![寫出下邊這段話的中心句。不過我的意思及解釋，並非說諸君應該都退了學，去看自己喜歡看的書去，這樣的時候還沒有到來;也許...]( "寫出下邊這段話的中心句。不過我的意思及解釋，並非說諸君應該都退了學，去看自己喜歡看的書去，這樣的時候還沒有到來;也許...")
- 問題詳情：寫出下邊這段話的中心句。不過我的意思，並非說諸君應該都退了學，去看自己喜歡看的書去，這樣的時候還沒有到來;也許終於不會到，至多，將來可以設法使人們對於非做不可的事發生較多的興味罷了。我現在是說，愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書...
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![諸君造句怎麼寫]( "諸君造句怎麼寫")
- 拜謝諸君,神保諸君,願天佑吾國.吾且為諸君嘗之。諸君但作壁上觀。酒以待吾歸！我為諸君鑄鐵馬,願君驅馳走天下!拜謝諸君.願天佑吾民,天佑吾邦.改歲無詩,轉恐拂和韻諸君雅意。今日身無立錐,誠恐有誤諸君,君等何不棄備而投明主,以取功名乎?孤非徒對諸君說此也，常以語群友，皆令...
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![孫中山曾在演講時說：“諸君知中華*之意義乎，何以不曰‘中華共和國’，而必曰‘中華*’此‘民’字之意義，為僕...]( "孫中山曾在演講時說：“諸君知中華*之意義乎，何以不曰‘中華共和國’，而必曰‘中華*’此‘民’字之意義，為僕...")
- 問題詳情：孫中山曾在演講時說：“諸君知中華*之意義乎，何以不曰‘中華共和國’，而必曰‘中華*’此‘民’字之意義，為僕研究十餘年之結果而得之者。歐美之共和國建立遠在吾國之前，二十世紀之國民，當含有創制之精神，不當自謂能效法於*九世紀成法而引以為自足。”孫中山建立的*號稱“...
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![53.1924年，孫中山說：“從前奮鬥不充分的原因，是由於沒有辦法，從此以後有了辦法，就要諸君擔負責任，拿這個...]( "53.1924年，孫中山說：“從前奮鬥不充分的原因，是由於沒有辦法，從此以後有了辦法，就要諸君擔負責任，拿這個...")
- 問題詳情：53.1924年，孫中山說：“從前奮鬥不充分的原因，是由於沒有辦法，從此以後有了辦法，就要諸君擔負責任，拿這個辦法，去替國人發生一個新希望。”“這個辦法”是()A.武裝奪取* B.走十月*道路C.建立責任內* D....
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![33.1924年，孫中山說：“從前奮鬥不充分的原因，是由於沒有辦法，從此以後有了辦法，就要諸君擔負責任，拿這個...]( "33.1924年，孫中山說：“從前奮鬥不充分的原因，是由於沒有辦法，從此以後有了辦法，就要諸君擔負責任，拿這個...")
- 問題詳情：33.1924年，孫中山說：“從前奮鬥不充分的原因，是由於沒有辦法，從此以後有了辦法，就要諸君擔負責任，拿這個辦法，去替國人發生一個新希望。”“這個辦法”是()A.武裝奪取* B.走十月*道路C.建立責任內* D.實行新三*義【回答】D知識點：20世紀以來*重大思想理論成果題型：選擇...
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![二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4-7題。報燕王書望諸君（即樂毅）乃...]( "二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4-7題。報燕王書望諸君（即樂毅）乃...")
- 問題詳情：二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4-7題。報燕王書望諸君（即樂毅）乃使人獻書報燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質之罪，以傷先王之明，而又害於足下之義，故遁逃奔趙。今王使使者數之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜倖臣之理，...
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![後死諸君多努力， 。（陳毅《梅嶺三章》）]( "後死諸君多努力， 。（陳毅《梅嶺三章》）")
- 問題詳情：後死諸君多努力， 。（陳毅《梅嶺三章》）【回答】捷報飛來當紙錢知識點：詩題型：填空題...
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![1924年，孫中山說：“從前奮鬥不充分的原因，是由於沒有辦法，從此以後有了辦法，就要諸君擔負責任，拿這個辦法，...]( "1924年，孫中山說：“從前奮鬥不充分的原因，是由於沒有辦法，從此以後有了辦法，就要諸君擔負責任，拿這個辦法，...")
- 問題詳情：1924年，孫中山說：“從前奮鬥不充分的原因，是由於沒有辦法，從此以後有了辦法，就要諸君擔負責任，拿這個辦法，去替國人發生一個新希望。”材料中的“這個辦法”是指() A.武裝奪取* B．聯合地方實力派 C．*清朝* D．開展國民大*【回答】D知識點：近代*反侵略求*的鬥爭題型：選...
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![29.中華*初期，在“*五星啤酒貼花菸灰缸”的陶瓷廣告上，寫有“愛國諸君，請用國貨”的字樣。作為直接*據，...]( "29.中華*初期，在“*五星啤酒貼花菸灰缸”的陶瓷廣告上，寫有“愛國諸君，請用國貨”的字樣。作為直接*據，...")
- 問題詳情：29.中華*初期，在“*五星啤酒貼花菸灰缸”的陶瓷廣告上，寫有“愛國諸君，請用國貨”的字樣。作為直接*據，它不可能用於研究A．*共和的社會思潮 B．近代*商標發展史C．*民族工業發展史 D．近代*陶瓷發展史【回答】A知識點：近代*經濟結構的變動與資本主義的曲折發展題型...
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![望諸君造句怎麼寫]( "望諸君造句怎麼寫")
- 因此,“我希望諸君切切實實研究社會實際問題底解決方法,勿藏在空空的什麼主義什麼理想裡面當造逋逃藪*窩。...
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![閱讀下面的文章，完成小題。為學與做人（有刪節）梁啟超問諸君為什麼進學校，眾人會答為求學問。再問為什麼求學問，各...]( "閱讀下面的文章，完成小題。為學與做人（有刪節）梁啟超問諸君為什麼進學校，眾人會答為求學問。再問為什麼求學問，各...")
- 問題詳情：閱讀下面的文章，完成小題。為學與做人（有刪節）梁啟超問諸君為什麼進學校，眾人會答為求學問。再問為什麼求學問，各人*就會不同，或者竟自答不出了。諸君啊！我請替你們答一句吧：“為學做人。”人類心理有知、情、意三部分。這三部分圓滿發達的狀態，我們先哲稱之為三達德——...
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![1924年孫中山在*一大上發表演說：“……*主義與民生主義毫無衝突，不過範圍有大小耳（如右圖）。諸君既能...]( "1924年孫中山在*一大上發表演說：“……*主義與民生主義毫無衝突，不過範圍有大小耳（如右圖）。諸君既能...")
- 問題詳情：1924年孫中山在*一大上發表演說：“……*主義與民生主義毫無衝突，不過範圍有大小耳（如右圖）。諸君既能明白民生主義之真義，則新舊同志（因）誤會、懷疑而生之暗潮，從此便可打消。”對上述材料理解準確的是 A．孫中山準確概括了民生主義、社會主義、* 主義的關係 ...
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![將下列句子組成語段，順序排列正確的一項是（ ） ①我深信人類合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一同受用！ ...]( "將下列句子組成語段，順序排列正確的一項是（ ） ①我深信人類合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一同受用！ ...")
- 問題詳情：將下列句子組成語段，順序排列正確的一項是（ ） ①我深信人類合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一同受用！ ②我自己常常力求這兩句話之實現與調和，又常常把這兩句話向我的朋友強聒不捨。 ③我生平最受用的有兩句話：一是“責任心”，二是“趣味”。 ④今天...
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![“自殷以前，天子、諸侯君臣之分未定也。……諸侯之於天子，猶後世諸侯之於盟主，未有君臣之分也。……逮克殷踐奄，...]( "“自殷以前，天子、諸侯君臣之分未定也。……諸侯之於天子，猶後世諸侯之於盟主，未有君臣之分也。……逮克殷踐奄，...")
- 問題詳情： “自殷以前，天子、諸侯君臣之分未定也。……諸侯之於天子，猶後世諸侯之於盟主，未有君臣之分也。……逮克殷踐奄，滅國數十，而新建之國皆其功臣、昆弟、甥舅，本週之臣子；而魯、衛、晉、齊四國，又以王室至親為東方大藩，……由是天子之尊，非復諸侯之長而為諸侯之君；……蓋天子...
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![《道德經》說“自勝者強”；《論語•顏淵》說“為仁由己”；《論語•衛靈公》說“君子求諸己，小人求諸人”；《商君書...]( "《道德經》說“自勝者強”；《論語•顏淵》說“為仁由己”；《論語•衛靈公》說“君子求諸己，小人求諸人”；《商君書...")
- 問題詳情：《道德經》說“自勝者強”；《論語•顏淵》說“為仁由己”；《論語•衛靈公》說“君子求諸己，小人求諸人”；《商君書•畫策》說“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。由此可知（ ）是支援著*人自立於世界民族之林的一種精神，是流淌在中華民族文明血管中的生生不息的血液...
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![閱讀下列材料：材料一 自殷以前，天子、諸侯君臣之分未定也……諸侯之於天子，猶後世諸侯之於盟主，未有君臣之分也…...]( "閱讀下列材料：材料一 自殷以前，天子、諸侯君臣之分未定也……諸侯之於天子，猶後世諸侯之於盟主，未有君臣之分也…...")
- 問題詳情：閱讀下列材料：材料一自殷以前，天子、諸侯君臣之分未定也……諸侯之於天子，猶後世諸侯之於盟主，未有君臣之分也……逮克殷踐奄，滅國數十，而新建之國皆其功臣、昆弟、甥舅，本週之臣子；而魯、衛、晉、齊四國，又以王室至親為東方大藩……由是天子之尊，非復諸侯之長而為諸侯之君...
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![故餘與同社諸君子，]( "故餘與同社諸君子，")
- 問題詳情：故餘與同社諸君子，_________，而為之記，亦以明死生之大，______________。 （張溥《五人墓碑記》）【回答】哀斯慕之徒有其石也， 匹夫之有重於社稷也知識點：其他題型：填空題...
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![《論語・子罕》＿說“為仁由己”；《論語・衛靈公》說“君子求諸己，小人求諸人”。《商君書・畫策》說“自恃者，得天...]( "《論語・子罕》＿說“為仁由己”；《論語・衛靈公》說“君子求諸己，小人求諸人”。《商君書・畫策》說“自恃者，得天...")
- 問題詳情：《論語・子罕》＿說“為仁由己”；《論語・衛靈公》說“君子求諸己，小人求諸人”。《商君書・畫策》說“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。這體現了A．自強不息的民族精神 B．愛好和平的民族精神C．勤勞勇敢的民族精神 ...
- 21324
![君子求諸己造句怎麼寫]( "君子求諸己造句怎麼寫")
- 君子求諸己，小人求諸人。子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”子曰：君子求諸己，小人求諸人。君子求諸己，小人求諸人。孔子小人求諸人，君子求諸己，施予，永遠比獲得更可貴，因為可以自主創造幸福。君子求諸己，小人求諸人—《論語》 譯君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題小人常常把目光*...
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![孟嘗君養士孟嘗君在薛①,招致諸侯賓客及亡人有罪者,皆歸孟嘗君。孟嘗君舍業②厚遇之,以故傾天下之士。食客③數千人...]( "孟嘗君養士孟嘗君在薛①,招致諸侯賓客及亡人有罪者,皆歸孟嘗君。孟嘗君舍業②厚遇之,以故傾天下之士。食客③數千人...")
- 問題詳情：孟嘗君養士孟嘗君在薛①,招致諸侯賓客及亡人有罪者,皆歸孟嘗君。孟嘗君舍業②厚遇之,以故傾天下之士。食客③數千人,無貴賤一與文④等。孟嘗君待客坐語,而屏風後常有侍史,主記君所與客語,問親戚居處。客去,孟嘗君已使使存問⑤,遺其親戚。 孟嘗君曾待客夜食,...
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![魏文侯燕①飲，皆令諸大夫論己。或言君仁，或言君義，或言君之智也。至於任座，任座曰：“君不肖君也。得中山不以封君...]( "魏文侯燕①飲，皆令諸大夫論己。或言君仁，或言君義，或言君之智也。至於任座，任座曰：“君不肖君也。得中山不以封君...")
- 問題詳情：魏文侯燕①飲，皆令諸大夫論己。或言君仁，或言君義，或言君之智也。至於任座，任座曰：“君不肖君也。得中山不以封君之弟，而以封君之子，是以知君之不肖也。”文侯不說，知於顏*。任座趨而出。次及②翟黃，翟黃曰：“君賢君也。臣聞其主賢者，其臣之言直。今者任座之言直，是以知君之...
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![27.有學者指出：“（戰國）諸侯莫不好霸道而斥王道……放縱天下之士坐而論道，擇善而從……諸侯國君雖然不能對諸子...]( "27.有學者指出：“（戰國）諸侯莫不好霸道而斥王道……放縱天下之士坐而論道，擇善而從……諸侯國君雖然不能對諸子...")
- 問題詳情：27.有學者指出：“（戰國）諸侯莫不好霸道而斥王道……放縱天下之士坐而論道，擇善而從……諸侯國君雖然不能對諸子思想兼收幷蓄，但讓天下之士擁有了思想自由。”材料認為出現“百家爭鳴”的局面是因為（ ）A.諸侯以士人論道來掩飾爭霸野心 B.諸侯國君選擇了不...
- 11723
![諸君子造句怎麼寫]( "諸君子造句怎麼寫")
- 所以不腆固陋,敢以一得之愚呈於諸君子者。“社中諸君子已在蘇州倡辦伶工學校，招集貧苦子弟，延名師授課，開拍半年，成績已自斐然可觀。“社中諸君子已在蘇州倡辦伶工學校(即崑劇傳習所),招集貧苦子弟,延名師授課,開拍半年,成績已自斐然可觀。“社中諸君子已在蘇州倡辦伶工學校...
- 6773
![諸天神君造句怎麼寫]( "諸天神君造句怎麼寫")
- 1、這諸天萬界,億萬神宇,從來沒有真正降世出一位諸天神君,有的只是一輪神君虛位,無人能夠有資格端坐在神君寶座上,君臨萬界,睥睨諸天。2、這諸天萬界，億萬神宇，從來沒有真正降世出一位諸天神君，有的只是一輪神君虛位，無人能夠有資格端坐在神君寶座上，君臨萬界，睥睨諸天。...
- 17126
![《論語·子罕》說“為仁由己”；《論語·衛靈公》說“君子求諸己，小人求諸人”；《商君書·畫策》說“自恃者，得天下...]( "《論語·子罕》說“為仁由己”；《論語·衛靈公》說“君子求諸己，小人求諸人”；《商君書·畫策》說“自恃者，得天下...")
- 問題詳情：《論語·子罕》說“為仁由己”；《論語·衛靈公》說“君子求諸己，小人求諸人”；《商君書·畫策》說“自恃者，得天下。得天下者，先自得也。”對此，從民族精神角度來看，體現的是（ ）A.愛好和平的民族精神B.自強不息的民族精神C.勤勞勇敢的民族精神D.團結統一的民族精神【...
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