- 王善玄慢慢的停下了腳步,極目遠眺著。又作*師如來、*師琉璃光如來、大醫王佛、醫王善逝、十二願王。王善堂是幹什麼的,王善堂是一個慣匪呀,生*多疑,眼睛裡怎麼能容得下這樣的沙子。王善堂是幹什麼的,王善堂是一個慣匪呀,生*多疑,眼睛裡怎麼能容得下這樣的沙子。吳士龍拉住發...
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- 野人研究會副會長王善才表示,希望通過這次科考“給長久以來對野人生物的爭論一個交代。”。...
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- 問題詳情:董仲舒在《深察名號》中認為“天生民*,有善質而未能善,於是為之立王以善之,此天意也”。以下對這一思想理解最準確的是A.主張“罷黜百家,獨尊儒術” B.感嘆人*本惡,呼喚王道 C.建議以禮人法,以禮人俗 D.認為民...
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- 問題詳情:7.董仲舒提出:“天生民*,有善質而未能善,於是為之立王以善之,此天意也。”這一觀點在當時的主要影響是A.確立了儒學獨尊的地位 B.發展了“天人感應”的理念C.為君主受命於天提供理論保障 D.使漢王朝開始重視文化教育【回答】C知識點:*傳統文化主流...
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- 問題詳情:下面關於文學常識的表述,錯誤的一項是A.盛唐是唐詩的發展高峰,王維、孟浩然善於表現山水田園的美,王昌齡、高適善於寫邊塞生活。B.晚唐詩歌出現了大量的寫得非常好的詠史詩,杜牧、李商隱是傑出的代表,並稱“小李杜”。C.“雜文”古已有之,但魯迅的雜文徹底打破了古代散文...
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- 問題詳情:9.西漢時期董仲舒認為“天生民*,有善質而未善能,於是為之立王以善之,此天意也”。這反映了 A.“君權神授”的主張 B.“天人感應”學說 C.“大一統”的主張 D.“三綱五...
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- 問題詳情:4.董仲舒提出“天生民*,有善質而未能善,於是為之立王以善之,此天意也。”該觀點()A.確立了儒學的獨尊地位 B.主要體現“天人感應”的理念C.為君主受命於天提供了理論保障 D.直接結束了各派思想平等的局面【回答】C知識點:*傳統文化主流思想的演變題型:選...
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- 經典語錄學道就像掘井似的,不往高處去掘,越低才越有水找好出開了天堂路,認不是閉上地獄門講道不講理,講理氣死你不會笑,照著鏡子學笑,笑得比哭還難看。先是假笑,時間久了,真樂就生出來了笑口常開,就是得道!認不是生智慧水,找好處生響亮金人有無邊罪惡,一悔便消人*本是善良的,善怎能生...
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- 問題詳情:董仲舒認為“天生民*,有善質而未能善,於是為之立王以善之,此天意也。”下列對這一思想理解最準確的是A.民*本善,君權神授 B.人*本惡,呼喚王道C.“罷黜百家,獨尊儒術” D.以禮入法,以禮入俗【回答】A知識點:*傳統文化主流思想的...
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- 問題詳情:.西漢時期董仲舒認為“天生民*,有善質而未善能,於是為之立王以善之,此天意也”。這反映了( )A.“君權神授”的主張B.“天人感應”學說C.“大一統”的主張D.“三綱五常”的學說【回答】.A【解析】試題解析:本題考查學生對董仲舒思想的理解。材料的意思是:上天賦予人的本*,...
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- 問題詳情:8.“天生民*,有善質而未能善,於是為之立王而善之,此天意也。”董仲舒該言論 A.主張“罷黜百家,獨尊儒術”” B.認為民*本善,君權天授 C.建議以禮入法,以禮入俗 D.感嘆人*本惡,呼喚王道【回答】B知識點:*傳統文化主流思想的演變題型:選擇...
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- 問題詳情:28.董仲舒在《深察名號》中認為“天生民*,有善質而未能善,於是為之立王以善之,此天意也”。以下對這一思想理解最準確的是A.主張“罷黜百家,獨尊儒術” B.感嘆人*本惡,呼喚王道C.建議以禮人法,以禮人俗 D.認為民*本善,君權天授【回答...
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- 問題詳情:文言閱讀*文 鄒忌入朝見威王,曰:“……由此觀之,王之蔽甚矣。”王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之過者,受上賞;上書諫寡人者,受中賞;能謗譏於市朝,聞寡人之耳者,受下賞。”令初下,群臣進諫,門庭若市。數月之後,時時而間進;期年之後,雖欲言,無可進者。燕、趙、韓、...
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- 問題詳情:董仲舒提出:“天生民*,有善質而未能善,於是為之立王以善之,此天意也。”這一觀點在當時的主要影響是A.確立了儒學獨尊的地位 B.發展了“天人感應”的理念C.為君主受命於天提供理論保障 D.使漢王朝開始重視文化教育 【回答】C知識點:*...
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- 1、王善堂是幹什麼的,王善堂是一個慣匪呀,生*多疑,眼睛裡怎麼能容得下這樣的沙子。2、王善堂是幹什麼的,王善堂是一個慣匪呀,生*多疑,眼睛裡怎麼能容得下這樣的沙子。3、在王善堂心裡叫什麼,這叫打*欺主,我才不管你什麼走火不走火,要是*口再一歪,不但劉小三完了,自己的命說不定也...
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- 問題詳情:下列加點字的意義和用法都相同的一項是( )A.秦王必喜而善見臣 素善留侯張良B.事急矣,請奉命求救於孫將* 今太子遲之,請辭決矣C.願舉國為內臣 舉所佩玉玦以示之者三D.乃引其*首提秦王,不中...
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- 問題詳情:董仲舒認為:“天生民*,有善質而未能善,於是為之立王以善之,此天意也。”下列對這一思想的理解最準確的是( )A.主張“罷黜百家,獨尊儒術” B.感嘆人*本惡,呼喚王道C.建議以禮入法,以禮入俗 D.認為民*本善,君權神授【回答】.D 本題考查董仲舒的思想觀點。從題幹...
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- 問題詳情:7.西漢時期董仲舒認為“天生民*,有善質而未善能,於是為之立王以善之,此天意也”。這反映了A.“君權神授”的主張 B.“天人感應”學說C.“大一統”的主張 D.“三綱五常”的學說【回答】A知識...
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- 問題詳情:6.董仲舒認為“天生民*,有善質而未能善,於是為之立王以善之,此天意也”。以下對這一思想的理解最準確的是()A.主張“罷黜百家,獨尊儒術”B.感嘆人*本惡,呼喚王道C.建議以禮入法,以禮入俗 D.認為民*本善,君權神授【回答】6.D 知識點:*傳統文化主流思想的演變題型:選擇題...
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- 問題詳情:閱讀《善良》一文,完成7—11題。(共l3分)善 良王蒙 (1)善良似乎是一個早過了時的字眼。在生存競爭中,在階級鬥爭中,在各種各樣的人際關係中,利益原則與實力原則似乎早已代替了道德原則。 (2)我們當然也知道某些情況下一味善良的不足待。我們聽過不少關於...
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- 問題詳情:董仲舒認為:“天生民*,有善質而未能善,於是為之立王以善之,此天意也。以下對這一思想的理解最準確的是( )A、主張“罷黜百家,獨尊儒術” B、感嘆人*本惡,呼喚王道C、建議以禮入法,以禮入俗 D、認為民*本善,君權神授【回答】D知識點:*傳統文化主流思想...
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- “舉事為先、待人以誠,開拓進取、善善惡惡”。他原則*很強,善善惡惡,從不含糊。他原則*很強,善善惡惡,從不含糊。**陽陽*陽不定風月事,善善惡惡善惡有報*湖人。**陽陽*陽不定風月事,善善惡惡善惡有報*湖人。易之臣聞為人君者,在乎善善而惡惡,近君子而遠小人。善善明,則君子進;惡惡...
- 30038
- 問題詳情:西漢時期董仲舒認為“天生民*,有善質而未善能,於是為之立王以善之,此天意也”。這反映了()A.“君權神授”的主張 B.“天人感應”學說C.“大一統”的主張D.“三綱五常”的學說【回答】A知識點:*傳統文化主流思想的演變題型:選擇題...
- 17647
- 問題詳情: 理學家王陽明強調“善念存時,即是天理”,“物無善惡”因而無需“為善去惡”。 由 此判斷,王陽明( ) A.主張靜心無為 B.教人明辨善惡 C.反對窮理格物 D.主張知行合一【回答】C知識點:*傳統文化主流思想的演變題型:選擇題...
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- 問題詳情:閱讀下面文言文語段,完成5-6題。(6分)李生論善學王生好學而不得發。其友李生問曰:“或謂君不善學,信乎?”王生不說,曰:“凡師之所言,吾悉能志之,是不亦善學乎?”李生說之曰:“孔子云‘學而不思則罔’,蓋學貴善思,君但志之而不思之,終必無所成,何以謂之善學也?”王生益慍,不應而還走...
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