![朋也君造句怎麼寫]( "朋也君造句怎麼寫")
- 1、朋也君，不可以因此而停下你得腳步,能前進的話就要一直前進.朋也君也請繼續前進吧，我會再努力一年的。2、岡崎朋也：渚，我們結婚吧！你答應了！古河渚：我也一直覺得，除了朋也君以外，沒其他人是可以的。岡崎朋也：這樣的我啊！是這麼的沒用。古河渚：我也很沒用。但兩個人在一起的話就會變...
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![梁啟超說：“貴族*者，雖平民*之蟊賊，然亦君主*之悍敵也。……貴族之於平民，固少數也；其於君主則多數也。...]( "梁啟超說：“貴族*者，雖平民*之蟊賊，然亦君主*之悍敵也。……貴族之於平民，固少數也；其於君主則多數也。...")
- 問題詳情：梁啟超說：“貴族*者，雖平民*之蟊賊，然亦君主*之悍敵也。……貴族之於平民，固少數也；其於君主則多數也。故貴族能裁抑君主，而要求得相當之權力，於是國憲之根本即以粗立。後此平民亦能以之為型，以之為循。”此論主張的是A．共和 B．* C．帝制...
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![閱讀下面文字，完成23—24題。（5分）①子曰：“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。”②子貢曰：“君子...]( "閱讀下面文字，完成23—24題。（5分）①子曰：“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。”②子貢曰：“君子...")
- 問題詳情：閱讀下面文字，完成23—24題。（5分）①子曰：“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。”②子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡。惡稱人之惡者，惡居下而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。”（子）曰：“賜也亦有惡乎？”（子貢）曰：“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。”23.文段...
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![朋友之間需要互相尊重，尊重朋友就要：①尊重朋友的自尊心②要區分是非善惡，但也要講“哥們義氣”③不做傷害朋友自尊...]( "朋友之間需要互相尊重，尊重朋友就要：①尊重朋友的自尊心②要區分是非善惡，但也要講“哥們義氣”③不做傷害朋友自尊...")
- 問題詳情：朋友之間需要互相尊重，尊重朋友就要：①尊重朋友的自尊心②要區分是非善惡，但也要講“哥們義氣”③不做傷害朋友自尊心的事④不說傷害朋友自尊心的話A．①③④ B．②③④ C．③④ ...
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![君子生非異也造句怎麼寫]( "君子生非異也造句怎麼寫")
- 姑娘，所謂物不平則鳴，若不能用一己之力完成，只能假手於人，豈不是‘君子生非異也，善假於物也’之故?你再看看這是何物?...
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![閱讀下面文字，完成後面題憶韋素園君魯迅現在有幾個朋友要紀念韋素園君，我也須說幾句話。是的，我是有這義務的。怕是...]( "閱讀下面文字，完成後面題憶韋素園君魯迅現在有幾個朋友要紀念韋素園君，我也須說幾句話。是的，我是有這義務的。怕是...")
- 問題詳情：閱讀下面文字，完成後面題憶韋素園君魯迅現在有幾個朋友要紀念韋素園君，我也須說幾句話。是的，我是有這義務的。怕是十多年之前了罷，我在*大學做講師，有一天。在教師豫備室裡遇見了一個頭發和鬍子統統長得要命的青年，這就是李霽野。我的認識素園，大約就是霽野紹介的罷，然...
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![朋也經典語錄]( "朋也經典語錄")
- 經典語錄哈……已經沒有那時候到處玩得心情了哪明明還是一起上過運動場的同伴啊你還記得啊。那會兒你不是失去意識了嗎那是因為，那時候我討厭智代嘛現在不是了嗎嗯……不是了現在在我心中，那些東西已經成為了充滿淚水與汗水的青春回憶了...
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![董仲舒新儒學認為“受命於君，天意之所予也”，但也主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。對其內涵理解最準確的是（ ）...]( "董仲舒新儒學認為“受命於君，天意之所予也”，但也主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。對其內涵理解最準確的是（ ）...")
- 問題詳情：董仲舒新儒學認為“受命於君，天意之所予也”，但也主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。對其內涵理解最準確的是（ ）A．主張“君權神授”，迷信思想沒有價值B．徹底和先秦儒學決裂，拋棄“為政以德”C．強化君主*同時主張人君“行仁政順天道”D．主張“順應天命”，實行“無為而治”【...
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![岡崎朋也經典語錄]( "岡崎朋也經典語錄")
- 經典語錄我的所作所為……是為人所不啟齒的吧……只是，比起心裡的思考……比起語言的表達……只有這樣，才能傳達我的感受。人們有時會因為受傷的蠻幹，而犯下一生的錯誤。努力？那種事情，就算不努力也沒關係的……因為我絕對不會討厭你，就算你不努力，保持現在的樣子……這似乎代表...
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![荀子提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲提出“天下為主，君為客”。...]( "荀子提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲提出“天下為主，君為客”。...")
- 問題詳情：荀子提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲提出“天下為主，君為客”。三者的共*是A．都與當時社會狀況密切相關 B．都否定了君主*制度C．都遭到當時統治集團的輕視 ...
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![《荀子·君道篇第十二》中載：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣。無君子，則法雖俱...]( "《荀子·君道篇第十二》中載：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣。無君子，則法雖俱...")
- 問題詳情：《荀子·君道篇第十二》中載：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣。無君子，則法雖俱，失先後之施，不能應事之變，足以亂矣。”荀子這一觀點的合理*在於 ①重視法律對於治國的重要*，符合社會歷史發展規律 ②把“君子”當作“法”的本原，是可貴的唯物...
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![材料一：君，舟也；人，水也；水能載舟，亦能覆舟。 ...]( "材料一：君，舟也；人，水也；水能載舟，亦能覆舟。 ...")
- 問題詳情：材料一：君，舟也；人，水也；水能載舟，亦能覆舟。 ——《貞觀政要》材料二：憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。 ...
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![魏文侯燕①飲，皆令諸大夫論己。或言君仁，或言君義，或言君之智也。至於任座，任座曰：“君不肖君也。得中山不以封君...]( "魏文侯燕①飲，皆令諸大夫論己。或言君仁，或言君義，或言君之智也。至於任座，任座曰：“君不肖君也。得中山不以封君...")
- 問題詳情：魏文侯燕①飲，皆令諸大夫論己。或言君仁，或言君義，或言君之智也。至於任座，任座曰：“君不肖君也。得中山不以封君之弟，而以封君之子，是以知君之不肖也。”文侯不說，知於顏*。任座趨而出。次及②翟黃，翟黃曰：“君賢君也。臣聞其主賢者，其臣之言直。今者任座之言直，是以知君之...
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![閱讀下面的文言文，完成小題朋 黨 論歐陽修臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子以同...]( "閱讀下面的文言文，完成小題朋 黨 論歐陽修臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子以同...")
- 問題詳情：閱讀下面的文言文，完成小題朋 黨 論歐陽修臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。然臣謂小人無朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者，祿利也；所貪者，財貨也。當其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也...
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![君子之言寡而實小人之言多而虛君子之學也入於耳藏於心行之以身君子之治也始於不足見終於不可及也。君子慮福不及，慮禍...]( "君子之言寡而實小人之言多而虛君子之學也入於耳藏於心行之以身君子之治也始於不足見終於不可及也。君子慮福不及，慮禍...")
- 問題詳情：君子之言寡而實小人之言多而虛君子之學也入於耳藏於心行之以身君子之治也始於不足見終於不可及也。君子慮福不及，慮禍百之，君子擇人而取，不擇人而與，君子實如虛，有如無。 (1) 用斜線（/）給畫橫線的句子斷句。(4分) (2) 將下列句子譯成現代漢語。(6分) ①君...
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![“春者天之所以生也。仁者君之所以愛也；夏者天之所以長也，德者君之所以養也；霜者天之所以殺也，刑者君之所以罰也...]( "“春者天之所以生也。仁者君之所以愛也；夏者天之所以長也，德者君之所以養也；霜者天之所以殺也，刑者君之所以罰也...")
- 問題詳情： “春者天之所以生也。仁者君之所以愛也；夏者天之所以長也，德者君之所以養也；霜者天之所以殺也，刑者君之所以罰也。……天有春生夏長冬殺，人也有仁慈德愛刑罰，天有是理，人有此行。”材料主要論述A．大一統思想 B．“天人感應”思想 C．萬物的本原是道 D．“君...
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![君子生非異也, 。（《荀子》）]( "君子生非異也, 。（《荀子》）")
- 問題詳情：君子生非異也, 。（《荀子》）【回答】善假於物也知識點：其他題型：填空題...
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![小人無朋大凡君子與君子，以同道為朋；小人與小人，以同利為朋：此自然為理也。然臣謂...]( "小人無朋大凡君子與君子，以同道為朋；小人與小人，以同利為朋：此自然為理也。然臣謂...")
- 問題詳情： 小人無朋大凡君子與君子，以同道為朋；小人與小人，以同利為朋：此自然為理也。然臣謂小人無朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者祿利財貨也。當其同利之時，暫相黨引①以為朋者，偽也；及其見利而爭先，或利盡而交疏②，則反相害，雖其兄弟親戚，不能相...
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![《荀子·君道篇第十二》中載：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣。”意思是指，法制...]( "《荀子·君道篇第十二》中載：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣。”意思是指，法制...")
- 問題詳情：《荀子·君道篇第十二》中載：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣。”意思是指，法制是國家安定太平的起點，而君子是推行法制的本原。所以有了君子，法律再簡略，也足夠用在一切方面。苟子這一觀點的合理*在於①強詞法律對於治國的重要*，符合社會歷史...
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![閱讀下列材料： 材料一“君，舟也;人，水也。水能載舟...]( "閱讀下列材料： 材料一“君，舟也;人，水也。水能載舟...")
- 問題詳情：閱讀下列材料： 材料一“君，舟也;人，水也。水能載舟，亦能覆舟。” 材料二“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。——《憶昔》 請回答：(1)...
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![閱讀下面的文字，完成下列7～9小題。憶韋素園君魯迅現在有幾個朋友要紀念韋素園君，我也須說幾句話。是的，我是有這...]( "閱讀下面的文字，完成下列7～9小題。憶韋素園君魯迅現在有幾個朋友要紀念韋素園君，我也須說幾句話。是的，我是有這...")
- 問題詳情：閱讀下面的文字，完成下列7～9小題。憶韋素園君魯迅現在有幾個朋友要紀念韋素園君，我也須說幾句話。是的，我是有這義務的。怕是十多年之前了罷，我在*大學做講師，有一天。在教師豫備室裡遇見了一個頭發和鬍子統統長得要命的青年，這就是李霽野。我的認識素園，大約就是霽野紹...
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![閱讀下面的文言文，完成1—5題。朋黨論歐陽修 ①臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大...]( "閱讀下面的文言文，完成1—5題。朋黨論歐陽修 ①臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大...")
- 問題詳情：閱讀下面的文言文，完成1—5題。朋黨論歐陽修 ①臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子，以同道為朋；小人與小人，以同利為朋。此自然之理也。 ②然臣謂小人無朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者利祿也，所貪者貨財也。當...
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![柏拉圖說:“奴隸絕不會成為主人的朋友,小人也不會成為君子的朋友,即使他們攫有了平等的地位也不會如此;因為如果對...]( "柏拉圖說:“奴隸絕不會成為主人的朋友,小人也不會成為君子的朋友,即使他們攫有了平等的地位也不會如此;因為如果對...")
- 問題詳情：柏拉圖說:“奴隸絕不會成為主人的朋友,小人也不會成為君子的朋友,即使他們攫有了平等的地位也不會如此;因為如果對不平等的東西給予平等地位,其結果正是不平等。”對此理解正確的有( )①雅典社會是建立在不平等基礎之上的 ②柏拉圖不贊成所...
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![《荀子·君道篇》中載：“法者，治之端也；君子者，法之原也。古有君子，則法雖省，足以遍矣。”意識是指，法制是國家...]( "《荀子·君道篇》中載：“法者，治之端也；君子者，法之原也。古有君子，則法雖省，足以遍矣。”意識是指，法制是國家...")
- 問題詳情：《荀子·君道篇》中載：“法者，治之端也；君子者，法之原也。古有君子，則法雖省，足以遍矣。”意識是指，法制是國家安定太平的起點，而君子是推行法制的本原。所以有了君子，法律再簡略，也足夠用在一切方面。荀子這一觀點的合理*在於①把“君子”當作“法”的本原，是可貴的唯物主...
- 16097
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