- 問題詳情: “今大道既隱,天下為家。”這種狀況始於( )A.堯 B.舜 C.禹 D.啟【回答】D知識點:夏商周的更替題型:選擇題...
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- 問題詳情:《禮記•禮運》記載:“大道之行也,天下為公。選賢與能……今大道既隱,天下為家。”從*更替的角度看該段記載是指( ) A.王位世襲製取代禪讓制 B.郡縣制取代世官世祿制 C.九品中正製取代察舉制 D.科舉制取代九...
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- 問題詳情:3.李贄在《續焚書》中說:“世之法孔子者,法孔子之易法者耳。孔子之道,其難在以天下為家而不有其家,以群賢為命而不以田宅為命。”材料表明他A.讚賞孔子以天下為家、群賢為命的求道精神B.否定孔子權威,反對以孔子之言為是非標準C.穿衣吃飯即是人倫物理,肯定人的正當欲求...
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- 問題詳情:《禮記•禮運》把禹作為“天下為家”的小康之世的開端,以區別於禹以前“天下為公”的大同之世,其主要依據應是( )A.禹死後啟繼位 B.建立武裝 C.設定官職 D.制定刑法 【回答】A...
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- 問題詳情:下列引文反映井田制的實質的是( ) A.“今大道既隱,天下為家”B.“富者田連阡陌,貧者無立錐之地”C.“率土之濱,莫非王臣” D.“溥天之下,莫非王土”【回答】B知識點:古代*的經濟農業的主要耕作方式和土地制度題型:選擇題...
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- 問題詳情:(2019年*西卷)《禮記·禮運》認為,在“天下為公”的“大同”之世之後,社會進入“天下為家”的“小康”之世。“大人世及以為禮,城郭溝池以為固,禮義以為紀。”*最早具備以上“小康”之世特徵的王朝是A.夏朝 B.商朝 C.周朝 ...
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- 問題詳情: “今大道既隱,天下為家。”這種狀況始於 ( )A.堯 B.舜 C.禹 D.啟【回答】D知識點:夏商周的更替題型:選擇題...
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- 問題詳情:下列引文反映井田制的實質的是:( )A、“今大道既隱,天下為家” B、“溥天之下,莫非王土”C、“率土之濱,莫非王臣” D、“富者田連阡陌,貧者無立錐之地”【回答】B知識點:古代*的經濟農業的主要耕作方式和土地制度題型:選擇題...
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- 問題詳情:“今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己。”文中的“大道”是指()①禪讓制②世襲制③*④私有制A.①③ B.②③C.③④ D.①②【回答】解析:“大道既隱”反映了向奴隸制社會過渡的過程中,原始社...
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- 問題詳情:《禮記·禮運》中把禹作為“天下為家”的小康之世的開端,以區別於此前的“天下為公”的大同之世。其依據主要是從禹開始A.王位世襲 B.建立*隊 C.設定官職 D.制定刑法【回答】A知識點:古代*的*制度商周時期的*制度題型:...
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- 問題詳情: “今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己。”文中的“大道”是指①禪讓制②世襲制③*④私有制A.①③B.②③ C.③④ D.①②【回答】A知識點:古代*的*制度商周時期的*制度題型:選擇題...
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- 問題詳情:顧炎武指出:“自天下為家,各親其親,各子其子,而人之有私,固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公,此所以為王政也。”這一觀點主要反映了()A.儒學“天下為公”的正統思想 B.新興市民階層的思想意識C.儒家思想統治地位發生動搖 D...
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- 問題詳情:閱讀下列材料:材料一“大道之行也,天下為公。”材料二“今大道既隱,天下為家。”請完成:(1)這兩則材料所反映出的最大不同是什麼?(2)你知道從誰開始出現了這種不同嗎?(3)由此你能聯想到禪讓制與王位世襲制的區別嗎?【回答】(1)材料一是“公天下”,材料二是“家天下”。(2)啟。(3)禪讓...
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- 問題詳情: “今大道既隱,天下為家……大人世及(世襲)以為禮。”《禮記》裡的這段敘述反映的歷史事件是()A.商湯滅夏 B.堯傳位給舜 C.舜傳位給禹 D.禹傳位給啟【回答】D知識點:夏商周的更替題型:選擇題...
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- 問題詳情:《禮記·禮運》說夏朝建立之前是“天下為公”的“大同之世”,夏朝建立之後是“天下為家”的“小康之世”。這反映了夏朝A、從禪讓制向分封制過渡 B、是我國曆史上第一個王朝C、已經具備了國家的基本特徵 D、沒有文字得不到世界...
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- 【天下為家的拼音】:tiānxiàwéijiā【天下為家的近義詞】:四海為家【天下為家的反義詞】:萬馬齊喑【天下為家的意思】:原指將君位傳給兒子,把國家當作一家所私有,後泛指處處可以成家,不固定居住在一個地方。【天下為家出處】:《禮記·禮運》:“今大道既隱,天下為家。”【成...
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- 懦弱帝王駕崩,幼子繼位安能治天下?巾幗不讓鬚眉,天下為家處處家。攜手此生,生死不離,笑看*山,天下為家。以天下為家,不能私於一物。第四回愛之極禹王討凶頑新婚別天下為家園。是故有以自得之也,喬木之下,空穴之中,足以適情;無以自得也,雖以天下為家,萬民為臣妾,不足以養生...
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- 問題詳情:下列引文中,能反映井田制的實質的是A、“普天之下,莫非王土”B、“今大道既隱,天下為家”C、“富者田連阡陌,貧者無立錐之地”D、“有力者無田可耕,有田者無力可耕【回答】A知識點:古代*的經濟農業的主要耕作方式和土地制度題型:選擇題...
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- 問題詳情:閱讀材料回答問題 今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己,大人世及以為禮。─〈禮記·禮運篇〉請回答:(1)這種“天下為家”的局面是因為誰而開始?(2)他破壞了禪讓制,而採取了什麼制度?(3)開創“天下為家”局面的人,建立了我國曆史上第一個國家,是什麼王朝?(4)從此我國從原...
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- 問題詳情:下列引文均出自*古代典籍,其中反映井田制實質的是( )A.“今大道既隱,天下為家” B.“更名天下田為王田”C.“富者田連阡陌,貧者無立錐之地” D.“普天之下,莫非王土”【回答】D知識點:其他題型:選擇題...
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- 問題詳情:井田制的本質主要體現在( )A.“普天之下,莫非王土”B.“大道之行也,天下為公”C.“大道既隱,天下為家”D.“富者連田阡陌,貧者無立錐之地”【回答】A知識點:古代*的經濟題型:選擇題...
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- 問題詳情:分析材料,回答問題。材料一:大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦……材料二:今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子…… ——《禮記》(1)材料一講的是什麼時期的情況?(2)材料一中...
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- 問題詳情:下列引文均出自*古代典籍,其中反映井田制實質的是A.“今大道既隱,天下為家” B.“更名天下田為王田”C.“富者田連阡陌,貧者無立錐之地” D.“普天之下,莫非王土”【回答】D知識點:古代*的經濟農業的主要耕作方式和土地制度題型:選擇題...
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- 問題詳情:“今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己。”文中的“大道”是指①禪讓制 ②世襲制 ③* ④私有制A.①③ B.②③ C.③④ ...
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- 問題詳情: (2015·廣州學業水平測試)《禮記》中記載了這樣一段文字:“今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己,大人世及(世襲)以為禮。”這段文字中的“大道”是指()①禪讓制②世襲制③*④私有制A.①③ B.②④ C.①④ D.②③【回答】A知識點:古代...
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