![草*即乙二*，是一種有機二元*，在工業上有重要的作用。草*在100℃開始昇華，157℃時大量昇華，並開始分解。...]( "草*即乙二*，是一種有機二元*，在工業上有重要的作用。草*在100℃開始昇華，157℃時大量昇華，並開始分解。...")
- 問題詳情：草*即乙二*，是一種有機二元*，在工業上有重要的作用。草*在100℃開始昇華，157℃時大量昇華，並開始分解。電離方程式電離常數H2C2O4H＋＋HC2OK1＝5.4×10－2HC2OH＋＋C2OK2＝5.4×10－5NH3·H2ONH＋OH－K＝1.8×10－5(1)(NH4)2C2O4溶液的pH______7(填“＞”“＜”或“＝”)。(2)用惰*電極電解飽和草*...
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![閱讀下面的文字，完成17――21題。 微草之戀暴雨即將降臨的...]( "閱讀下面的文字，完成17――21題。 微草之戀暴雨即將降臨的...")
- 問題詳情：閱讀下面的文字，完成17――21題。 微草之戀暴雨即將降臨的天氣，原野的道路上沙塵飛揚。我看到一個農夫急急忙忙將割下的草收集起來，濃郁的青草氣息向四方飄散。聞到草香，我的腳步自然放慢了。這無法言狀的草的芳...
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![呼之即來,揮之即去造句怎麼寫]( "呼之即來,揮之即去造句怎麼寫")
- 她家的小貓,呼之即來,揮之即去,可愛極了。對工作人員,不能採取呼之即來,揮之即去的態度。那條*被訓得十分馴服,真是呼之即來,揮之即去。也作“招之即來,揮之即去”。舊時,主人對聽差下人是呼之即來,揮之即去,任意驅使。但林的愛情觀被他在學生會的同事形容為“呼之即來,...
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![即徵即退造句怎麼寫]( "即徵即退造句怎麼寫")
- 相關企業其產品經過認定後，直接到海關辦理有關即徵即退手續。自2009年1月1日起，對屬於生物質能源的發電企業實行增值稅即徵即退政策。...
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![張謇說：“天之生人也，與草木無異。若遺留一二有用事業，與草木同生，即不與草木同腐朽。”張謇創辦的“有用事業”是...]( "張謇說：“天之生人也，與草木無異。若遺留一二有用事業，與草木同生，即不與草木同腐朽。”張謇創辦的“有用事業”是...")
- 問題詳情：張謇說：“天之生人也，與草木無異。若遺留一二有用事業，與草木同生，即不與草木同腐朽。”張謇創辦的“有用事業”是 A．安慶內*械所 B．漢陽鐵廠 C．輪船招商局 D．大生紗廠【回答】D知識點：經濟的變化題型：選擇題...
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![《本草綱目》中載有一*物，名“銅青”。藏器曰：生熟銅皆有青，即是銅之精華，大者即空綠，以次空青也。銅青則是銅器...]( "《本草綱目》中載有一*物，名“銅青”。藏器曰：生熟銅皆有青，即是銅之精華，大者即空綠，以次空青也。銅青則是銅器...")
- 問題詳情：《本草綱目》中載有一*物，名“銅青”。藏器曰：生熟銅皆有青，即是銅之精華，大者即空綠，以次空青也。銅青則是銅器上綠*者，淘洗用之。時珍曰：近時人以醋制銅生綠，取收晒乾貨之。後者的反應原理為A．析*腐蝕 B．吸氧腐蝕 C．化學腐蝕 D．置換反應【回答】B知識點：電化...
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![在“自媒體時代”，*的歷史研究無法迴應社會急切需求，無法應對迅即出現的許多新問題，這就為另外一種即被稱為“草...]( "在“自媒體時代”，*的歷史研究無法迴應社會急切需求，無法應對迅即出現的許多新問題，這就為另外一種即被稱為“草...")
- 問題詳情：在“自媒體時代”，*的歷史研究無法迴應社會急切需求，無法應對迅即出現的許多新問題，這就為另外一種即被稱為“草根史學”的非*研究所替代，由此我們看到與過去一百年曆史研究日趨*化相背離的一個現象，即*的研究越來越顯得非常“不*”。 與這段文字語意不符的一句是(...
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![召之即來,揮之即去造句怎麼寫]( "召之即來,揮之即去造句怎麼寫")
- 有些女人被他擁有後,會心甘情願做他的*夥伴,甘願他召之即來,揮之即去。這些短毛,當我林文熙是什麼人了,被人趕出門外,現在又請我過去,難道我就是讓人召之即來,揮之即去的奴才小廝嗎?...
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![2014年3月15日，聯合國安理會投票表決美英法等國聯合起草的一份決議草案，該草案的主要內容是宣佈即將舉行的克...]( "2014年3月15日，聯合國安理會投票表決美英法等國聯合起草的一份決議草案，該草案的主要內容是宣佈即將舉行的克...")
- 問題詳情：2014年3月15日，聯合國安理會投票表決美英法等國聯合起草的一份決議草案，該草案的主要內容是宣佈即將舉行的克里米亞公投無效，呼籲所有國家和*組織不要在公投結果的基礎上承認對克里米亞現狀的改變。由於俄羅斯投了反對票，草案未能通過。由此可見①對實質*問題的決定，...
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![唐朝詩人王建在《汴路即事》中寫道：“天涯同此路，人語各殊方。草市迎*貨，津橋稅海商。”詩中的“草市”指的是 ...]( "唐朝詩人王建在《汴路即事》中寫道：“天涯同此路，人語各殊方。草市迎*貨，津橋稅海商。”詩中的“草市”指的是 ...")
- 問題詳情：唐朝詩人王建在《汴路即事》中寫道：“天涯同此路，人語各殊方。草市迎*貨，津橋稅海商。”詩中的“草市”指的是 A．汴梁城固定的商品市場 B．邊疆繁榮的茶馬市場 C．城鄉間通宵營業的夜市 D．鄉村裡形成的農貿集市 【回答】 D知識點：古...
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![輕輕觸碰含羞草的葉片，含羞草的葉片就會立即緊閉下垂，即使一陣風吹過也會出現這種情形，就像一個害羞的少年，這一現...]( "輕輕觸碰含羞草的葉片，含羞草的葉片就會立即緊閉下垂，即使一陣風吹過也會出現這種情形，就像一個害羞的少年，這一現...")
- 問題詳情：輕輕觸碰含羞草的葉片，含羞草的葉片就會立即緊閉下垂，即使一陣風吹過也會出現這種情形，就像一個害羞的少年，這一現象說明( )A．生物的生活需要營養 B．生物能進行呼吸C．生物能對外界刺激作出反應D．生物能生長和繁殖【回答】C知識點：未分類題型：選擇題...
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![*即是空空即是*造句怎麼寫]( "*即是空空即是*造句怎麼寫")
- *不異空空不異**即是空空即是*不生不滅不垢不淨不增不減四大皆空空空如也。舍利子*不異空空不異**即是空空即是*受想行識亦復如是舍利子是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不減16*不異空空不異**即是空空即是*簡單的說*是指一切能見到或不能見到的事物現象，而這些現象是人們...
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![水田中生活著一種無*草履蟲（單細胞動物），以細菌和真菌為食，但常因與綠藻共生而成為綠*草履蟲，該草履蟲即使沒有...]( "水田中生活著一種無*草履蟲（單細胞動物），以細菌和真菌為食，但常因與綠藻共生而成為綠*草履蟲，該草履蟲即使沒有...")
- 問題詳情：水田中生活著一種無*草履蟲（單細胞動物），以細菌和真菌為食，但常因與綠藻共生而成為綠*草履蟲，該草履蟲即使沒有食物也能依賴共生的綠藻而生存。現將綠*草履蟲和無*草履蟲在暗處共同培養，二者在食物上存在的關係是（）A．共生 B．寄生 C．競爭 D．捕食【回答】C【解...
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![明朝初年，朱棣發動“靖難之役”奪取王位即為明成祖，欲請方孝孺為其草擬即位詔書，成祖曰：“先生毋自苦，予欲法周公...]( "明朝初年，朱棣發動“靖難之役”奪取王位即為明成祖，欲請方孝孺為其草擬即位詔書，成祖曰：“先生毋自苦，予欲法周公...")
- 問題詳情：明朝初年，朱棣發動“靖難之役”奪取王位即為明成祖，欲請方孝孺為其草擬即位詔書，成祖曰：“先生毋自苦，予欲法周公輔成王耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“此朕家事”。相傳方孝孺後被誅十族。明成祖的話揭示了*古代哪一...
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![、唐朝詩人王建在《汴路即事》中寫道：“草市迎*貨，津橋稅海商”。下列有關唐代“草市”的說法，正確的（ ）A...]( "、唐朝詩人王建在《汴路即事》中寫道：“草市迎*貨，津橋稅海商”。下列有關唐代“草市”的說法，正確的（ ）A...")
- 問題詳情：、唐朝詩人王建在《汴路即事》中寫道：“草市迎*貨，津橋稅海商”。下列有關唐代“草市”的說法，正確的（ ）A．有的鄉村集市漸成地方商業中心 B．其商業活動不再受*監管C．使用紙*“交子”進行貿易活動 D．設有會館這一商人活動場所【回答】A知識點：古代*的經濟題...
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![草坪草造句怎麼寫]( "草坪草造句怎麼寫")
- 歐洲多年生草，廣泛栽培用作牧草、乾草和草坪草。根據草坪草的生物學原理，可以利用草坪草的匍匐莖和根狀莖作為營養體繁殖材料來建植草坪。本試驗討論了草坪草引種的評價方法。結縷草屬草坪草是低矮、匍匐*、草皮型的暖季型多年生禾本科草本。6公頃，設有長廊，是一個開闊*的草...
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![安徽鳳陽民歌《王三姐趕集》深受人們喜愛。趕集在南方叫“趕墟（圩）”、“趕場”。“集”即古代的草市。“草市”是指...]( "安徽鳳陽民歌《王三姐趕集》深受人們喜愛。趕集在南方叫“趕墟（圩）”、“趕場”。“集”即古代的草市。“草市”是指...")
- 問題詳情：安徽鳳陽民歌《王三姐趕集》深受人們喜愛。趕集在南方叫“趕墟（圩）”、“趕場”。“集”即古代的草市。“草市”是指A．固定的城市商品交易場所 B．*在邊疆設定的交易場所C．通宵買賣的城市夜市 D．自然形成的鄉村...
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![草草造句怎麼寫]( "草草造句怎麼寫")
- 你不可以這樣草草了事。這件事絕不能草草了事。這樣草草收場，柯帕烏絕不會高興的。做任何事情都不能走馬觀花，草草了事。他們不僅沒品味，而且總是草草了事。他們希望能草草搭成一個臨時安置區。做任何事情都不能走馬觀花，草草了事。這件事一定要弄個水落石出，決不能草草了事。...
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![招之即來,揮之即去造句怎麼寫]( "招之即來,揮之即去造句怎麼寫")
- 那條*被訓得十分馴服,真是呼之即來,揮之即去。也作“招之即來,揮之即去”。說句大話,只要這世上應有之物,我招之即來,揮之即去。以念力控靈氣、磁力、重力,萬物招之即來,揮之即去,心隨意動。身後一天到晚的跟著無數的男生,招之即來,揮之即去。自出生至此,哪裡有人會奚落...
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![19世紀末的狀元張謇說：“天之生人也，與草木無異。若遺留一二有用事業，與草木同生，即不與草木同腐朽”。他“遺留...]( "19世紀末的狀元張謇說：“天之生人也，與草木無異。若遺留一二有用事業，與草木同生，即不與草木同腐朽”。他“遺留...")
- 問題詳情：19世紀末的狀元張謇說：“天之生人也，與草木無異。若遺留一二有用事業，與草木同生，即不與草木同腐朽”。他“遺留一二有用事業”是( )A.設立發昌機器廠 B.創辦繼昌隆繅絲廠C.建立大生紗廠 D.興辦湖北織...
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![春行即興 李華宜陽城下草萋萋，澗水東流復向西。芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。【註釋】①宜陽：縣名，即唐...]( "春行即興 李華宜陽城下草萋萋，澗水東流復向西。芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。【註釋】①宜陽：縣名，即唐...")
- 問題詳情：春行即興 李華宜陽城下草萋萋，澗水東流復向西。芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。【註釋】①宜陽：縣名，即唐代福昌縣城，宜陽位置很重要，唐代最大的行宮之一──連昌宮就坐落在這裡。②李華因在安祿山陷長安時受偽職，被貶為杭州司戶參*。而此詩正寫於安史之亂平息...
- 12539
![即心即佛造句怎麼寫]( "即心即佛造句怎麼寫")
- 這就是即心即佛啊,你的心就是佛啊,即心即佛,心佛即佛,心魔即魔。我們知道明心見*,即心即佛。平常心,就是佛,就是道,就是菩提,也就是即心即佛的心。願大眾即心即佛;橫批上的4個字是:法相莊嚴。他倡導的“平常心是道”和“即心即佛”是“頓悟”說的重要元素。自修自持莫道...
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![唐朝詩人王建在《汴路即事》中寫道：“天涯同此路，人語各殊方。草市迎*貨，津橋稅海商。”詩中的“草市”指的是A．...]( "唐朝詩人王建在《汴路即事》中寫道：“天涯同此路，人語各殊方。草市迎*貨，津橋稅海商。”詩中的“草市”指的是A．...")
- 問題詳情：唐朝詩人王建在《汴路即事》中寫道：“天涯同此路，人語各殊方。草市迎*貨，津橋稅海商。”詩中的“草市”指的是A．汴梁城固定的商品市場 B．邊疆繁榮的茶馬市場C．城鄉間通宵營業的夜市 D．鄉村裡形成的農貿...
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![19世紀末的狀元張謇說：“天之生人也，與草木無異。若遺留一二有用事業，與草木同生，即不與草木同腐朽”。他“遺...]( "19世紀末的狀元張謇說：“天之生人也，與草木無異。若遺留一二有用事業，與草木同生，即不與草木同腐朽”。他“遺...")
- 問題詳情： 19世紀末的狀元張謇說：“天之生人也，與草木無異。若遺留一二有用事業，與草木同生，即不與草木同腐朽”。他“遺留一二有用事業”是( )A.設立發昌機器廠 B.創辦繼昌隆繅絲廠C.建立大生紗廠 D.興辦湖北織布...
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![“草根文化”即平民文化、大眾文化，生於民間，長於民間。草根文化現象 A．是社會文明進步的表現，也是社會進入...]( "“草根文化”即平民文化、大眾文化，生於民間，長於民間。草根文化現象 A．是社會文明進步的表現，也是社會進入...")
- 問題詳情：“草根文化”即平民文化、大眾文化，生於民間，長於民間。草根文化現象 A．是社會文明進步的表現，也是社會進入一個多元化時代的產物 B．具有親民的突出特點，註定對社會產生積極的影響 C．是我們重視文化創新的結果，體現社會主義文化大發展大繁榮 D．難登大...
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