢，尤所茫然，無能推測其底蘊而窺知其究竟。”據此判斷，郭嵩燾A．用開放的視野分析戰前形勢 ...
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![1877年，清*採納駐英公使郭嵩燾的建議，在新加坡設立領事館。此後，又在美國舊金山，日本橫濱、神戶、大阪及南...]( "1877年，清*採納駐英公使郭嵩燾的建議，在新加坡設立領事館。此後，又在美國舊金山，日本橫濱、神戶、大阪及南...")
- 問題詳情：1877年，清*採納駐英公使郭嵩燾的建議，在新加坡設立領事館。此後，又在美國舊金山，日本橫濱、神戶、大阪及南洋華僑聚居的商埠設立了領事館。這反映了清*A．力圖擺脫不平等條約的約束 B．外交上開始出現制度*變化C．逐步向近代外交轉變 D．*地位得到提高...
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![．洋務時期外交家郭嵩燾感到夏、商、週三代聖人之治也有一些欠缺，“聖人治民以德”，但“一身之聖德不能常也”，而“...]( "．洋務時期外交家郭嵩燾感到夏、商、週三代聖人之治也有一些欠缺，“聖人治民以德”，但“一身之聖德不能常也”，而“...")
- 問題詳情：．洋務時期外交家郭嵩燾感到夏、商、週三代聖人之治也有一些欠缺，“聖人治民以德”，但“一身之聖德不能常也”，而“西洋治民之法”，“推其法以繩之諸國”，法不以一君異而變，法是相對永恆的，可以“推衍無窮”這表明他( )A.嚮往美國式的議會制**B.主張徹底摒棄傳統的“德...
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![1875年，郭嵩燾奉命出使英國時，將其沿途見聞編成《使西紀程》，但因多有對西方*等方面的記述，出版第二年就遭...]( "1875年，郭嵩燾奉命出使英國時，將其沿途見聞編成《使西紀程》，但因多有對西方*等方面的記述，出版第二年就遭...")
- 問題詳情：1875年，郭嵩燾奉命出使英國時，將其沿途見聞編成《使西紀程》，但因多有對西方*等方面的記述，出版第二年就遭到了清*的毀版，禁其流傳。這表明清*。A．禁止國內傳播西方文明。B．嚴禁官員私自著書出版。C．極力維護“中體”的地位。D．無意於瞭解西方的國情。【回答】C【解析】根...
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![奕訢力倡洋務，又因在兄弟中排行第六，被稱為“鬼子六”；洋務派官員丁日昌被稱為“丁鬼奴”；郭嵩燾在一片冷嘲熱諷中...]( "奕訢力倡洋務，又因在兄弟中排行第六，被稱為“鬼子六”；洋務派官員丁日昌被稱為“丁鬼奴”；郭嵩燾在一片冷嘲熱諷中...")
- 問題詳情：奕訢力倡洋務，又因在兄弟中排行第六，被稱為“鬼子六”；洋務派官員丁日昌被稱為“丁鬼奴”；郭嵩燾在一片冷嘲熱諷中出任第一任駐英公使。這反映了()A．洋務運動與傳統的觀念發生衝突 B．崇洋媚外行為遭到社會鄙視C．洋務派改器物不改制度受到批判 D．西方列強侵略激...
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![清*駐英法公使郭嵩燾在英國寫信給李鴻章說：“……我們必須風俗敦厚，*家給戶足，作為基石，然後才可以談到富強...]( "清*駐英法公使郭嵩燾在英國寫信給李鴻章說：“……我們必須風俗敦厚，*家給戶足，作為基石，然後才可以談到富強...")
- 問題詳情：清*駐英法公使郭嵩燾在英國寫信給李鴻章說：“……我們必須風俗敦厚，*家給戶足，作為基石，然後才可以談到富強。……船堅*利是最末微的小事，*制度才是立國的根本。”由此可見，郭松燾的言論更接近於（ ）A.鴉片戰爭時期的抵抗派 B.洋務...
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![被譽為洋務派第一流人才的郭嵩燾認為：“西洋立國，有本有末，其本在朝廷政教，其末在商賈，造船制器，相輔以益自強。...]( "被譽為洋務派第一流人才的郭嵩燾認為：“西洋立國，有本有末，其本在朝廷政教，其末在商賈，造船制器，相輔以益自強。...")
- 問題詳情：被譽為洋務派第一流人才的郭嵩燾認為：“西洋立國，有本有末，其本在朝廷政教，其末在商賈，造船制器，相輔以益自強。”這表明他A．主張“中體西用”B．未超越洋務派對西學的一般認識C．認為造船、制器不重要D．認識到西方強盛之本在*制度【回答】D【詳解】郭嵩燾認為西方國家的立國...
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![洋務時期外交家郭嵩燾感到夏、商、週三代聖人之治也有一些欠缺：“聖人治民以德”，但“一身之聖德不能常也”，而“西...]( "洋務時期外交家郭嵩燾感到夏、商、週三代聖人之治也有一些欠缺：“聖人治民以德”，但“一身之聖德不能常也”，而“西...")
- 問題詳情：洋務時期外交家郭嵩燾感到夏、商、週三代聖人之治也有一些欠缺：“聖人治民以德”，但“一身之聖德不能常也”，而“西洋治民之法”，“推其法以繩之諸國”，法不以一君異而變，法是相對永恆的，可以“推衍無窮”這表明他A.嚮往美國式的議會制** B．主張徹底摒棄傳...
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![.1875年，郭嵩燾奏稱：“西洋立國，有本有末，其本在朝廷政教，其末在商賈，造船、制器，相輔以益其強，又末中之...]( ".1875年，郭嵩燾奏稱：“西洋立國，有本有末，其本在朝廷政教，其末在商賈，造船、制器，相輔以益其強，又末中之...")
- 問題詳情：.1875年，郭嵩燾奏稱：“西洋立國，有本有末，其本在朝廷政教，其末在商賈，造船、制器，相輔以益其強，又末中之一節也……將謂造船、制器，用其一旦之功，遂可轉弱為強，其餘皆可不問，恐無此理。”這一認識（ ）A．是中體西用論的具體表述 B．對洋務派思想有所突破C．反映了...
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![20．1875年，郭嵩燾奏稱：“西洋立國有本有末，其本在朝廷政教，其末在商賈，造船、制器，相輔以益其強，又末中...]( "20．1875年，郭嵩燾奏稱：“西洋立國有本有末，其本在朝廷政教，其末在商賈，造船、制器，相輔以益其強，又末中...")
- 問題詳情：20．1875年，郭嵩燾奏稱：“西洋立國有本有末，其本在朝廷政教，其末在商賈，造船、制器，相輔以益其強，又末中之一節也……將謂造船、制器，用其一旦之功，遂可轉弱為強，其餘皆可不問，恐無此理。”這一認識（ ）A．是中體西用論的具體表述 ...
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![郭嵩造句怎麼寫]( "郭嵩造句怎麼寫")
- 《條議海防事宜》是郭嵩燾在洋務運動時期上呈的一篇奏稿，從中可窺見郭嵩燾別具特*的富強觀。作者：郭嵩燾立志是讀書人最要緊的一件事。HeartCommunicationsoverSpace-time--GuoSong-tao(郭嵩燾)’sknowingandappraisementsonWangChuan-shan(王船山);郭嵩燾的日記、詩文、奏...
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![郭嵩陽造句怎麼寫]( "郭嵩陽造句怎麼寫")
- 他的確為很多人做過許多事，那些人有的已背棄了他，有的已遺忘了，有的甚至出賣過他。他並沒有為郭嵩陽做過什麼，但郭嵩陽卻不惜為他去死。這就是真正的友情。這種友情既不能收買，也不是可以交換得到的，也許就因為世間還有這種友情存在，所以人類的光輝才能永存。李尋歡閉起眼睛，心裡...
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中文谷
