![(2019·*東城期末)“亞聖”孟子的思想是儒家思想的重要組成部分。材料一 孟子提出“天下之生久矣，一治一亂...]( "(2019·*東城期末)“亞聖”孟子的思想是儒家思想的重要組成部分。材料一 孟子提出“天下之生久矣，一治一亂...")
- 問題詳情：(2019·*東城期末)“亞聖”孟子的思想是儒家思想的重要組成部分。材料一孟子提出“天下之生久矣，一治一亂”。他認為“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也”“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁”“虞不用百里奚而亡，秦穆公用之而霸”。——摘編自林曉平《...
- 27998
![與“天下無獨燃之火，世間安得有無體獨知之精”這一觀點蘊含的哲學道理相一致的有（ ）①萬物之生，俱得一氣 ...]( "與“天下無獨燃之火，世間安得有無體獨知之精”這一觀點蘊含的哲學道理相一致的有（ ）①萬物之生，俱得一氣 ...")
- 問題詳情：與“天下無獨燃之火，世間安得有無體獨知之精”這一觀點蘊含的哲學道理相一致的有（ ）①萬物之生，俱得一氣 ②未有此氣，已有此理③據器而道存，離器而道毀 ④心生種種法生，心滅種種法滅A．①② B．②③ ...
- 15268
![與“天下無獨燃之火，世界安得有無體獨知之精”這一觀點蘊含的哲學道理相一致的有①萬物之生，俱得一氣 ...]( "與“天下無獨燃之火，世界安得有無體獨知之精”這一觀點蘊含的哲學道理相一致的有①萬物之生，俱得一氣 ...")
- 問題詳情：與“天下無獨燃之火，世界安得有無體獨知之精”這一觀點蘊含的哲學道理相一致的有①萬物之生，俱得一氣 ②未有此氣，已有此理③據器而道存，離器而道毀 ④心生種種法生，心滅種種法滅A.①② B.②③ C.①③ ...
- 24697
![重生之生造句怎麼寫]( "重生之生造句怎麼寫")
- 重生者必有聖潔的生活與善行，重生之生命亦由此而顯露重生者必有聖潔的生活與善行，重生之生命亦由此而顯露。...
- 12123
![梁啟超在1922年這樣認為：“孟子常說：‘天下之生久矣，一治一亂。’這句話可以說是代表舊史家之共同觀念。……我...]( "梁啟超在1922年這樣認為：“孟子常說：‘天下之生久矣，一治一亂。’這句話可以說是代表舊史家之共同觀念。……我...")
- 問題詳情：梁啟超在1922年這樣認為：“孟子常說：‘天下之生久矣，一治一亂。’這句話可以說是代表舊史家之共同觀念。……我們平心一看，幾千年*歷史，是不是一治一亂的在那裡迴圈?何止*，全世界只怕也是如此。埃及呢，能說現在比‘三十王朝’的時候進化嗎?印度呢，能說現在比優波尼沙曇成...
- 32618
![15.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當的一項是（3分）清人項鴻祚說：“不為無益之事，何以遣有涯之生。”這似...]( "15.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當的一項是（3分）清人項鴻祚說：“不為無益之事，何以遣有涯之生。”這似...")
- 問題詳情：15.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當的一項是（3分）清人項鴻祚說：“不為無益之事，何以遣有涯之生。”這似乎是有意要對莊子所說“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已”唱一點反調，_________：__________，________；_________，________。在我迄今為止的“有涯之生”裡...
- 19361
![梁啟超在1922年這樣認為：“孟子常說：‘天下之生久矣，一治一亂。’這句話可以說是代表 舊史家之共同觀念。„„...]( "梁啟超在1922年這樣認為：“孟子常說：‘天下之生久矣，一治一亂。’這句話可以說是代表 舊史家之共同觀念。„„...")
- 問題詳情：梁啟超在1922年這樣認為：“孟子常說：‘天下之生久矣，一治一亂。’這句話可以說是代表 舊史家之共同觀念。„„我們平心一看，幾千年*歷史，是不是一治一亂的在那裡迴圈?何止*，全世界只怕也是如此。埃及呢，能說現在比‘三十王朝’的時候進化嗎?印度呢，能說現在比優波尼沙曇...
- 21669
![與“天下無獨燃之火，世間安得有無體獨知之精”這一觀點蘊含的哲學道理相一致的有( )①萬物之生，俱得一氣 ...]( "與“天下無獨燃之火，世間安得有無體獨知之精”這一觀點蘊含的哲學道理相一致的有( )①萬物之生，俱得一氣 ...")
- 問題詳情：與“天下無獨燃之火，世間安得有無體獨知之精”這一觀點蘊含的哲學道理相一致的有( )①萬物之生，俱得一氣 ②未有此氣，已有此理③據器而道存，離器而道毀 ④心生種種法生，心滅種種法滅A.①② B．①③ C．②③ ...
- 4520
![與“天下無獨燃之火，世間安得有無體獨知之精”這一觀點蘊含的哲學道理相一致的有（ ）①萬物之生，俱得一氣 ...]( "與“天下無獨燃之火，世間安得有無體獨知之精”這一觀點蘊含的哲學道理相一致的有（ ）①萬物之生，俱得一氣 ...")
- 問題詳情：與“天下無獨燃之火，世間安得有無體獨知之精”這一觀點蘊含的哲學道理相一致的有（ ）①萬物之生，俱得一氣 ②未有此氣，已有此理③據器而道存，離器而道毀 ④心生種種法生，心滅種種法滅A.①② B.②③ C.①③ ...
- 22609
![與“天下無獨燃之火，世間安得有無體獨知之精”這一觀點蘊含的哲學道理相一致的有①萬物之生，俱得一氣 ...]( "與“天下無獨燃之火，世間安得有無體獨知之精”這一觀點蘊含的哲學道理相一致的有①萬物之生，俱得一氣 ...")
- 問題詳情：與“天下無獨燃之火，世間安得有無體獨知之精”這一觀點蘊含的哲學道理相一致的有①萬物之生，俱得一氣 ②未有此氣，已有此理③據器而道存，離器而道毀 ④心生種種法生，心滅種種法滅A．①② B．②③ C．①③ ...
- 22531
![3．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當的一項是（ ）清人項鴻祚說：“不為無益之事，何以遣有涯之生。”這似...]( "3．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當的一項是（ ）清人項鴻祚說：“不為無益之事，何以遣有涯之生。”這似...")
- 問題詳情：3．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當的一項是（ ）清人項鴻祚說：“不為無益之事，何以遣有涯之生。”這似乎是有意要對莊子所說“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已”唱一點反調，_________：__________，________；_________，________。在我迄今為止的“有涯之生”...
- 6564
![永恆之生造句怎麼寫]( "永恆之生造句怎麼寫")
- 唯有經歷死亡，才能深悟永恆之生命。您需要確實的知道，在將來的新天新地當中，您需要擁有那寶貴的永恆之生命，而不要因為自己的原罪和不信上帝，而到火湖當中去經受永遠的痛苦。...
- 7477
![24．在新浪網讀書欄目熱載小說《重生之生在農村》第六章中，作者記述道：“1960年秋，我的外公將積攢了近兩年的...]( "24．在新浪網讀書欄目熱載小說《重生之生在農村》第六章中，作者記述道：“1960年秋，我的外公將積攢了近兩年的...")
- 問題詳情：24．在新浪網讀書欄目熱載小說《重生之生在農村》第六章中，作者記述道：“1960年秋，我的外公將積攢了近兩年的5元錢交給了外婆，讓她在坐月子時買點豬肉補補身子，但外婆在大隊(農村的基層組織)上怎麼也弄不到肉票，5元錢也始終花不出去，結果外婆在月子裡沒吃上一片肉。”導致...
- 29611
![《魏書•崔浩傳》記載了崔浩的這樣一段言論，浩曰：“古人有言，夫災異之生，由人而起，人無釁焉，妖不自作。故人失於...]( "《魏書•崔浩傳》記載了崔浩的這樣一段言論，浩曰：“古人有言，夫災異之生，由人而起，人無釁焉，妖不自作。故人失於...")
- 問題詳情：《魏書•崔浩傳》記載了崔浩的這樣一段言論，浩曰：“古人有言，夫災異之生，由人而起，人無釁焉，妖不自作。故人失於下則變見於上，天事恆象，百代不易。《漢書》載：王莽篡位之前，彗星出入……彗孛者，惡氣之所生。”這反映了A.天人感應思想 B.君權神授理論 C.封建迷...
- 29826
![生活之味造句怎麼寫]( "生活之味造句怎麼寫")
- 人生之路腳下走，生活之味心間流。生活就應該是這樣，讓我們一起品味生活之雋永，賞生活之大美，聽音樂之聲，賞生活之味。擰巴自己，是把生活之味排斥在了心外。最後迴歸主題-生活之味，你對生活笑，生活對你笑；你對生活哭，生活對你哭。人生之路，有崎嶇有平坦，總有許多溝坎需要跨越，生活之味，...
- 31329
![生之子造句怎麼寫]( "生之子造句怎麼寫")
- 展覽將展出亞明先生之子葉寧，孫婿徐鋼、詹勇的書畫作品。“若系親生之子*歲以上欲帶赴任者,具呈該旗大臣請旨方令帶往”。...
- 29249
![生之道造句怎麼寫]( "生之道造句怎麼寫")
- 醫道，乃養生之道、生活之道！天下只有養生之道，沒有長生之*餓的夜晚，養生之道！一以當十,才合養生之道。天下只有養生之道，沒有長生之*。你有美容養生之道嗎？養生之道，顏開喜笑——佚名。「*傳統文化」孔子：為人之道。老子：處事之道。莊子：養*之道。孟子：君臣之道。荀子：學習之道。孫子：...
- 8558
![重生之造句怎麼寫]( "重生之造句怎麼寫")
- 願回重生之日，不再重生。五年之約重生之日1，2018，屬於我的重生之年。80春暖花開之時，便是重生之日。震爍環宇極囚重生之超能人生。重生者必有聖潔的生活與善行，重生之生命亦由此而顯露重生者必有聖潔的生活與善行，重生之生命亦由此而顯露。穿越重生之農女當家互動資訊。正菜開...
- 8129
![2016年*工作報告中*總理說：“為政之道，民生之本。我們要念之再三，銘之肺腑，多謀民生之利，多解民生之...]( "2016年*工作報告中*總理說：“為政之道，民生之本。我們要念之再三，銘之肺腑，多謀民生之利，多解民生之...")
- 問題詳情：2016年*工作報告中*總理說：“為政之道，民生之本。我們要念之再三，銘之肺腑，多謀民生之利，多解民生之憂。”總理強調重視民生問題的哲學依據是①人是社會的主體，*是社會變革的決定力量②*是物質財富和精神財富的創造者③經濟基礎決定上層建築④價值觀對人們的行為具有積...
- 17527
![生之極造句怎麼寫]( "生之極造句怎麼寫")
- 生之極，是為靈，豈不美哉？芸芸眾生，誰不愛生？愛生之極。◆芸芸眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。芸芸眾生,孰不愛生?愛生之極,進而愛群。芸芸眾生，孰不愛生愛生之極，進而愛群。死之極盡便是生，生之極盡便是死，生死輪迴，微妙平衡。正菜開始小說:重生之極品寶寶。71芸芸眾生，孰不愛生？愛生...
- 26653
![生之舞造句怎麼寫]( "生之舞造句怎麼寫")
- 決定人格及人生之舞的出生預設全息圖也具有限制。決定人格及人生之舞的出生預設全息圖也具有限制他正踏刃飲歌，只留待我們自己去檢視，這絕望危殆的美感撕裂著我們最後一縷生之舞悅。他正踏刃飲歌,只留待我們自己去檢視,這絕望危殆的美感撕裂著我們最後一縷生之舞悅。...
- 8997
![生之罪造句怎麼寫]( "生之罪造句怎麼寫")
- 1、她的母親生前喜歡吃魚子，因此犯了很多殺生之罪。2、有情感的生命，叫眾生。如果殺害他們，就有殺生之罪，因為他們會感受到痛苦；沒有情感的植物，不叫眾生。吃掉它們沒有殺生之罪，因為它們不會感受到痛苦。植物不具備佛教所說的生命，這與世人所說的生命之間，存在著術語定義的差別。...
- 4784
![生之途造句怎麼寫]( "生之途造句怎麼寫")
- 1、35萬6520曰：今日之最明：今生之志悟：人生之途2、人生之途並非坦蕩，生命之程並非沒有盡頭。3、人生之途並非坦途，途中難免有成功和失敗，自信和失落，美好和痛苦……4、文藝之途正如人生之途，過早的金榜、駿馬、*、高樓，過多的花紅熱鬧，鼓躁喧騰，並不一定是好事。5、他又記起和自己一...
- 25852
![生之念造句怎麼寫]( "生之念造句怎麼寫")
- 1、她突然起了殺生之念。2、傾盡有生之年有何妨，訴盡畢生之念有何用。3、在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麼呢。4、很多佛教徒，常常有自己超勝於其他眾生之念。5、將有必死之心，士無貪生之念，寧為戰死鬼，不做亡國奴。6、將有必死之心,士無貪生之念,寧為戰死鬼,不做亡國...
- 14603
![生之歌造句怎麼寫]( "生之歌造句怎麼寫")
- ----------《*火人生之歌》讀後感。《*火人生之歌》是世界文學巨匠喬治。我想，這首雪之歌不應該只是冬天特有的樂曲，它應該是每個人的人生之歌。冬雪的歌是那麼美妙，動聽。每一年冬天它都在反覆地演唱著純之歌，淡之音，嚴之律。我想，這首雪之歌不應該只是冬天特有的樂曲，它應該是...
- 12673
中文谷
