![家欲造句怎麼寫]( "家欲造句怎麼寫")
- 1、洛陽將沒，攜家欲還鄉，道病卒，年六十餘。2、沒有了強烈的回家慾望，只因那個心心念念等我回家的人不在了。3、收藏家欲以近億元拍賣勞斯萊斯古董車。4、甚至有人將黃光裕比作東家，陳曉比作管家，稱管家欲逼宮東家，坐上主人的位置。5、孟子言上下交取其利而國喪亡者，是萬乘之國，弒...
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![4．朱熹說：“若是飢而欲食，渴而欲飲，則此欲亦欲能無？”“同是事，是者便是天理，非者便是人慾。如視聽言動，...]( "4．朱熹說：“若是飢而欲食，渴而欲飲，則此欲亦欲能無？”“同是事，是者便是天理，非者便是人慾。如視聽言動，...")
- 問題詳情： 4．朱熹說：“若是飢而欲食，渴而欲飲，則此欲亦欲能無？”“同是事，是者便是天理，非者便是人慾。如視聽言動，人所同也。非禮勿視聽言動，便是天理；非禮而視聽言動；便是人慾。”在該材料中，朱熹要表達的本意是A.人不能存在正常的慾望 ...
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![4．宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成聖的境界論、由齊家而...]( "4．宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成聖的境界論、由齊家而...")
- 問題詳情：4．宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成聖的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以【 】 A．研究天人關係為核心內容 B．倫理道德為核心內容C．認識自然發展規律為導向 D．關心...
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![欲造句怎麼寫]( "欲造句怎麼寫")
- 心神欲靜，骨力欲動，胸懷欲開，筋骸欲硬，脊樑欲直，腸胃欲淨，舌端欲卷，腳跟欲定，耳目欲清，精魂欲正。深秋養生，做到十欲：心態欲靜，四肢欲動，胸懷欲開，骨骸欲硬，脊樑欲直，腸胃欲淨，舌端欲卷，腳跟欲定，耳目欲清，精魂欲正。外加一欲，聯絡欲勤！愛之慾其生，惡之慾其死。讀書欲精不欲博，用心欲專不欲雜。黃...
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![*欲造句怎麼寫]( "*欲造句怎麼寫")
- 1、*欲磨，必有稜角碎，樹欲長，必有風雨淋。2、這將*欲誅*將，那將*直取英豪。3、說罷，便抽*欲切本人的小弟弟。4、抽*欲斷時絲絲早纏腕，一段不了情天涯永纏綿。5、曹*見他躺下，急抽*欲刺，董卓在穿衣鏡內看見了曹*的動作，轉身急問：“你要幹什麼？”。6、二將坐鞍鞽，徵雲透九霄。這一個急...
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![回家的慾望造句怎麼寫]( "回家的慾望造句怎麼寫")
- 回家的慾望，讓我感動，讓我包容曾經那麼多的苦。可哪個家不是呢?我回家的慾望更加強烈瘋狂的跑向家中……。雖然已經是深夜，但是街上的人們，依舊喧囂著，還沒有回家的慾望。學校教會了我們*，培養了我們逃課，讓我們瞭解到了回家的慾望。昨天第一次在*感覺到失望，那一瞬間想回家的欲...
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![“天之意，不欲大國之攻小國也，大家之亂小家也，強之暴寡，詐之謀愚，貴之傲賤，此天之所不欲也。”持此觀點的人應是...]( "“天之意，不欲大國之攻小國也，大家之亂小家也，強之暴寡，詐之謀愚，貴之傲賤，此天之所不欲也。”持此觀點的人應是...")
- 問題詳情：“天之意，不欲大國之攻小國也，大家之亂小家也，強之暴寡，詐之謀愚，貴之傲賤，此天之所不欲也。”持此觀點的人應是A.孟軻 B.荀況 C.墨翟 D.韓非【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百...
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![魚我所欲也 （孟子） 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可...]( "魚我所欲也 （孟子） 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可...")
- 問題詳情： 魚我所欲也 （孟子）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所...
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![11，宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成聖的境界論、由齊家...]( "11，宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成聖的境界論、由齊家...")
- 問題詳情：11，宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成聖的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以（ ）A．研究天人關係為核心內容 B．倫理道德為核心內容C．認識自然發展規律為導向 D．關心社會進步為...
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![6﹒朱熹說：“若是飢而欲食，渴而欲飲，則此欲亦欲能無？”。“同是事，是者便是天理，非者便是人慾。如視聽言動，人...]( "6﹒朱熹說：“若是飢而欲食，渴而欲飲，則此欲亦欲能無？”。“同是事，是者便是天理，非者便是人慾。如視聽言動，人...")
- 問題詳情：6﹒朱熹說：“若是飢而欲食，渴而欲飲，則此欲亦欲能無？”。“同是事，是者便是天理，非者便是人慾。如視聽言動，人所同也。非禮勿視聽言動，便是天理；非禮而視聽言動，便是人慾。”在該材料中，朱熹要表達的本意是A．人不能存在正常的慾望 B．人慾指的是違反...
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![智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小的意思及解釋]( "智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小的意思及解釋")
- 【智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小的拼音】:zhìyùyuánérxíngyùfāng，dǎnyùdàérxīnyùxiǎo【智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小的近義詞】:智圓行方【智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小的反義詞】:【智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小的意思】:考慮問題要變通靈活，行為則須端...
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![19．朱熹在其編纂的《大學》中指出：“古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其...]( "19．朱熹在其編纂的《大學》中指出：“古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其...")
- 問題詳情：19．朱熹在其編纂的《大學》中指出：“古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知致知在格物。”朱熹此話的意圖是A．強調知識分子要加強自身的修養 B．鼓勵...
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![10．宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成聖的境界論、由齊家...]( "10．宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成聖的境界論、由齊家...")
- 問題詳情：10．宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成聖的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以（ ）A．研究天人關係為核心內容 B．倫理道德為核心內容C．認識自然發展規律為導向 D．關心...
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![愛之慾其生,惡之慾其死造句怎麼寫]( "愛之慾其生,惡之慾其死造句怎麼寫")
- 伊民眾愛之慾其生,惡之慾其死。在*格方面有著愛惡分明的特*,所謂愛之慾其生,惡之慾其死。但是,這一回表達出來的態度簡直是愛之慾其生,惡之慾其死,很極端。其實貪狼入命的人,在*格方面有著愛惡分明的特*,所謂愛之慾其生,惡之慾其死。而抒情則相反,是以主觀為特點的,以片...
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![亦欲以 ， ，成一家之言。（《報任安書》）]( "亦欲以 ， ，成一家之言。（《報任安書》）")
- 問題詳情：亦欲以 ， ，成一家之言。（《報任安書》）【回答】究天人之際，通古今之變知識點：其他題型：填空題...
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![宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養論．“格物”或“格心”的認識論．成賢成聖的境界論．由齊家而平天...]( "宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養論．“格物”或“格心”的認識論．成賢成聖的境界論．由齊家而平天...")
- 問題詳情：宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養論．“格物”或“格心”的認識論．成賢成聖的境界論．由齊家而平天下的功能論，均以：A．研究天人關係為核心內容 B．封建倫理道德為核心內容C．認識自然發展規律為核心內容 D．關心社會進步為...
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![7.朱熹在其編纂的《大學》中指出：“古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身...]( "7.朱熹在其編纂的《大學》中指出：“古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身...")
- 問題詳情：7.朱熹在其編纂的《大學》中指出：“古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”朱熹此話的意圖是A．強調知識分子要加強自身的修養 B．鼓勵...
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![18．宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成聖的境界論、由齊家...]( "18．宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成聖的境界論、由齊家...")
- 問題詳情：18．宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成聖的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以( )A．研究天人關係為核心內容 B．倫理道德為核心內容C．認識自然發展規律為導向 ...
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![宋明理學家大多倡導“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、“成賢成聖”的境界論、由齊家...]( "宋明理學家大多倡導“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、“成賢成聖”的境界論、由齊家...")
- 問題詳情：宋明理學家大多倡導“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、“成賢成聖”的境界論、由齊家而平天下的功能論。其目的是()①鞏固封建統治②培養社會責任感③維護社會穩定④禁絕個人慾望A．① B．②④ C．①②③ ...
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![朱熹在其編纂的《大學》中指出：“古之慾明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修...]( "朱熹在其編纂的《大學》中指出：“古之慾明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修...")
- 問題詳情：朱熹在其編纂的《大學》中指出：“古之慾明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。”朱熹此話的意圖是( )A．強調知識分子要加強自身的修養B．鼓勵知識分子加強...
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![生，亦我所欲也，義，亦我所欲也； ， 。（《孟子•魚我所欲也》...]( "生，亦我所欲也，義，亦我所欲也； ， 。（《孟子•魚我所欲也》...")
- 問題詳情：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也； ， 。（《孟子•魚我所欲也》）【回答】二者不可得兼，捨生而取義者也知識點：其他題型：填空題...
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![朱熹在其編纂的《大學》中指出：“古之慾明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修...]( "朱熹在其編纂的《大學》中指出：“古之慾明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修...")
- 問題詳情：朱熹在其編纂的《大學》中指出：“古之慾明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”朱熹此話的意圖是()A．鼓勵知識分子加強科學研究 B．強調知識分子要加強自身的修養C．強調...
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![秋思 (唐)張籍 洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。...]( "秋思 (唐)張籍 洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。...")
- 問題詳情： 秋思 (唐)張籍 洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。 復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。（1）結合詩句理解，作者在什麼情景下想起“作家書”的?全詩表達了怎樣的情感?（2）“行人臨發又開封”是形象生動的細節描寫，請展...
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![“人之一心，天理存，則人慾亡；人慾勝，則天理滅。未有天理人慾夾雜者。……”提出這一主張的*古代思想家是A．...]( "“人之一心，天理存，則人慾亡；人慾勝，則天理滅。未有天理人慾夾雜者。……”提出這一主張的*古代思想家是A．...")
- 問題詳情： “人之一心，天理存，則人慾亡；人慾勝，則天理滅。未有天理人慾夾雜者。……”提出這一主張的*古代思想家是A．董仲舒 B．程顥 C．朱熹 D．王陽明【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變宋明理學題型：選擇題...
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![宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成聖的境界論、由齊家而平天...]( "宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成聖的境界論、由齊家而平天...")
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