![*古代哲學家探討的天與人、名與實、形與神、知與行、心與物、理與氣等誰依賴誰的問題。他們思考的是A．思維與存在...]( "*古代哲學家探討的天與人、名與實、形與神、知與行、心與物、理與氣等誰依賴誰的問題。他們思考的是A．思維與存在...")
- 問題詳情：*古代哲學家探討的天與人、名與實、形與神、知與行、心與物、理與氣等誰依賴誰的問題。他們思考的是A．思維與存在何者為第一*的問題 B．思維與存在的統一*問題C．主觀與客觀的辯*關係問題 D．物質與意識的辯*關係【回答】【*】A...
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![*古代哲學家主要探討“形與神”“心與物”“理與氣”誰依賴誰、誰在先的問題。他們是在思考（ ）A.主觀與客觀...]( "*古代哲學家主要探討“形與神”“心與物”“理與氣”誰依賴誰、誰在先的問題。他們是在思考（ ）A.主觀與客觀...")
- 問題詳情：*古代哲學家主要探討“形與神”“心與物”“理與氣”誰依賴誰、誰在先的問題。他們是在思考（ ）A.主觀與客觀的辯*關係問題B.物質與意識的辯*關係問題C思維和存在的同一*問題D.思維和存在何者為本原問題【回答】D【解析】A選項觀點與題意不符，題中“形與神”“心...
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![*古代哲學家主要探討“形與神”、“心與物”、“理與氣”誰依賴於誰、誰在先的問題。他們是在思考（ ）A.思維...]( "*古代哲學家主要探討“形與神”、“心與物”、“理與氣”誰依賴於誰、誰在先的問題。他們是在思考（ ）A.思維...")
- 問題詳情：*古代哲學家主要探討“形與神”、“心與物”、“理與氣”誰依賴於誰、誰在先的問題。他們是在思考（ ）A.思維和存在何為本原問題 B.物質與意識的辯*關係問題C.思維和存在的同一*問題 D.運動與靜止的辯*關係問題【回答】A【解析】試題分析：哲學的基本問...
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![我國古代許多哲人探討過“形與神”“理與氣”誰依賴於誰、誰先存在的問題。他們是在思考（ ）A.世界觀與方法論的...]( "我國古代許多哲人探討過“形與神”“理與氣”誰依賴於誰、誰先存在的問題。他們是在思考（ ）A.世界觀與方法論的...")
- 問題詳情：我國古代許多哲人探討過“形與神”“理與氣”誰依賴於誰、誰先存在的問題。他們是在思考（ ）A.世界觀與方法論的關係B.思維與存在何者是本原C.具體科學與哲學的關係D.思維與存在有無同一*【回答】B【解析】哲學的基本問題是思維和存在的關係問題。思維和存在的關...
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![*古代哲學家探討的天與人、名與實、形與神、知與行、心與物、理與氣等誰依賴誰的問題。他們思考的是A．思維和存在...]( "*古代哲學家探討的天與人、名與實、形與神、知與行、心與物、理與氣等誰依賴誰的問題。他們思考的是A．思維和存在...")
- 問題詳情：*古代哲學家探討的天與人、名與實、形與神、知與行、心與物、理與氣等誰依賴誰的問題。他們思考的是A．思維和存在何者為第一*的問題 B．思維與存在的同一*問題C．主觀與客觀的辯*關係問題 D．物質與意識的辯*關係【回答】【*】A【解析】...
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![澄神離形造句怎麼寫]( "澄神離形造句怎麼寫")
- 後投學儒門,數十年來,晨興夜寐,俯讀仰思,澄神離形,寢食俱廢,惟以經書六藝為主務,四體不勤,五穀不分,實乃山林閭巷中一介卑賤之士。後投學儒門，數十年來，晨興夜寐，俯讀仰思，澄神離形，寢食俱廢，惟以經書六藝為主務，四體不勤，五穀不分，實乃山林閭巷中一介卑賤之士。...
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![形神畢肖造句怎麼寫]( "形神畢肖造句怎麼寫")
- 1、老謀深算的形象刻畫得形神畢肖。2、AlainDelorme拍攝的“人造圖騰”系列作品形神畢肖地刻畫了上海外來務工者所面臨的生活壓力。...
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![下列與“形存則神存，形謝則神滅”觀點相一致的是 A．富貴在天，生死由命 B．...]( "下列與“形存則神存，形謝則神滅”觀點相一致的是 A．富貴在天，生死由命 B．...")
- 問題詳情：下列與“形存則神存，形謝則神滅”觀點相一致的是 A．富貴在天，生死由命 B．人病則憂懼，憂懼則鬼出C．理生萬物，理主動靜 D．人的理*為自然界立法【回答】B知識點：生活智慧與時代精神百舸爭流的思想題型...
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![“希臘神與人同形同*，以人為神的形象，將人的精神寄予神。”與此現象直接相關的因素是古希臘( )A．**...]( "“希臘神與人同形同*，以人為神的形象，將人的精神寄予神。”與此現象直接相關的因素是古希臘( )A．**...")
- 問題詳情： “希臘神與人同形同*，以人為神的形象，將人的精神寄予神。”與此現象直接相關的因素是古希臘()A．**發達 B．人文思想盛行C．受東方文化影響 D．商品經濟發達【回答】B本題主要考查古希臘人文主義思想。“人”“神”同形同*是人文思想的體現，與此對應的是B項，故*為B。知識...
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![歷史上關於形神之辯（形體與精神的關係）有諸多不同的觀點，東漢哲學家桓譚認為“精神居形體，猶如火之然（燃）燭矣，...]( "歷史上關於形神之辯（形體與精神的關係）有諸多不同的觀點，東漢哲學家桓譚認為“精神居形體，猶如火之然（燃）燭矣，...")
- 問題詳情：歷史上關於形神之辯（形體與精神的關係）有諸多不同的觀點，東漢哲學家桓譚認為“精神居形體，猶如火之然（燃）燭矣，……燭無，火亦不能獨行於虛空”；羅馬教皇約翰？保羅二世則說“如果人的身體源於業已存在的有生命的物質，人的精神和靈魂則是上帝直接創造的。”下列對二者的觀點評...
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![神的形象造句怎麼寫]( "神的形象造句怎麼寫")
- 完全的“神的形象和樣式”是什麼樣子呢？這種神的形象，通常在古代的花園裡用作稻草人在所有受造物中，唯獨人是按著神的形象被造的。這愛子是那看不見的神的形象，是首先的，在一切被造的之上。按神的形象所造的亞當是有特殊的責任，還是特權？你能夠享受歡愉，是因為你是照著神的形象被...
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![下列觀點中體現唯物論思想的有①“心外無物”②“形存則神存，形謝則神滅”“形者神之質，神者形之用”③“存在就是被...]( "下列觀點中體現唯物論思想的有①“心外無物”②“形存則神存，形謝則神滅”“形者神之質，神者形之用”③“存在就是被...")
- 問題詳情：下列觀點中體現唯物論思想的有①“心外無物”②“形存則神存，形謝則神滅”“形者神之質，神者形之用”③“存在就是被感知”“物是觀念的*”④“巧婦難為無米之炊”⑤沒有調查就沒有發言權⑥氣者，理之依也⑦我的靈明是天地鬼神的主宰⑧上帝創造一切A．①②⑦ ...
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![閱讀下面的文字，完成12―15小題。藝術創作的形與神劉海濤①“以形寫神，形神兼備”是*文論史上帶有鮮明的民族...]( "閱讀下面的文字，完成12―15小題。藝術創作的形與神劉海濤①“以形寫神，形神兼備”是*文論史上帶有鮮明的民族...")
- 問題詳情：閱讀下面的文字，完成12―15小題。藝術創作的形與神劉海濤①“以形寫神，形神兼備”是*文論史上帶有鮮明的民族特*的一對審美範疇，它已成為漢民族寫意文藝的科學總結，成為指導民族的藝術家們從事創作的一面美學旗幟。②什麼是藝術的形和神？在藝術創作中如何通過形似來達...
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![下面觀點中與“形存則神存，形謝則神滅”屬於同一哲學基本形態的是A．萬物皆備於我 B．理在氣先...]( "下面觀點中與“形存則神存，形謝則神滅”屬於同一哲學基本形態的是A．萬物皆備於我 B．理在氣先...")
- 問題詳情：下面觀點中與“形存則神存，形謝則神滅”屬於同一哲學基本形態的是A．萬物皆備於我B．理在氣先C．世界是一團永恆燃燒的活火 D．理*為自然界立法【回答】C知識點：生活智慧與時代精神百舸爭流的思想題型：選擇題...
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![形具神生造句怎麼寫]( "形具神生造句怎麼寫")
- 尤其是舞者手中“花”、“扇”的巧妙使用,起到了“拱雲託月”、“形具神生”之妙用。18世紀之前,美術以“形”為著力點,西方繪畫的構思、觀念都是通過“形”來比較,所以繪畫的第一個境界就是畫得像,只要畫準,形具神生。...
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![形神之辯(形體與精神的關係)有諸多不同的觀點，東漢哲學家桓譚認為“精神居形體，猶火之然(燃)燭矣，……燭無，火...]( "形神之辯(形體與精神的關係)有諸多不同的觀點，東漢哲學家桓譚認為“精神居形體，猶火之然(燃)燭矣，……燭無，火...")
- 問題詳情：形神之辯(形體與精神的關係)有諸多不同的觀點，東漢哲學家桓譚認為“精神居形體，猶火之然(燃)燭矣，……燭無，火亦不能獨行於虛空”；羅馬教皇約翰·保羅二世則說“如果人的身體源於業已存在的有生命的物質，人的精神和靈魂則是上帝直接創造的。”下列對二者的觀點評析正確...
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![神形兼備造句怎麼寫]( "神形兼備造句怎麼寫")
- 1、形似不離神似，神似更重形似，神形兼備。2、“神形兼備”主要應注意手勢、面部表情、眼神和形體。3、喜躍?\舞 多才多藝 舞姿柔美 神形兼備 。4、鶯吟燕舞 婀娜多姿 神形兼備 。5、時間不長，一條造型飄逸，神形兼備的“祥龍獻寶”。6、最裡端的壁面則掛有兩幅神形兼...
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![歷史上關於形神之辯（形體與精神的關係）有諸多不同的觀點，東漢哲學家桓譚認為“精神居形體，猶火之然（燃>燭...]( "歷史上關於形神之辯（形體與精神的關係）有諸多不同的觀點，東漢哲學家桓譚認為“精神居形體，猶火之然（燃>燭...")
- 問題詳情：歷史上關於形神之辯（形體與精神的關係）有諸多不同的觀點，東漢哲學家桓譚認為“精神居形體，猶火之然（燃>燭矣，……燭無，火亦不能獨行於虛空”；羅馬教皇約翰·保羅二世則說“如果人的身體源於業已存在的有生命的物質，人的精神和靈魂則是上帝直接創造的。”下列對二者的觀點...
- 29877
![形神合一造句怎麼寫]( "形神合一造句怎麼寫")
- 形神合一，攻敵一處。企業形象是企業形神合一的載體。形似神離，不同於形神合一的同質同量，也不同神似形散的異質同構。“形神合一論”是中醫心身統一思想的核心內容。前言：“形神合一”是中醫基礎理論中重要的學術思想之一，形神共養是中醫養生的重要法則。前言：“形神合一論”是...
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![形神兼備造句怎麼寫]( "形神兼備造句怎麼寫")
- 凝鍊出太極拳形神兼備、柔韌厚重的美妙神奇。心之溢蕩，恍惚彷彿，出入無間，形神兼備，出神入化。心之溢蕩,恍惚彷彿,出入無間,形神兼備,出神入化。意存筆先,畫盡意在,以意運法,使法就意,以形寫形,以*貌*,形神兼備。立地生根,足如爪,猛虎撲食,這是入神得髓的境界!拳法施展,形神...
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![歷史上關於形神之辯（形體與精神的關係）有諸多不同的觀點，東漢哲學家桓譚認為“精神居形體，猶火之然（燃）燭矣，…...]( "歷史上關於形神之辯（形體與精神的關係）有諸多不同的觀點，東漢哲學家桓譚認為“精神居形體，猶火之然（燃）燭矣，…...")
- 問題詳情：歷史上關於形神之辯（形體與精神的關係）有諸多不同的觀點，東漢哲學家桓譚認為“精神居形體，猶火之然（燃）燭矣，……燭無，火亦不能獨行於虛空”羅馬教皇約翰•保羅二世則說“如果人的身體源於業已存在的有生命的物質，人的精神和靈魂則是上帝直接創造的。”下列對二者的觀點評...
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![形神各異造句怎麼寫]( "形神各異造句怎麼寫")
- 過大門，石板漫道筆直通達，遙望舜帝聖相，頓生敬意;兩側雪松葉綠枝展，拴馬石獅左右相嬉，古樸靈犀形神各異。過大門,石板漫道筆直通達,遙望舜帝聖相,頓生敬意;兩側雪松葉綠枝展,拴馬石獅左右相嬉,古樸靈犀形神各異。...
- 27958
![以形寫神造句怎麼寫]( "以形寫神造句怎麼寫")
- 以形寫神。小說對形神關係的處理比較靈活：“以形寫神”是主要的處理方式；*人物畫講究以形寫神，形神兼備，強調對人物外貌特徵的描繪是為了表現人物的內心世界。*畫向來注重形的把握，更注重對神的刻畫，從顧愷之的“傳神阿堵”到謝赫的“以形寫神”都講求在創作中形神兼備的基本功...
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![形神俱妙造句怎麼寫]( "形神俱妙造句怎麼寫")
- 溫養三年,嬰兒老成,直至九年,功圓行滿,*滓盡消,一神可以化百神萬神,形神俱妙,出有入無,煉神與太虛同體,返乎無極之真道,合乎元始之妙境。溫養三年，嬰兒老成，直至九年，功圓行滿，*滓盡消，一神可以化百神萬神，形神俱妙，出有入無，煉神與太虛同體，返乎無極之真道，合乎元始之妙境。水火即...
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![形神造句怎麼寫]( "形神造句怎麼寫")
- 形似神離，不同於形神合一的同質同量，也不同神似形散的異質同構。形神已離,不足慮矣。形神已離,可無再慮了。“形神”是標誌人的形體與精神關係的一對範疇。企業形象是企業形神合一的載體。必齋戒以通神明，外絕塵務，內煉形神。必齋戒以通神明,外絕塵務,內煉形神。小說對形神關...
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