![結古造句怎麼寫]( "結古造句怎麼寫")
- 豈只意在總結古典美,更為倡導新文藝。我想地震不會造成像結古鄉那樣重大的傷亡。受災最嚴重的結古鎮，大多數房屋已經倒塌。震前：結古城是通往拉薩之路上，一個介於康巴和安多之間的古老市鎮。他說到：“結古鄉的街道聚集了驚慌受傷的民眾，許多人頭上還流著血。”地震發生後24小...
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![圖14是古代 （填國名）的 （填古建築的名稱），它既是權力的象徵，也是古代勞動*智慧的結晶...]( "圖14是古代 （填國名）的 （填古建築的名稱），它既是權力的象徵，也是古代勞動*智慧的結晶...")
- 問題詳情： 圖14是古代 （填國名）的 （填古建築的名稱），它既是權力的象徵，也是古代勞動*智慧的結晶。（2分）【回答】埃及 金字塔知識點：大河流域人類文明的搖籃題型：填空題...
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![我國古代《易經》一書中記載，遠古時期，人們通過在繩子上打結來記錄數量，即“結繩計數”，如圖，一位母親在從右到左...]( "我國古代《易經》一書中記載，遠古時期，人們通過在繩子上打結來記錄數量，即“結繩計數”，如圖，一位母親在從右到左...")
- 問題詳情：我國古代《易經》一書中記載，遠古時期，人們通過在繩子上打結來記錄數量，即“結繩計數”，如圖，一位母親在從右到左依次排列的繩子上打結，滿七進一，用來記錄孩子自出生後的天數．由圖可知，孩子自出生後的天數是A．84 ...
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![追溯*結的淵源應從遠古年代的結繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中道：“結繩為記，事大，大結其繩；事小，小結其...]( "追溯*結的淵源應從遠古年代的結繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中道：“結繩為記，事大，大結其繩；事小，小結其...")
- 問題詳情：追溯*結的淵源應從遠古年代的結繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中道：“結繩為記，事大，大結其繩；事小，小結其繩。”“結”與“吉”諧音，在漫長的演變過程中，小小繩結被人們賦予了各種情感願望，“同心結”、“平安結”、“團圓結”，一個個美麗的*結蘊含著人們對美好生活的...
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![古古造句怎麼寫]( "古古造句怎麼寫")
- 古古怪怪幹什麼,是不是不安好心?萬帕走近屍體，認出他正是古古密陀。濛濛茸茸的碧草，龍鬚柔軟;古古怪怪的古樹，鹿角丫叉。楊紫如見兩人古古怪怪,跳過來說道:“聊什麼呢?”。他們是些古古怪怪的人，最好是和他們的表姐妹去結婚，讓他們一起保持自己的古怪去吧。小明的爺爺有個很古...
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![下列屬於古代*結束*實現統一的封建王朝有 （ ）①秦 ②西漢 ③隋 ...]( "下列屬於古代*結束*實現統一的封建王朝有 （ ）①秦 ②西漢 ③隋 ...")
- 問題詳情：下列屬於古代*結束*實現統一的封建王朝有 （ ）①秦 ②西漢 ③隋 ④五代十國 ⑤元 A、①②③ B、①③④ C、①②④ D、①③⑤【回答】D知識點：蒙...
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![追溯*結的淵源應從遠古年代的結繩記事開始。《周易注》：“結繩為記，事大，大結其繩，事小，小結其繩。”“結”與...]( "追溯*結的淵源應從遠古年代的結繩記事開始。《周易注》：“結繩為記，事大，大結其繩，事小，小結其繩。”“結”與...")
- 問題詳情：追溯*結的淵源應從遠古年代的結繩記事開始。《周易注》：“結繩為記，事大，大結其繩，事小，小結其繩。”“結”與“吉”諧音，“同心結”、“團圓結”……，一個個美麗*結蘊含著人們對美好生活的嚮往。對上述文化現象的正確解讀是①文化是人類社會實踐的產物②追求真善美是中...
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![人類起源於森林古猿，這一結論有許多 *據的支援。]( "人類起源於森林古猿，這一結論有許多 *據的支援。")
- 問題詳情：人類起源於森林古猿，這一結論有許多 *據的支援。【回答】化石 知識點：人類的起源和發展題型：填空題...
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![追溯*結的淵源，應從遠古年代的結繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中說：“結繩為記，事大，大結其繩，事小，小結...]( "追溯*結的淵源，應從遠古年代的結繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中說：“結繩為記，事大，大結其繩，事小，小結...")
- 問題詳情：追溯*結的淵源，應從遠古年代的結繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中說：“結繩為記，事大，大結其繩，事小，小結其繩。”“結”與“吉”諧音，在漫長的演變過程中，小小繩結被人們賦予了各種情感**，“同心結”、“平安結”、“團圓結”，一個個美麗的*結蘊含著人們對美好生活的向...
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![(2019·朝陽區二模)古人云:“自古英雄多磨難。”請結合你讀過的一部*古典名著,簡要談談你對這句話的理解。...]( "(2019·朝陽區二模)古人云:“自古英雄多磨難。”請結合你讀過的一部*古典名著,簡要談談你對這句話的理解。...")
- 問題詳情：(2019·朝陽區二模)古人云:“自古英雄多磨難。”請結合你讀過的一部*古典名著,簡要談談你對這句話的理解。(100字左右)【回答】自古凡是成大事的英雄都經歷過很多磨難。《三國演義》中,劉備一生歷盡磨難,先後投靠過陶謙、曹*、袁紹等人,寄人籬下,流離四方。匡扶...
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![考古學家對下圖的考古材料展開過積極研究，研究結果是，此圖與當時的土地制度有關，其中最合乎研究結果的是（ ）...]( "考古學家對下圖的考古材料展開過積極研究，研究結果是，此圖與當時的土地制度有關，其中最合乎研究結果的是（ ）...")
- 問題詳情：考古學家對下圖的考古材料展開過積極研究，研究結果是，此圖與當時的土地制度有關，其中最合乎研究結果的是（ ）*骨文中的“田”字A．土地私有制 B．“普天之下，莫非王土”C．均田制 D．初稅畝【回答】B知識點：古代*的經濟題型：選擇題...
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![古埃及人曾經用如圖所示的方法畫直角：把一根長繩打上等距離的13個結，然後以3個結間距、4個結間距、5個結間距的...]( "古埃及人曾經用如圖所示的方法畫直角：把一根長繩打上等距離的13個結，然後以3個結間距、4個結間距、5個結間距的...")
- 問題詳情：古埃及人曾經用如圖所示的方法畫直角：把一根長繩打上等距離的13個結，然後以3個結間距、4個結間距、5個結間距的長度為邊長，用木樁釘成一個三角形，其中一個角便是直角，這樣做的道理是（ ）A. 直角三角形兩個銳角互補 ...
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![我國古代《易經》一書中記載，遠古時期，人們通過在繩子上打結來記錄數量，即“結繩記數”．如圖，一位婦女在從右到左...]( "我國古代《易經》一書中記載，遠古時期，人們通過在繩子上打結來記錄數量，即“結繩記數”．如圖，一位婦女在從右到左...")
- 問題詳情：我國古代《易經》一書中記載，遠古時期，人們通過在繩子上打結來記錄數量，即“結繩記數”．如圖，一位婦女在從右到左依次排列的繩子上打結，滿六進一，用來記錄採集到的野果數量，由圖可知，她一共採集到的野果數量為 個．【回答】1946個．【分析】由於從右到左依次排列的繩子上打...
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![尚古古造句怎麼寫]( "尚古古造句怎麼寫")
- 約瑟夫全家在這裡待了一週,很幸運地得到紅十字會提供的飯食,然後前往尚古古——位於剛果*共和國(當時叫扎伊爾)和盧安達之間的一個湖濱城鎮。盧官員在邊境地區的尚古古省幫剛果(金)反*武裝招募成員,承諾為每名應徵者提供手機或100美元。...
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![《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》經典語錄]( "《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》經典語錄")
- 經典語錄物質不是精神的產物，而精神卻只是物質的最高產物。每一種新的進步都必然表現為對一種神聖事物的褻瀆，表現為對陳舊的，日漸衰亡的，但習慣所崇奉的秩序的叛逆……關於個人不死的無聊臆想之所以普遍產生，不是因為宗教上的安慰的需要，而是因為人們在普遍愚昧的情況下不知道...
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![結古鎮造句怎麼寫]( "結古鎮造句怎麼寫")
- 受災最嚴重的結古鎮，大多數房屋已經倒塌。救援者依然在玉樹縣結古鎮以及周邊地區的廢墟中挖掘。隨後，該國藏族區域零星發生了一些*和*，也包括青海省，但結古鎮卻相對平靜。成千上萬的人無家可歸，而救災物資也源源不斷的運送到受災最嚴重的地區結古鎮。星期三，四月十四號救援隊員...
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![在中東的兩大文明古國是（ ） A古埃及古巴比倫 B古埃及古* C古巴比倫古印度 ...]( "在中東的兩大文明古國是（ ） A古埃及古巴比倫 B古埃及古* C古巴比倫古印度 ...")
- 問題詳情：在中東的兩大文明古國是（ ） A古埃及古巴比倫 B古埃及古* C古巴比倫古印度 D古巴比倫古*【回答】D知識點：自然環境題型：選擇題...
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![西歐奴隸制和上古歷史終結的標誌是 ( )...]( "西歐奴隸制和上古歷史終結的標誌是 ( )...")
- 問題詳情： 西歐奴隸制和上古歷史終結的標誌是 ( )A．羅馬帝國* B．西羅馬帝國滅亡C.基督教產生 ...
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![四大文明古國是指古埃及、古印度、古希臘和古代*。]( "四大文明古國是指古埃及、古印度、古希臘和古代*。")
- 問題詳情：四大文明古國是指古埃及、古印度、古希臘和古代*。【回答】×知識點：大河流域人類文明的搖籃題型：判斷題...
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![追溯*結構的淵源應從遠古年代的結繩記事開始。《周易注》：“結繩為記，事大，大結其繩，事小，小結其繩。”“結”...]( "追溯*結構的淵源應從遠古年代的結繩記事開始。《周易注》：“結繩為記，事大，大結其繩，事小，小結其繩。”“結”...")
- 問題詳情：追溯*結構的淵源應從遠古年代的結繩記事開始。《周易注》：“結繩為記，事大，大結其繩，事小，小結其繩。”“結”與“吉”諧音，“同心結”、“團圓結”……，一個個美麗*結蘊含著人們對美好生活的嚮往。對上述文化現象的正確解讀是①文化是人類現象的正確解讀②追求真善美是...
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![追溯*結的淵源應從遠古時代的結繩記事開始。《周易注》：“結繩為約，事大，大結其繩；事小，小結其繩。”“結”與...]( "追溯*結的淵源應從遠古時代的結繩記事開始。《周易注》：“結繩為約，事大，大結其繩；事小，小結其繩。”“結”與...")
- 問題詳情：追溯*結的淵源應從遠古時代的結繩記事開始。《周易注》：“結繩為約，事大，大結其繩；事小，小結其繩。”“結”與“吉”諧音，“同心結”、“團圓結”……一個個美麗的*“結”蘊涵著人們對美好生活的嚮往。對上述文化現象的解讀正確的是：（ ）①文化是人類社會實踐的產物...
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![讀“世界某地區一古城遺址分佈及其附近的古河床剖面圖”，據此回答9—10題。9.結合所學知識分析，該古城消失的原...]( "讀“世界某地區一古城遺址分佈及其附近的古河床剖面圖”，據此回答9—10題。9.結合所學知識分析，該古城消失的原...")
- 問題詳情：讀“世界某地區一古城遺址分佈及其附近的古河床剖面圖”，據此回答9—10題。9.結合所學知識分析，該古城消失的原因可能是 ①滑坡、泥石流頻發 ②火山噴發 ③人口增長過快 ④過度使用水資源A．①② B．③④ C．①④ D．②③10.根據河流沉積物的...
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![追溯*結的淵源應從遠古年代的結繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中道：“結繩為記，事大，大結其繩，事小，小結其...]( "追溯*結的淵源應從遠古年代的結繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中道：“結繩為記，事大，大結其繩，事小，小結其...")
- 問題詳情：追溯*結的淵源應從遠古年代的結繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中道：“結繩為記，事大，大結其繩，事小，小結其繩。”“結”與“吉”諧音，在漫長的演變過程中，小小繩結被人們賦予了各種情感願望，“同心結”、“平安結”、“團圓結”，一個個美麗的*結蘊含著人們對美好生活的...
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![有學者在對*古代*總結時說，在*古代的*制度建設中，古人為我們留下了諸多的治國智慧和法則，但也留下了許...]( "有學者在對*古代*總結時說，在*古代的*制度建設中，古人為我們留下了諸多的治國智慧和法則，但也留下了許...")
- 問題詳情：有學者在對*古代*總結時說，在*古代的*制度建設中，古人為我們留下了諸多的治國智慧和法則，但也留下了許多無奈。最大的侷限*在於它是一個統治**，不是一個發展**，更不是一個為國民共享的服務**。可見*古代所有制度設計都圍繞的一個核心是（ ）A.擴大地方的**B.維護百姓的利...
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![《*古代哲學的總結者：王夫之》經典語錄]( "《*古代哲學的總結者：王夫之》經典語錄")
- 經典語錄“知其物乃知其名，知其名乃知其義，不與物交，則心具此理，而名不能言，事不能成。”文化是一種社會現象，是人類物質文明和精神文明有機融合的產物；同時又是一種歷史現象，是社會的歷史沉積。“《易》言往來，不言生滅……此以知人物之生，一原於二氣至足之化；其死也，反而氤氳之和，以...
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中文谷
