![後人稱“宋朝是文人的樂園”，宋太祖奉行“文以靖國”，尊孔崇儒，這體現了宋朝統治者（ ）A．重文輕武 ...]( "後人稱“宋朝是文人的樂園”，宋太祖奉行“文以靖國”，尊孔崇儒，這體現了宋朝統治者（ ）A．重文輕武 ...")
- 問題詳情：後人稱“宋朝是文人的樂園”，宋太祖奉行“文以靖國”，尊孔崇儒，這體現了宋朝統治者（）A．重文輕武 B．改革科舉制度C．削弱相權 ...
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![從18世紀後期起，伏爾泰開始接觸*文化，他特別推崇*的儒家思想，對孔子更是佩服得五體投地，房間裡常年掛著一...]( "從18世紀後期起，伏爾泰開始接觸*文化，他特別推崇*的儒家思想，對孔子更是佩服得五體投地，房間裡常年掛著一...")
- 問題詳情：從18世紀後期起，伏爾泰開始接觸*文化，他特別推崇*的儒家思想，對孔子更是佩服得五體投地，房間裡常年掛著一幅孔子畫像。他反對君主*，希望有一位開明君主，因此儒家的“民為貴，君為輕”被他當作武器來攻擊封建君主*。伏爾泰推崇孔子的另一方面，是他認為孔子是用道德的說服力...
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![（2013·全國新課標卷I文綜·25）自漢至唐，儒學被奉為“周（公）孔之道”，宋代以後儒學多被稱作“孔孟之道”...]( "（2013·全國新課標卷I文綜·25）自漢至唐，儒學被奉為“周（公）孔之道”，宋代以後儒學多被稱作“孔孟之道”...")
- 問題詳情：（2013·全國新課標卷I文綜·25）自漢至唐，儒學被奉為“周（公）孔之道”，宋代以後儒學多被稱作“孔孟之道”，促成這一變化的是()A．宗法血緣制度逐漸瓦解 B．仁政理念深入人心C．程朱理學成為統治思想 D．陸王心學日益興起【回答】...
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![儒學延續數千年，晚清之後逐步衰敗。康有為崇尚儒學，推崇孔子；陳獨秀崇尚科學與*，批判孔子。學者們認為，在古代...]( "儒學延續數千年，晚清之後逐步衰敗。康有為崇尚儒學，推崇孔子；陳獨秀崇尚科學與*，批判孔子。學者們認為，在古代...")
- 問題詳情：儒學延續數千年，晚清之後逐步衰敗。康有為崇尚儒學，推崇孔子；陳獨秀崇尚科學與*，批判孔子。學者們認為，在古代帝王時代，強調民本是應該肯定的。以下有關儒家思想的敘述中，與民本密切相關的一項是A．孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”B．朱熹的“親親、仁民、愛物，三...
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![西漢儒學經董仲舒改造後與孔孟儒學的最主要區別是( )。 A．宣揚“民本”思想 ...]( "西漢儒學經董仲舒改造後與孔孟儒學的最主要區別是( )。 A．宣揚“民本”思想 ...")
- 問題詳情：西漢儒學經董仲舒改造後與孔孟儒學的最主要區別是( )。 A．宣揚“民本”思想 B．宣揚“仁政”思想 C．神化封建統治 D．反對苛政刑殺【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變漢代儒學成為正...
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![新文化運動把反對儒家傳統思想作為主要任務。這是因為（ ）①當時的北洋*閥*十分推崇儒家思想 ②儒家思想...]( "新文化運動把反對儒家傳統思想作為主要任務。這是因為（ ）①當時的北洋*閥*十分推崇儒家思想 ②儒家思想...")
- 問題詳情：新文化運動把反對儒家傳統思想作為主要任務。這是因為（ ）①當時的北洋*閥*十分推崇儒家思想 ②儒家思想是維護封建*統治的的理論基礎 ③袁世凱尊孔復古妄圖為復辟作掩護 ④儒家思想提倡的三綱五常是*和科學的大敵A．①②③ ...
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![儒家學說真正成為封建統治的正統思想是在（ ）A．孔子創始儒家學派之後 ...]( "儒家學說真正成為封建統治的正統思想是在（ ）A．孔子創始儒家學派之後 ...")
- 問題詳情：儒家學說真正成為封建統治的正統思想是在（ ）A．孔子創始儒家學派之後 B．秦始皇“焚書坑儒”之後C．漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”之後 D．孔子寫出《春秋》之後【回答】C知識點：西漢建立和“文景之治”題型：...
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![孔儒造句怎麼寫]( "孔儒造句怎麼寫")
- 1、一次御史孔儒到嘉興清理*籍,各里老人多被他鞭撻而死。2、以孔子為代表的儒家哲學思想正是在這一基礎上產生的，它決定了孔儒及其後學的基本*質和發展方向。3、其實，很多聖經裡的教誨與*的孔儒的經典思想是相通互補，而現在國人卻往往忽視了祖先的睿智。4、四書五經，孔儒之精...
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![漢武帝“獨尊儒術”、李贄批判孔子、康有為尊孔子為改革先師、袁世凱“尊孔復古”、新文化運動中“打倒孔家店”、“...]( "漢武帝“獨尊儒術”、李贄批判孔子、康有為尊孔子為改革先師、袁世凱“尊孔復古”、新文化運動中“打倒孔家店”、“...")
- 問題詳情： 漢武帝“獨尊儒術”、李贄批判孔子、康有為尊孔子為改革先師、袁世凱“尊孔復古”、新文化運動中“打倒孔家店”、“*”中的“批林批孔”、當前的“孔子熱”，這些現象既是一定的*、經濟、文化的反映。也在一定程度上反映了不同歷史時期孔子的命運。以下各項中，能...
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![董仲舒對儒學進行改造，據此西漢儒學與孔孟儒學的主要區別是（ ）A.神化封建統治 B....]( "董仲舒對儒學進行改造，據此西漢儒學與孔孟儒學的主要區別是（ ）A.神化封建統治 B....")
- 問題詳情：董仲舒對儒學進行改造，據此西漢儒學與孔孟儒學的主要區別是（ ）A.神化封建統治 B.宣揚仁政C.為統治者服務 D.反對苛政刑殺【回答】A 解析：董仲舒對儒學進行改造的一個重要內容就是“君權神授”。知識點：*傳統文化...
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![儒家學說千百年來為*歷朝所廣泛尊崇，這與孔子設立私學、廣收門徒有關。這告訴我們（ ）①教育是文化發展創新的...]( "儒家學說千百年來為*歷朝所廣泛尊崇，這與孔子設立私學、廣收門徒有關。這告訴我們（ ）①教育是文化發展創新的...")
- 問題詳情：儒家學說千百年來為*歷朝所廣泛尊崇，這與孔子設立私學、廣收門徒有關。這告訴我們（ ）①教育是文化發展創新的根本途徑 ②教育具有文化傳遞的特定功能③教育是文化傳播的一個重要途徑 ④實現文化創新，需要博採眾長A.①② B.①④ C.②③ D...
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![漢武帝“獨尊儒術”、李贄批判孔子、康有為尊孔子為改革先師、袁世凱“尊孔復古”、新文化運動中“打倒孔家店”、當...]( "漢武帝“獨尊儒術”、李贄批判孔子、康有為尊孔子為改革先師、袁世凱“尊孔復古”、新文化運動中“打倒孔家店”、當...")
- 問題詳情： 漢武帝“獨尊儒術”、李贄批判孔子、康有為尊孔子為改革先師、袁世凱“尊孔復古”、新文化運動中“打倒孔家店”、當前的“孔子熱”,這些現象在一定程度上反映了不同歷史時期孔子的命運。以下各項中,能夠用來解釋孔子“命運”的比較科學的觀點是A.“一切歷史都...
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![2011年9月27日，第四屆世界儒學大會在孔子故里山東曲阜舉辦。會上，孔子文化獎得主、國學大師湯一介認為，儒...]( "2011年9月27日，第四屆世界儒學大會在孔子故里山東曲阜舉辦。會上，孔子文化獎得主、國學大師湯一介認為，儒...")
- 問題詳情： 2011年9月27日，第四屆世界儒學大會在孔子故里山東曲阜舉辦。會上，孔子文化獎得主、國學大師湯一介認為，儒學必將在“反本開新’’中重振輝煌。下列對“反本開新”的正確解讀是：①“反本’’是“開新”的基礎 ②要先“反本”，才能後“開新” ③“反本開新’’的實...
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![(2016·全國卷Ⅰ)孔子是儒家學派創始人，漢代崇尚儒學，尊《尚書》等五部書為經典，記錄孔子言論的《論語》卻不...]( "(2016·全國卷Ⅰ)孔子是儒家學派創始人，漢代崇尚儒學，尊《尚書》等五部書為經典，記錄孔子言論的《論語》卻不...")
- 問題詳情：(2016·全國卷Ⅰ)孔子是儒家學派創始人，漢代崇尚儒學，尊《尚書》等五部書為經典，記錄孔子言論的《論語》卻不在“五經”之中。對此合理的解釋是()A．“五經”為闡發孔子儒學思想而作B．漢代儒學背離了孔子的儒學思想C．儒學思想植根於久遠的歷史傳統D．儒學傳統由於秦始皇焚...
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![漢武帝“獨尊儒術”、李贄批判孔子、康有為尊孔子為改革先師、袁世凱“尊孔復古”、新文化運動中“打倒孔家店”、“文...]( "漢武帝“獨尊儒術”、李贄批判孔子、康有為尊孔子為改革先師、袁世凱“尊孔復古”、新文化運動中“打倒孔家店”、“文...")
- 問題詳情：漢武帝“獨尊儒術”、李贄批判孔子、康有為尊孔子為改革先師、袁世凱“尊孔復古”、新文化運動中“打倒孔家店”、“*”中的“批林批孔”、當前的“孔子熱”，這些現象既是一定的*、經濟、文化的反映，也在一定程度上反映了不同歷史時期孔子的命運。以下各項中，能夠用...
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![春秋晚期孔子創立儒家學派，秦朝出現“焚書坑儒”，西漢董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家思想逐漸成為*封建...]( "春秋晚期孔子創立儒家學派，秦朝出現“焚書坑儒”，西漢董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家思想逐漸成為*封建...")
- 問題詳情：春秋晚期孔子創立儒家學派，秦朝出現“焚書坑儒”，西漢董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家思想逐漸成為*封建統治的正統思想，其主要原因是A．改造後的儒家思想吸收了道、法等家的思想B．適應了加強封建*統治的需要C．儒家思想提倡實行“仁政”，受到*的歡迎D．儒家思想是*最主...
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![（2013年大學聯考全國Ⅰ卷25題）自漢至唐，儒學被奉為“周（公）孔之道”，宋代以後儒學多被稱作“孔孟之道”，促成...]( "（2013年大學聯考全國Ⅰ卷25題）自漢至唐，儒學被奉為“周（公）孔之道”，宋代以後儒學多被稱作“孔孟之道”，促成...")
- 問題詳情：（2013年大學聯考全國Ⅰ卷25題）自漢至唐，儒學被奉為“周（公）孔之道”，宋代以後儒學多被稱作“孔孟之道”，促成這一變化的是A．宗法血緣制度逐漸瓦解 B．仁政理念深入人心C．程朱理學成為統治思想 D．陸王心學日益興起【回答】C知識點：*傳統...
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![下圖所列是儒家學派的代表人物。儒家學派的創始人是A．老子 B．孔子 ...]( "下圖所列是儒家學派的代表人物。儒家學派的創始人是A．老子 B．孔子 ...")
- 問題詳情：下圖所列是儒家學派的代表人物。儒家學派的創始人是A．老子 B．孔子 C．孟子 D．荀子【回答】B知識點：百家爭鳴題型：選擇題...
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![崇崇造句怎麼寫]( "崇崇造句怎麼寫")
- 1、老女巫鬼鬼崇崇地走進來，冷冷一笑。2、亂墳崗,魂兒飄飄,鬼火崇崇,*風陣陣。3、睞*河之蜿蜿兮城廓之崇崇﹒。4、亂墳崗，魂兒飄飄，鬼火崇崇，*風陣陣。5、他們為了不被人看見，鬼鬼崇崇地進入房間6、祕密的,*險的欺騙*的,祕密的,狡猾的,不誠實的,鬼鬼崇崇的.7、在新港城，清晨漫步...
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![秦朝“焚書坑儒”、明清“八股取士”都是為了A.壓制知識分子 B.推崇儒家經典C.完善...]( "秦朝“焚書坑儒”、明清“八股取士”都是為了A.壓制知識分子 B.推崇儒家經典C.完善...")
- 問題詳情：秦朝“焚書坑儒”、明清“八股取士”都是為了A.壓制知識分子 B.推崇儒家經典C.完善法律體系 D.加強思想控制【回答】D知識點：明朝的統治題型：選擇題...
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![25.自漢至唐，儒學被奉為“周（公）孔之道”，宋代以後儒學多被稱作“孔孟之道”，促成這一變化的是（ ）A．...]( "25.自漢至唐，儒學被奉為“周（公）孔之道”，宋代以後儒學多被稱作“孔孟之道”，促成這一變化的是（ ）A．...")
- 問題詳情：25.自漢至唐，儒學被奉為“周（公）孔之道”，宋代以後儒學多被稱作“孔孟之道”，促成這一變化的是（ ）A．宗法血緣制度逐漸瓦解 B．仁政理念深入人心C．程朱理學成為統治思想 D．陸王心學日益興起【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇...
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![23．董仲舒對儒學進行改造，西漢儒學與孔孟儒學的主要區別是A．神化封建統治 B．...]( "23．董仲舒對儒學進行改造，西漢儒學與孔孟儒學的主要區別是A．神化封建統治 B．...")
- 問題詳情：23．董仲舒對儒學進行改造，西漢儒學與孔孟儒學的主要區別是A．神化封建統治 B．宣揚“仁政”思想 C．宣揚“民本”思想 D．反對苛政刑殺【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![孔子是儒家學派的創始人，漢代崇尚儒學，尊《尚書》等五部書為經典，記錄孔子言論的《論語》卻不在“五經”之中，對此...]( "孔子是儒家學派的創始人，漢代崇尚儒學，尊《尚書》等五部書為經典，記錄孔子言論的《論語》卻不在“五經”之中，對此...")
- 問題詳情：孔子是儒家學派的創始人，漢代崇尚儒學，尊《尚書》等五部書為經典，記錄孔子言論的《論語》卻不在“五經”之中，對此合理的解釋時A.“五經”為闡發孔子儒學思想而作 B.漢代儒學背離了孔子的儒學思想C.儒學思想植根於久遠的歷史傳統 D.儒學傳統由於秦始皇焚書...
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![漢武帝“獨尊儒術”.李贄批判孔子.康有為尊孔子為改革先師.袁世凱“尊孔復古”.新文化運動中“打倒孔家店”.“文...]( "漢武帝“獨尊儒術”.李贄批判孔子.康有為尊孔子為改革先師.袁世凱“尊孔復古”.新文化運動中“打倒孔家店”.“文...")
- 問題詳情：漢武帝“獨尊儒術”.李贄批判孔子.康有為尊孔子為改革先師.袁世凱“尊孔復古”.新文化運動中“打倒孔家店”.“*”中的“批林批孔”.當前的“孔子熱”，這些現象既是一定的*.經濟.文化的反映．也在一定程度上反映了不同歷史時期孔子的命運。以下各項中，能夠用來解釋孔...
- 7207
![漢武帝“獨尊儒術”,李贄批判孔子,康有為尊孔子為改革先師,袁世凱“尊孔復古”,新文化運動中“打倒孔家店”,“文...]( "漢武帝“獨尊儒術”,李贄批判孔子,康有為尊孔子為改革先師,袁世凱“尊孔復古”,新文化運動中“打倒孔家店”,“文...")
- 問題詳情：漢武帝“獨尊儒術”,李贄批判孔子,康有為尊孔子為改革先師,袁世凱“尊孔復古”,新文化運動中“打倒孔家店”,“文化大*”中的“批林批孔”,當前的“孔子熱”,這些現象既是一定的*、經濟、文化的反映,也在一定程度上反映了不同歷史時期孔子的命運。以下各項中,能...
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