![清朝末年,社團勃發成為一時之政象，這些結社的共通處是團聚力量,謀求社團的*目的，他們的存在及其領導者深刻地影...]( "清朝末年,社團勃發成為一時之政象，這些結社的共通處是團聚力量,謀求社團的*目的，他們的存在及其領導者深刻地影...")
- 問題詳情：清朝末年,社團勃發成為一時之政象，這些結社的共通處是團聚力量,謀求社團的*目的，他們的存在及其領導者深刻地影響了*現代*及社會的轉型。閱讀下列材料，回答問題：清末學會數目的變化曲線問題：（10分）（1）觀察變化曲線圖指出清末學會組建的兩個高潮分別出現在什麼時期？（2分）（2）圖中...
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![“若研究人心政俗之變，則趙宋一代歷史，最宜究心。*之所以成為今日現象者，為善為惡，姑不具論，而為宋人之所造...]( "“若研究人心政俗之變，則趙宋一代歷史，最宜究心。*之所以成為今日現象者，為善為惡，姑不具論，而為宋人之所造...")
- 問題詳情： “若研究人心政俗之變，則趙宋一代歷史，最宜究心。*之所以成為今日現象者，為善為惡，姑不具論，而為宋人之所造就，什*可斷言也。”他在這裡論述的是宋代（ ）A．重文輕武政策的影響 B．分化事權政策的影響C．理學的影響 ...
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![以敬民之心，行簡政之道。不少地區在下放權力的同時，職能缺位、為官不為的現象隨之而來。2016*期間，不少代表...]( "以敬民之心，行簡政之道。不少地區在下放權力的同時，職能缺位、為官不為的現象隨之而來。2016*期間，不少代表...")
- 問題詳情：以敬民之心，行簡政之道。不少地區在下放權力的同時，職能缺位、為官不為的現象隨之而來。2016*期間，不少代表認為，做好權力“減法”的同時，*必須做好公共服務的“加法”。這意味著（ ）①*要履行基本職能，有效發揮作用 ②*要堅持為*服務、對*負責③*...
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![象牙之塔造句怎麼寫]( "象牙之塔造句怎麼寫")
- 象牙之塔的意思：指主張“為藝術而藝術”的資產階級文藝家脫離社會現實的個人幻想的藝術境界。也比喻脫離現實生活的知識分子的小天地。小玉就象個一直生活在象牙之塔裡的公主.目前顯然需要那些在學術的象牙之塔以外受過訓練的行政人員.但這些我都不管，因為我幸而還沒有爬上...
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![抽象行政行為造句怎麼寫]( "抽象行政行為造句怎麼寫")
- 將抽象行政行為納入行政訴訟受案範圍符合現代行政法治精神。抽象行政行為的可訴*是行政訴訟受案範圍中的一個重要問題。從而說明了把抽象行政行為納入行政公益訴訟受案範圍的重要*；法院在對抽象行政行為進行審查時，應當奉行合法*審查原則、附帶*審查原則和拒絕適用原則。在...
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![道之以政造句怎麼寫]( "道之以政造句怎麼寫")
- 道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以政,齊之以禮,有恥且格。子曰:「道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。...
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![“奏章票擬、主之內*；*機機要，主之議政處”。這一現象主要發生在A、順治年間 B、雍正年...]( "“奏章票擬、主之內*；*機機要，主之議政處”。這一現象主要發生在A、順治年間 B、雍正年...")
- 問題詳情： “奏章票擬、主之內*；*機機要，主之議政處”。這一現象主要發生在A、順治年間 B、雍正年間 C、乾隆年間 D、道光年間【回答】A知識點：古代*的*制度明清君主*制度的加強題型：選擇題...
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![想象之中造句怎麼寫]( "想象之中造句怎麼寫")
- 人，可以因想象而快樂，卻不能永遠活在想象之中。托夫勒沉浸在他的想象之中，忽略了盤中的沙拉。愛情的本質在於愛的物件本非實物，它僅存在於情人的想象之中。這是無意義的，因為未來只存在於你的想象之中。誕生於想象之中，流傳於口舌之上，慾望，永遠存在，生生不息.......我沉湎於想象...
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![天之象造句怎麼寫]( "天之象造句怎麼寫")
- 言天在山中者，前言往行，無有紀極故取天之象焉夫玄黃*雜，方圓體分，日月疊璧，以垂麗天之象；山川煥綺，以鋪理地之形：此蓋道之文也。...
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![龍象之造句怎麼寫]( "龍象之造句怎麼寫")
- 自唐宋以後,呫畢小儒,徇其一孔之論,以謗佛毀法,固不足道,而震旦末法流行,數百年來,宗門之人,耽樂小乘,墮斷常見,龍象之才,罕有聞者。*年間,圓瑛、白聖兩位大師曾相繼住持過接待講寺;而天童寺前兩任方丈明暘、廣修長老也曾於該寺出家,實乃法門龍象之地。...
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![2.孟子說：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。”這表明他﹙ ﹚A．肯...]( "2.孟子說：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。”這表明他﹙ ﹚A．肯...")
- 問題詳情：2.孟子說：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。”這表明他﹙ ﹚A．肯定道德教化對統治的重要 B．認為人的天*是善良的C．否定了孔子以德治民的主張 D．主張以禮法思想來治國【回答】A知識點：*傳統文化主流思...
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![閱讀下列材料：材料1：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。材料2：古者聖王之為政，列...]( "閱讀下列材料：材料1：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。材料2：古者聖王之為政，列...")
- 問題詳情：閱讀下列材料：材料1：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。材料2：古者聖王之為政，列德而尚賢。……自貴且智者為政乎愚且賤者，則治，自愚且賤者為政乎貴且智者，則亂，是以知尚賢之為政本也。材料3：不尚賢，使民不爭……大道廢，有仁義……法令滋章，盜賊多有。故...
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![執政形象造句怎麼寫]( "執政形象造句怎麼寫")
- 為區區一盒月餅徵稅,於增加庫銀乃九牛一毫,於執政形象則大遭貶損。...
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![象牙之塔的意思及解釋]( "象牙之塔的意思及解釋")
- 【象牙之塔的拼音】:xiàngyázhītǎ【象牙之塔的近義詞】:空中樓*【象牙之塔的反義詞】:勢不兩立、兩敗俱傷【象牙之塔的意思】:指主張“為藝術而藝術”的資產階級文藝家脫離社會現實的個人幻想的藝術境界。也比喻脫離現實生活的知識分子的小天地。【象牙之塔出處】:魯...
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![柳宗元說：“周之失，失之於制，不在於政；秦之失，失之於政，不在於制”他所指的周秦之制分別是A．分封制和郡縣制 ...]( "柳宗元說：“周之失，失之於制，不在於政；秦之失，失之於政，不在於制”他所指的周秦之制分別是A．分封制和郡縣制 ...")
- 問題詳情：柳宗元說：“周之失，失之於制，不在於政；秦之失，失之於政，不在於制”他所指的周秦之制分別是A．分封制和郡縣制 B．井田制和郡國制C．奴隸制和封建制 D．井田制和私田制【回答】A 知識點：古代*的*制度商周...
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![“予之定名‘中華*’者，蓋欲於*之際，在破壞時則行*政，在建設時則行訓政。所謂訓政者，即訓練清朝之遺民而...]( "“予之定名‘中華*’者，蓋欲於*之際，在破壞時則行*政，在建設時則行訓政。所謂訓政者，即訓練清朝之遺民而...")
- 問題詳情： “予之定名‘中華*’者，蓋欲於*之際，在破壞時則行*政，在建設時則行訓政。所謂訓政者，即訓練清朝之遺民而成為*之主人翁，以行此直接民權也。有訓政為過渡時期，則*無程度不足之憂也。”“除憲法上規定五權分立外，最要的就是縣治理，行使直接民權。”孫中山對民權主義的闡...
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![蒲鞭之政的意思及解釋]( "蒲鞭之政的意思及解釋")
- 【蒲鞭之政的拼音】:púbiānzhīzhèng【蒲鞭之政的近義詞】:微不足道【蒲鞭之政的反義詞】:【蒲鞭之政的意思】:蒲：香蒲。以香蒲作鞭子，柔軟不能傷人。比喻官吏施行寬厚仁慈之治【蒲鞭之政出處】:南朝·樑·*淹《為始安王拜南兗州刺史章》：“臣職右南陽，謝蒲鞭之政。”【成...
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![瓦德西在1901年說：“關於近年以來，時常討論之“瓜分*”一事，若以該國現刻武備之虛弱，財源之枯竭，政象之紛...]( "瓦德西在1901年說：“關於近年以來，時常討論之“瓜分*”一事，若以該國現刻武備之虛弱，財源之枯竭，政象之紛...")
- 問題詳情：瓦德西在1901年說：“關於近年以來，時常討論之“瓜分*”一事，若以該國現刻武備之虛弱，財源之枯竭，政象之紛亂而論，實為一個千載難得之實行瓜分時機。……各國方面對於英人之壟斷長*，認為勢難坐視。至於美國方面，更早已決定，反對一切瓜分之舉。俄國方面若能聽其獨佔滿洲，毫不...
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![魯衛之政的意思及解釋]( "魯衛之政的意思及解釋")
- 【魯衛之政的拼音】:lǔwèizhīzhèng【魯衛之政的近義詞】:默默無聞【魯衛之政的反義詞】:赫赫有名【魯衛之政的意思】:語出《論語·子路》：“魯衛之政，兄弟也。”魯是周朝周公的封國，衛是周公之弟康叔的封國，兩國的*情況也像兄弟一樣差不多。因以比喻情況相同或相似。【魯...
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![《管子•牧民》提出“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。”《尚書•大禹謨》提出“德惟善政，政在養民。”這些...]( "《管子•牧民》提出“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。”《尚書•大禹謨》提出“德惟善政，政在養民。”這些...")
- 問題詳情：《管子•牧民》提出“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。”《尚書•大禹謨》提出“德惟善政，政在養民。”這些觀點對於當前國家治理的時代價值在於①把增強*權威作為出發點和立足點②倡導正確的權力觀和政績觀③以滿足*一切意願與訴求為根本點④堅持以*為中心的...
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![右圖是美國漫畫家納斯特創作的漫畫，發表在“Harper’s”週刊上。該畫象徵“美國的政黨選舉——驢象之爭”。下...]( "右圖是美國漫畫家納斯特創作的漫畫，發表在“Harper’s”週刊上。該畫象徵“美國的政黨選舉——驢象之爭”。下...")
- 問題詳情：右圖是美國漫畫家納斯特創作的漫畫，發表在“Harper’s”週刊上。該畫象徵“美國的政黨選舉——驢象之爭”。下列表述中，對此理解最為準確的是（ ）A．反映兩黨互相攻擊排擠對方B．兩黨*信仰差異明顯C．兩者代表的階級本質相同，共同維護資產階級統治D．從英國的輝格黨和託利黨移...
- 20879
![在20世紀末21世紀初的世紀之交，世界格局呈現新舊更替現象，*經濟新現象層出不窮，給人以耳目一新之感。下列政...]( "在20世紀末21世紀初的世紀之交，世界格局呈現新舊更替現象，*經濟新現象層出不窮，給人以耳目一新之感。下列政...")
- 問題詳情：在20世紀末21世紀初的世紀之交，世界格局呈現新舊更替現象，*經濟新現象層出不窮，給人以耳目一新之感。下列*經濟新現象表述錯誤的是A．歐洲聯盟歐洲*經濟一體的新階段B．世貿組織全球有序自由貿的新時期C．港澳迴歸和平方式解決國家間歷史遺留問題的新範例D．上海合作組織以...
- 20606
![從政之道造句怎麼寫]( "從政之道造句怎麼寫")
- 1、實事求事是為人之本，清政廉潔是從政之道。2、他們兩人最根本的區別在於從政之道。3、做人之道，道德為本，處世之道，公正為失，從政之道，事業為重。4、張九齡針對社會弊端,提出以“王道”替代“霸道”的從政之道,強調保民育人，反對窮兵黷武；主張省刑罰，薄徵徭，扶持農桑；堅持革新吏治...
- 23703
![10、以下內容摘自某論著的目錄：“議會之母”、“驢象之爭”、“一票共和”、“半*政體”。據此判斷該論著的名稱...]( "10、以下內容摘自某論著的目錄：“議會之母”、“驢象之爭”、“一票共和”、“半*政體”。據此判斷該論著的名稱...")
- 問題詳情：以下內容摘自某論著的目錄：“議會之母”、“驢象之爭”、“一票共和”、“半*政體”。據此判斷該論著的名稱可能是 A．《東西方*制度比較研究》 B．《近代西方法律制度透視》 C．《西方國家*制度論析》 D．《現代西方經...
- 6141
![《孟子•盡心》載：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。”據此可知，孟子...]( "《孟子•盡心》載：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。”據此可知，孟子...")
- 問題詳情：《孟子•盡心》載：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。”據此可知，孟子強調 A．道德教化 B．興辦教育 C．克己復禮 D．禮法並用【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
- 13063
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