![不法者造句怎麼寫]( "不法者造句怎麼寫")
- 1、大連三級布控圈牢牢“罩住”不法者,防控。2、升轉運使，劾守令貪橫不法者。3、也容易由此滋生使用者與不法者的串通，從而導致銀行方面的損失。...
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![來者不善，善者不來的意思及解釋]( "來者不善，善者不來的意思及解釋")
- 【來者不善，善者不來的拼音】:láizhěbùshàn，shànzhěbùlái【來者不善，善者不來的近義詞】:來者不善、一呼百應【來者不善，善者不來的反義詞】:【來者不善，善者不來的意思】:來的人不是善良的，善良的就不會來，須提高*惕【來者不善，善者不來出處】:清趙翼《陔餘叢考成語》：“...
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![企者不立，跨者不行， ，自是者不彰， ，自矜者不長...]( "企者不立，跨者不行， ，自是者不彰， ，自矜者不長...")
- 問題詳情：企者不立，跨者不行， ，自是者不彰， ，自矜者不長。（《有無相生》）【回答】企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。（《有無相生》）知識點：其他題型：填空題...
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![17.“夫仁義禮制者，治之本也：法令刑罰者，治之末也。無本者不立，無末者不成。”上述言論反映作者對儒法思想的基...]( "17.“夫仁義禮制者，治之本也：法令刑罰者，治之末也。無本者不立，無末者不成。”上述言論反映作者對儒法思想的基...")
- 問題詳情：17.“夫仁義禮制者，治之本也：法令刑罰者，治之末也。無本者不立，無末者不成。”上述言論反映作者對儒法思想的基本態度是（）A.儒法並用 B.尊儒抑法 C.尊法抑儒 D.去法尊儒【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![閱讀下列材料：材料一 甘龍曰：臣聞之：“聖人不易民而教，知者不變法而治。因民而教者，不勞而功成；據法而治者，吏...]( "閱讀下列材料：材料一 甘龍曰：臣聞之：“聖人不易民而教，知者不變法而治。因民而教者，不勞而功成；據法而治者，吏...")
- 問題詳情：閱讀下列材料：材料一甘龍曰：臣聞之：“聖人不易民而教，知者不變法而治。因民而教者，不勞而功成；據法而治者，吏習而民安。今若變法，不循秦國之故，更禮以教民，臣恐天下之議君。願孰察之。”杜摯曰：臣聞之：“利不百，不變法；功不十，不易器。”臣聞“法古無過，循禮無邪”。君其圖之！——...
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![來者不善,善者不來造句怎麼寫]( "來者不善,善者不來造句怎麼寫")
- 可是,魔教既然敢入侵中原武林,來者不善,善者不來,我不想冒險,毀了殺手盟。聶偃可不蠢,無緣無故的鬼影絕非找他聊天,正所謂來者不善,善者不來,鬼影恐怕有求於他。炎幫內室,一時間增派了很多人馬,來來往往,都拿著火把,緊張的巡邏著,每個人都不瞎子誰都知道,來者不善,善者不...
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![犯法者造句怎麼寫]( "犯法者造句怎麼寫")
- 凡犯法者都要受到懲罰。*察有權逮捕犯法者。這名犯法者獲准在教堂裡避難。*察維持城市的秩序，協助防止犯罪，逮捕犯法者及指揮交通。由於他是第一個犯法者，他看不到被豁免的希望.就大多數年輕的犯法者來說，把他們關進監獄不是解決問題的辦法。絕對不能給犯法者，尤其是有錢僱得...
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![《史記．商君列傳》記載：“甘龍曰：‘聖人不易民而教，知(智)者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者，吏...]( "《史記．商君列傳》記載：“甘龍曰：‘聖人不易民而教，知(智)者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者，吏...")
- 問題詳情：《史記．商君列傳》記載：“甘龍曰：‘聖人不易民而教，知(智)者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者，吏習而民安之”這段材料反映甘龍的*態度是（ ） A．趨時而變 B.因循守舊 C.努力進取 D．無為而治【回答】 B知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰...
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![材料一：“天下之事，不難於立法，而難於法之必行”“法者，治之端也”“奉法者強則國強，奉法者弱則國弱”等法制思...]( "材料一：“天下之事，不難於立法，而難於法之必行”“法者，治之端也”“奉法者強則國強，奉法者弱則國弱”等法制思...")
- 問題詳情： 材料一：“天下之事，不難於立法，而難於法之必行”“法者，治之端也”“奉法者強則國強，奉法者弱則國弱”等法制思想對*社會的歷史發展有著深遠的影響。如今，根據*國情，我們在批判繼承傳統法制思想的基礎上，進一步提出要樹立法律信仰，這將對我國依法治國戰略的全面推進具有...
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![“法”字當選2014年度漢字。“天下之事，不難於立法，而難於法之必行"“法者，治之端也”“奉法者強則國強，奉...]( "“法”字當選2014年度漢字。“天下之事，不難於立法，而難於法之必行\"“法者，治之端也”“奉法者強則國強，奉...")
- 問題詳情： “法”字當選2014年度漢字。“天下之事，不難於立法，而難於法之必行"“法者，治之端也”“奉法者強則國強，奉法者弱則國弱"等法治思想對*社會的歷史發展有著深遠的影響。在批判繼承傳統法制思想的基礎上，黨的*屆四中全會以“法治"為主要議題，提出依法治國首先是依憲...
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![“夫仁義禮制者，治之本也；法令刑罰者，治之末也。無本者不立，無末者不成。”這一言論反映作者對儒、法思想的基本態...]( "“夫仁義禮制者，治之本也；法令刑罰者，治之末也。無本者不立，無末者不成。”這一言論反映作者對儒、法思想的基本態...")
- 問題詳情：“夫仁義禮制者，治之本也；法令刑罰者，治之末也。無本者不立，無末者不成。”這一言論反映作者對儒、法思想的基本態度是（ )A．尊儒抑法 B．尊法抑儒 C．儒法並用 D．外儒內法【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型：選擇題...
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![(20分)閱讀材料，回答問題。材料一“法不阿貴，繩不繞曲，法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭，刑過不避大夫，賞...]( "(20分)閱讀材料，回答問題。材料一“法不阿貴，繩不繞曲，法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭，刑過不避大夫，賞...")
- 問題詳情： (20分)閱讀材料，回答問題。材料一“法不阿貴，繩不繞曲，法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭，刑過不避大夫，賞善不遺匹夫。”------《韓非子》材料二洪武十四年，明朝建立基層管理組織裡*制度。每110戶為1裡(城中稱坊，近城稱廂)，推丁糧多者10戶為里長，其餘100戶分為10*，每*又以一...
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![明代思想家薛瑄曾將廉者分為三等：見理明而不妄取者為上；尚名節而不苟取者次之；畏法律保祿位而不敢取者再次之。“不...]( "明代思想家薛瑄曾將廉者分為三等：見理明而不妄取者為上；尚名節而不苟取者次之；畏法律保祿位而不敢取者再次之。“不...")
- 問題詳情：明代思想家薛瑄曾將廉者分為三等：見理明而不妄取者為上；尚名節而不苟取者次之；畏法律保祿位而不敢取者再次之。“不妄、不苟、不敢”這一理念給我們的啟示是()①應樹立廉潔文化的自覺*②應以傳統廉政思想為修廉的根本③要提高自身思想道德修養④要堅守傳統的名節觀...
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![閱讀材料，回答問題。材料一 “有生法，有守法，有法於法。夫生法者，君也；守法者，臣也；法於法者，民也。”...]( "閱讀材料，回答問題。材料一 “有生法，有守法，有法於法。夫生法者，君也；守法者，臣也；法於法者，民也。”...")
- 問題詳情：閱讀材料，回答問題。材料一 “有生法，有守法，有法於法。夫生法者，君也；守法者，臣也；法於法者，民也。”——《管子·任法》（《管子》是春秋時期齊國*家、思想家管仲及管仲學派的著述總集。） “制定憲法與擁立德高望重者為王的理由是相同的。因為人們始終...
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![“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者”說明]( "“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者”說明")
- 問題詳情：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者”說明_____的重要*。（ ）A．學習興趣 B．學習方式 C．學習效果 D．學習策略【回答】A【詳解】本題考查品嚐學習興趣、享受學習。“知之者，不如好之...
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![《管子•任法》說：“有生法，有守法，有法於法。夫生法者君也，守法者臣也，法於法者民也”。其“法治”思想的實質...]( "《管子•任法》說：“有生法，有守法，有法於法。夫生法者君也，守法者臣也，法於法者民也”。其“法治”思想的實質...")
- 問題詳情： 《管子•任法》說：“有生法，有守法，有法於法。夫生法者君也，守法者臣也，法於法者民也”。其“法治”思想的實質是 A．法律體現*意志保護*利益 B．用法律約束每個人的行動C．法律是君主*主義統治的工具 D．體現*古代的*思想【回答】C知識點：*傳統文化...
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![閱讀下列材料（22分）： 材料一 “有生法，有守法，有法於法。夫生法者，君也；守法者，臣也；法於法者，民也...]( "閱讀下列材料（22分）： 材料一 “有生法，有守法，有法於法。夫生法者，君也；守法者，臣也；法於法者，民也...")
- 問題詳情：閱讀下列材料（22分）： 材料一“有生法，有守法，有法於法。夫生法者，君也；守法者，臣也；法於法者，民也。” ——《管子·任法》“制定憲法與擁立德高望重者為王的理由是相同的。因為人們始終在求索的就是在法律面前享有平等的權利。因為凡是權利，就應當人人共享，否則就...
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![執法者造句怎麼寫]( "執法者造句怎麼寫")
- 拉客仔圍攻執法者搶走非法車。是什麼讓環境執法者面露難*？野燒烤攤被取締拳打腳踢執法者。然而這並不是一場屬於執法者的勝利。更有些執法者“說到風,就扯篷”,憑感覺輕率執法,致使錯案冤案不斷。在執法方面，切實規範智慧財產權執法行為，統一案件辦理程式，加強執法監督，嚴肅責任...
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![子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”]( "子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”")
- 問題詳情：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”【回答】孔子說：“（對於學習），知道怎麼學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，不如以學習為樂的人。”知識點：文言文翻譯題型：填空題...
- 14605
![《史記．商君列傳》記載：“甘龍曰：‘聖人不易民而教，知(智)者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者，...]( "《史記．商君列傳》記載：“甘龍曰：‘聖人不易民而教，知(智)者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者，...")
- 問題詳情： 《史記．商君列傳》記載：“甘龍曰：‘聖人不易民而教，知(智)者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者，吏習而民安之”這段材料反映甘龍的*態度是( ) A．趨時而變 B.因循守舊 C.努力進取 D．無為而治【回答】B知識點：古代*的經濟題型：選擇題...
- 14604
![明代思想家薛瑄曾將廉者分三等：見理明而不妄取者為上；尚名節而不苟取者次之；畏法律保祿位而不敢取者再次之。“不妄...]( "明代思想家薛瑄曾將廉者分三等：見理明而不妄取者為上；尚名節而不苟取者次之；畏法律保祿位而不敢取者再次之。“不妄...")
- 問題詳情：明代思想家薛瑄曾將廉者分三等：見理明而不妄取者為上；尚名節而不苟取者次之；畏法律保祿位而不敢取者再次之。“不妄、不苟、不敢”這一理念給我們的啟示是（ ）①應樹立廉潔文化的自覺* ②應以傳統廉政思想為修廉的根本③要提高自身思想道德修養 ...
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![“夫仁義禮智者，治之本也；法令刑罰者，治之末也。無本者不立，無末者不成。”這一言論反映出立論者對儒、法思想的...]( "“夫仁義禮智者，治之本也；法令刑罰者，治之末也。無本者不立，無末者不成。”這一言論反映出立論者對儒、法思想的...")
- 問題詳情： “夫仁義禮智者，治之本也；法令刑罰者，治之末也。無本者不立，無末者不成。”這一言論反映出立論者對儒、法思想的基本態度是A.尊儒抑法 B.尊法抑儒 C.外儒內法 D.儒法並用【回答】 D知識點：*傳統文化主流思想的...
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![材料一 “天下之事,不難於立法,而難於法之必行”“法者，治之端也”“奉法者強則國強，奉法者弱則國弱”等法治思想...]( "材料一 “天下之事,不難於立法,而難於法之必行”“法者，治之端也”“奉法者強則國強，奉法者弱則國弱”等法治思想...")
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![見理明而不妄取者為上；尚名節而不苟取者次之；畏法律保祿位而不敢取者再次之。“不妄、不苟、不敢”這一理念給我們的...]( "見理明而不妄取者為上；尚名節而不苟取者次之；畏法律保祿位而不敢取者再次之。“不妄、不苟、不敢”這一理念給我們的...")
- 問題詳情：見理明而不妄取者為上；尚名節而不苟取者次之；畏法律保祿位而不敢取者再次之。“不妄、不苟、不敢”這一理念給我們的啟示是（ ）①應樹立廉潔文化的自覺* ②應以傳統廉政思想為修廉的根本③要提高自身思想道德修養 ④要堅守傳統的名節觀...
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![明代思想家薛瑄曾將廉者分為三等；見理明而不妄取者為上；尚名節而不苟取者次之；畏法律保祿位而不敢取者再次之。“不...]( "明代思想家薛瑄曾將廉者分為三等；見理明而不妄取者為上；尚名節而不苟取者次之；畏法律保祿位而不敢取者再次之。“不...")
- 問題詳情：明代思想家薛瑄曾將廉者分為三等；見理明而不妄取者為上；尚名節而不苟取者次之；畏法律保祿位而不敢取者再次之。“不妄、不苟、不敢”這一理念給我們的啟示是（ ）①應樹立廉潔文化的自覺* ②應以傳統廉政思想為修廉的根本③要提高自身思想道德修養 ④要堅...
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