![“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表裡者也”。東漢時的這一說法反映出當時A．禮制觀念淡化 B．儒法...]( "“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表裡者也”。東漢時的這一說法反映出當時A．禮制觀念淡化 B．儒法...")
- 問題詳情： “禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表裡者也”。東漢時的這一說法反映出當時A．禮制觀念淡化 B．儒法兩家結合加深 C．崇尚法家思想 D．儒學獨尊地位動搖【回答】【試題*】B【試題分析】本題考查學生解讀史料獲取資訊的能力。從“禮、刑，相為表裡者也”說...
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![易中天說：“百家爭鳴……是一場歷時三百多年之久的跨世紀大辯論，儒墨爭雄，儒道爭鋒，儒法爭用，可謂縱橫捭闔，機...]( "易中天說：“百家爭鳴……是一場歷時三百多年之久的跨世紀大辯論，儒墨爭雄，儒道爭鋒，儒法爭用，可謂縱橫捭闔，機...")
- 問題詳情： 易中天說：“百家爭鳴……是一場歷時三百多年之久的跨世紀大辯論，儒墨爭雄，儒道爭鋒，儒法爭用，可謂縱橫捭闔，機鋒迭起，智慧紛呈，展現出無窮的魅力。”其“爭”的核心問題是 A.如何建立自己的學術霸主地位 B.如何爭奪國家主導思想的特權 C.如何尋求穩定社會...
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![“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表裡者也”。東漢時的這一說法反映出當時A．禮制觀念淡化 B．儒法兩...]( "“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表裡者也”。東漢時的這一說法反映出當時A．禮制觀念淡化 B．儒法兩...")
- 問題詳情： “禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表裡者也”。東漢時的這一說法反映出當時A．禮制觀念淡化 B．儒法兩家結合加深C．崇尚法家思想 D．儒學獨尊地位動搖【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![春秋戰國時期，儒道爭鋒，儒墨爭雄，儒法爭用，可謂縱橫捭闔，機鋒迭起，智慧紛呈，展現出無窮的魅力。這種“爭”從根...]( "春秋戰國時期，儒道爭鋒，儒墨爭雄，儒法爭用，可謂縱橫捭闔，機鋒迭起，智慧紛呈，展現出無窮的魅力。這種“爭”從根...")
- 問題詳情：春秋戰國時期，儒道爭鋒，儒墨爭雄，儒法爭用，可謂縱橫捭闔，機鋒迭起，智慧紛呈，展現出無窮的魅力。這種“爭”從根本上講是A．對國家統治權的爭奪 B．對社會發展的規劃之爭C．適應了統治者的需要 D．學術思想與智慧的創新【回答】B知識...
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![蕭規曹隨”的典故人們耳熟能詳。曹參所遵循的蕭何的治國理念應該是A．無為而治 B．儒法並用 C．儒...]( "蕭規曹隨”的典故人們耳熟能詳。曹參所遵循的蕭何的治國理念應該是A．無為而治 B．儒法並用 C．儒...")
- 問題詳情：蕭規曹隨”的典故人們耳熟能詳。曹參所遵循的蕭何的治國理念應該是A．無為而治 B．儒法並用 C．儒學獨尊 D．嚴刑峻法【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![陽儒*法造句怎麼寫]( "陽儒*法造句怎麼寫")
- 1、一百零在陽儒*法的*格局中，無論過程包含著多少勾心鬥角*詐權謀，價值秩序的合法*始終存在，並以士林評騭的形式加以顯示與鞏固。2、在陽儒*法的*格局中,無論過程包含著多少勾心鬥角*詐權謀,價值秩序的合法*始終存在,並以士林評騭的形式加以顯示與鞏固。...
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![“儒家不是不強調法律，儒家強調的是習慣法，就是君主與士人共治的法律。”材料中“習慣法”的含義是( )A．以...]( "“儒家不是不強調法律，儒家強調的是習慣法，就是君主與士人共治的法律。”材料中“習慣法”的含義是( )A．以...")
- 問題詳情： “儒家不是不強調法律，儒家強調的是習慣法，就是君主與士人共治的法律。”材料中“習慣法”的含義是()A．以宗法血緣為依據的貴賤有序 B．以仁政為核心的*理念C．以君權神授為基礎的理論體系 D．以理學為主導的官方哲學【回答】A本題主要考查儒家思想。材料的意思是儒家...
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![漢初，儒家經義成為法理的基礎，堅持德主刑輔，先教後刑。這反映了，當時的治國理念是A．內儒外法 ...]( "漢初，儒家經義成為法理的基礎，堅持德主刑輔，先教後刑。這反映了，當時的治國理念是A．內儒外法 ...")
- 問題詳情：漢初，儒家經義成為法理的基礎，堅持德主刑輔，先教後刑。這反映了，當時的治國理念是A．內儒外法 B．外儒內法 C．以德治國 D．以法治國【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![儒造句怎麼寫]( "儒造句怎麼寫")
- 明儒之學，用以應事;清儒之學，用以保身。明儒之學,用以應事;清儒之學,用以保身。我愛上了侏儒的母親。侏儒不停地策馬前進。秦始皇焚書坑儒,焚的是什麼書…坑的是什麼儒。蓋漢儒重師傳,淵源有自;宋儒尚心悟,研索易深。達名之儒,儒者術士之稱;類名之儒,儒者是知禮樂*御書數的...
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![秦朝和漢朝的主流思想分別是（ ）A.儒家、墨家 B.儒家、法家C.法...]( "秦朝和漢朝的主流思想分別是（ ）A.儒家、墨家 B.儒家、法家C.法...")
- 問題詳情：秦朝和漢朝的主流思想分別是（ ）A.儒家、墨家 B.儒家、法家C.法家、儒家 D.墨家、法家【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變漢代儒學成為正統思想題型：選擇題...
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![評法批儒造句怎麼寫]( "評法批儒造句怎麼寫")
- 批林批孔、評法批儒、批*反擊右傾翻案風等等。此後，又掀起一陣所謂“評法批儒”的浪潮。於是從1973年下半年起,他們又利用評法批儒批林批孔的機會把矛頭指向周*來。但是,在疾風驟雨式的“批林批孔”、“評法批儒”運動中,王先生並沒有屈服這種*壓力而放棄自己的觀點。由於...
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![*儒造句怎麼寫]( "*儒造句怎麼寫")
- 是不是那*儒們吟詩作賦,皮裡陽秋啊?是不是那*儒們吟詩作賦，皮裡陽秋啊？“詩人高論聞所未聞，可謂驚世駭俗，一筆抹倒了千古*儒。京華歌飛盛宴開，關山雪染捷報來。不是*儒錦繡口，為有三*真將才。這年頭,道德文章不值錢,道德大義也被窮*儒生說盡了,也說得不值錢了,嘴上掛著的是道德...
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![儒雅之風王景瑞①《法言·君子》中說：“通天地之人曰儒。”儒雅，既是生活的積累，更是人生的態度。當今社會，尤需儒...]( "儒雅之風王景瑞①《法言·君子》中說：“通天地之人曰儒。”儒雅，既是生活的積累，更是人生的態度。當今社會，尤需儒...")
- 問題詳情：儒雅之風王景瑞①《法言·君子》中說：“通天地之人曰儒。”儒雅，既是生活的積累，更是人生的態度。當今社會，尤需儒雅之風。②儒雅，是*傳統文化中的曾經的最高讚賞。讀書人，多儒雅。才高八斗、出口成章的曹子建，瀟灑飄逸、斗酒詩百篇的李太白，才思敏捷、風流倜儻的蘇東坡，...
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![“明儒之學用以應事，清儒之學用以保身；明儒直而愚，清儒智而譎；明儒尊而喬，清儒棄而溼。……才智之士憚於文、迫...]( "“明儒之學用以應事，清儒之學用以保身；明儒直而愚，清儒智而譎；明儒尊而喬，清儒棄而溼。……才智之士憚於文、迫...")
- 問題詳情： “明儒之學用以應事，清儒之學用以保身；明儒直而愚，清儒智而譎；明儒尊而喬，清儒棄而溼。……才智之士憚於文、迫於飢，全身畏害之不暇，而用世之念汨於無形，加以廉恥道喪，清議蕩然，流俗沈昏，無復崇儒重道，以爵位之尊卑，判己身之榮辱。”對材料理解正確的是（ ）A．清朝前期商品經濟...
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![3.《唐律疏議》規定“一準乎禮”，儒學經過漢、晉時的引經決獄、引禮入律，在唐時儒家思想被貫徹到立法、司法、守法...]( "3.《唐律疏議》規定“一準乎禮”，儒學經過漢、晉時的引經決獄、引禮入律，在唐時儒家思想被貫徹到立法、司法、守法...")
- 問題詳情：3.《唐律疏議》規定“一準乎禮”，儒學經過漢、晉時的引經決獄、引禮入律，在唐時儒家思想被貫徹到立法、司法、守法的整個過程中。這一規定反映的本質是( ) A．儒家思想是古代法制的基本原則 B．儒家思想等同於古代的法律制度 C．*古代已建成法治社會 D．其促進...
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![儒雅之風 ①《法言·君子》中說：“通天地之人曰儒。”儒雅，既是生活的積累，更是人生的態度。當今社會，...]( "儒雅之風 ①《法言·君子》中說：“通天地之人曰儒。”儒雅，既是生活的積累，更是人生的態度。當今社會，...")
- 問題詳情： 儒雅之風 ①《法言·君子》中說：“通天地之人曰儒。”儒雅，既是生活的積累，更是人生的態度。當今社會，尤需儒雅之風。在這人世間，有些路是非要單獨一個人去面對，單獨一個人去跋涉的，路再長、再遠，夜再黑、再暗也得獨自默默地走下去。 ...
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![秦朝和西漢初期的主流思想分別是：（ ）A、儒家、法家 B、儒家、道家 C、法家、道家 D、法家、儒家]( "秦朝和西漢初期的主流思想分別是：（ ）A、儒家、法家 B、儒家、道家 C、法家、道家 D、法家、儒家")
- 問題詳情：秦朝和西漢初期的主流思想分別是：（ ）A、儒家、法家 B、儒家、道家 C、法家、道家 D、法家、儒家【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變漢代儒學成為正統思想題型：選擇題...
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![議論文閱讀 儒雅之風 ①《法言·君子》中說：“通天地之人曰儒。”儒雅，既是生活的積累，更是人生的態度。當今...]( "議論文閱讀 儒雅之風 ①《法言·君子》中說：“通天地之人曰儒。”儒雅，既是生活的積累，更是人生的態度。當今...")
- 問題詳情：議論文閱讀 儒雅之風 ①《法言·君子》中說：“通天地之人曰儒。”儒雅，既是生活的積累，更是人生的態度。當今社會，尤需儒雅之風。 ②儒雅，是*傳統文化中的曾經的最高讚賞。讀書人，多儒雅。才高八斗、出口成章的曹子建，瀟灑飄逸、斗酒詩百篇的李太白，才思敏捷...
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![7.對於“焚書坑儒”事件，唐代司空圖曾寫道：“秦儒既坑，厥祀隨覆。天覆儒仇，儒祀而家。秦坑儒耶？儒坑秦耶？”明...]( "7.對於“焚書坑儒”事件，唐代司空圖曾寫道：“秦儒既坑，厥祀隨覆。天覆儒仇，儒祀而家。秦坑儒耶？儒坑秦耶？”明...")
- 問題詳情：7.對於“焚書坑儒”事件，唐代司空圖曾寫道：“秦儒既坑，厥祀隨覆。天覆儒仇，儒祀而家。秦坑儒耶？儒坑秦耶？”明朝李贄卻說：“（李斯建議焚書）大是英雄之言，……當戰國橫議之後，勢必至此。自是儒生千古一劫”。對上述材料的解讀，以下說法正確的是（ ）A．司空圖和李贄的觀點相互矛...
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![“儒者之學全無頭腦”，“鄙儒無識，俗儒無實，迂儒未死而臭，名儒死節殉名”。推測說這番話最有可能是A．李贄 ...]( "“儒者之學全無頭腦”，“鄙儒無識，俗儒無實，迂儒未死而臭，名儒死節殉名”。推測說這番話最有可能是A．李贄 ...")
- 問題詳情： “儒者之學全無頭腦”，“鄙儒無識，俗儒無實，迂儒未死而臭，名儒死節殉名”。推測說這番話最有可能是A．李贄 B．黃宗羲 C．顧炎武 D．王夫之【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變明清之際的儒學思想題型：選擇題...
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![儒*造句怎麼寫]( "儒*造句怎麼寫")
- 高宗笑曰：“此調甚好，但末句未免儒*。老子生來骨*寒，宦情不改舊儒*。停杯厭飲得醪味，舉筋常餐淡菜盤。事冗不知筋力倦，官清贏得夢魂安。故人慾問吾何況，為道舂陵只一般。老子生來骨*寒，宦情不改舊儒*。停杯厭飲得醪味，舉筋常餐淡菜盤。事冗不知筋力倦，官清贏得夢魂安。故人慾問吾...
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![*古代儒家思想的內涵不斷豐富、發展，下列說法不正確的是A.漢朝時，儒家思想吸收了法家思想B.董仲舒和朱熹對儒...]( "*古代儒家思想的內涵不斷豐富、發展，下列說法不正確的是A.漢朝時，儒家思想吸收了法家思想B.董仲舒和朱熹對儒...")
- 問題詳情：*古代儒家思想的內涵不斷豐富、發展，下列說法不正確的是A.漢朝時，儒家思想吸收了法家思想B.董仲舒和朱熹對儒家思想的發展都做出了貢獻C.宋朝時，理學吸收了佛教等外來文化的成分D.明末清初，儒家思想的正統地位被取代【回答】D知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇...
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![23.“明儒之學用以應事，清儒之學用以保身；明儒直而愚，清儒智而譎；明儒尊而喬，清儒棄而溼。……才智之士憚於文...]( "23.“明儒之學用以應事，清儒之學用以保身；明儒直而愚，清儒智而譎；明儒尊而喬，清儒棄而溼。……才智之士憚於文...")
- 問題詳情：23.“明儒之學用以應事，清儒之學用以保身；明儒直而愚，清儒智而譎；明儒尊而喬，清儒棄而溼。……才智之士憚於文網、迫於飢寒，全身畏害之不暇，而用世之念汨於無形，加以廉恥道喪，清議蕩然，流俗沈昏，無復崇儒重道，以爵位之尊卑，判己身之榮辱。”對材料理解正確的是( ) ...
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![外儒內法造句怎麼寫]( "外儒內法造句怎麼寫")
- 至於有漢以來,更是奉行的法道儒結合的治國方針——道家的無為之治用於休生養息,漢武帝則奉行外儒內法的治國方針。根據賈誼的分析，指出個人的品德修養，並不足以扭轉環境的壓力，這種思想是一種對儒家學派禮教萬能的挑戰。然而，賈誼基本上仍是儒家，所以他仍排斥「法治」。這種「...
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![法律儒家化造句怎麼寫]( "法律儒家化造句怎麼寫")
- 1、漢承秦律、漢對秦政批判、法律儒家化等因素，無疑是導致秦律在傳世文獻中佚失的重要原因。2、所謂法律儒家化表面上為明刑弼教,骨子裡則為以禮入法,怎樣將禮的精神和內容竄入法家所擬訂的法律裡的問題。...
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