![六經皆史造句怎麼寫]( "六經皆史造句怎麼寫")
- 本文試從四個方面即“六經皆史”的提出、內涵、意義及階級實質來通觀章學誠“六經皆史”的全貌。研究章學誠的史學思想，“六經皆史”論是無法迴避的問題。六經皆史也古人不著書，古人未嘗離事而言理六經皆先王之政典也章學誠...
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![六經三史造句怎麼寫]( "六經三史造句怎麼寫")
- 六經三史，諸子百家，非無可觀，皆是為治。六經三史，諸子百家，非無可觀【整理】，皆是為治。六經三史，諸子百家，非無可觀，皆是為治——蘇軾。...
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![據史料記載，隋唐時“民間佛經多於六經數十百倍”，造成這一現象的原因是（ ） ①統治者推崇佛教 ②佛經淺顯易...]( "據史料記載，隋唐時“民間佛經多於六經數十百倍”，造成這一現象的原因是（ ） ①統治者推崇佛教 ②佛經淺顯易...")
- 問題詳情：據史料記載，隋唐時“民間佛經多於六經數十百倍”，造成這一現象的原因是（） ①統治者推崇佛教 ②佛經淺顯易懂 ③雕版印刷佛經 ④人們盼望安定 A．①③ B．②④ C．①②③ D．①②③④【回答】 A知識點：（補充）輝煌的隋唐文化題型：選擇題...
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![六經病造句怎麼寫]( "六經病造句怎麼寫")
- 二是單純用針、灸治療六經病*；故而，瞭解六經病欲解時理論有助於臨床有針對*的因經遣方用*。依據鬱邪致病的特點僅就傷寒六經病本*因鬱而發並從鬱論治的體系予以初步探討。從六經病的理、法、方、*等方面探討張仲景脾胃學說的內涵，認為六經病*的發生發展多取決於脾胃的盛衰。...
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![閱讀下面的文字，完成小題。①以往的主流看法視“六經”為百術之源，統攝萬端，從而以“六經”為髓，儒學為骨，經、史...]( "閱讀下面的文字，完成小題。①以往的主流看法視“六經”為百術之源，統攝萬端，從而以“六經”為髓，儒學為骨，經、史...")
- 問題詳情：閱讀下面的文字，完成小題。①以往的主流看法視“六經”為百術之源，統攝萬端，從而以“六經”為髓，儒學為骨，經、史、子、集為肌膚，外翼全體學術文化。這種架構較明顯地反映了傳統經學的思維模式，它顯然是以經學或以其為基礎的儒學作為主體內容，仍是要求儒學居於*學術文化...
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![*午戰後，嚴復談道：“四千年文物，九萬里中原，所以至於斯極者，……六經五子亦皆責有難辭。六經五子以君子而束縛天...]( "*午戰後，嚴復談道：“四千年文物，九萬里中原，所以至於斯極者，……六經五子亦皆責有難辭。六經五子以君子而束縛天...")
- 問題詳情：*午戰後，嚴復談道：“四千年文物，九萬里中原，所以至於斯極者，……六經五子亦皆責有難辭。六經五子以君子而束縛天下，後世其用意雖有公私之分，而崇尚我法，劫持天下，使天下必從己而無或敢為異同者則均也。因其劫持，……而是非淆、廉恥喪，天下之敝乃至不可復振也。”材料反映了...
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![“學問以格物致知為先，明善誠身為要，凡詩書、尚書等六經文字，孔子與孟子的遺言，都下過工夫。”的學者是 ...]( "“學問以格物致知為先，明善誠身為要，凡詩書、尚書等六經文字，孔子與孟子的遺言，都下過工夫。”的學者是 ...")
- 問題詳情：“學問以格物致知為先，明善誠身為要，凡詩書、尚書等六經文字，孔子與孟子的遺言，都下過工夫。”的學者是 （ ） A．朱熹 B．陸九淵 C．王守仁 D．李贄【回答】A知...
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![閱讀下面的文字，完成文後各題。以往的主流看法視“六經”為百術之源，統攝萬端，從而以“六經”為髓，儒學為骨，經、...]( "閱讀下面的文字，完成文後各題。以往的主流看法視“六經”為百術之源，統攝萬端，從而以“六經”為髓，儒學為骨，經、...")
- 問題詳情：閱讀下面的文字，完成文後各題。以往的主流看法視“六經”為百術之源，統攝萬端，從而以“六經”為髓，儒學為骨，經、史、子、集為肌膚，外翼全體學術文化。這種架構較明顯地反映了傳統經學的思維模式，它顯然是以經學或以其為基礎的儒學作為主體內容，仍是要求儒學居於*學術文...
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![六經頭痛片造句怎麼寫]( "六經頭痛片造句怎麼寫")
- 所以，六經頭痛片治療部位廣泛全面，再加上配有補益肝腎的女貞子茺蔚子，對於*虛症狀有改善，如常見的女*經期頭痛就屬於這個症型，效果也是不錯的...
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![《勵學篇》記載：“出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀。”說明當時已經形成“讀書高貴...]( "《勵學篇》記載：“出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀。”說明當時已經形成“讀書高貴...")
- 問題詳情：《勵學篇》記載：“出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀。”說明當時已經形成“讀書高貴，讀書是進身之階，讀書可以改變命運”的觀念。最能體現這種觀念的制度是A．世官制 B．察舉制 C．九品中正制 D．科舉制【回答】D知識點：古代*的*制度...
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![“學問以格物致知為先，明善誠身為要，凡詩書、尚書等六經文字，孔子與孟子的遺言，都下過工夫”的學者是( )A...]( "“學問以格物致知為先，明善誠身為要，凡詩書、尚書等六經文字，孔子與孟子的遺言，都下過工夫”的學者是( )A...")
- 問題詳情： “學問以格物致知為先，明善誠身為要，凡詩書、尚書等六經文字，孔子與孟子的遺言，都下過工夫”的學者是()A．朱熹 B．陸九淵 C．王陽明 D．董仲舒【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![《漢書•藝文志》載：“□□者流，遊文於六經之中，留意於仁義之際；□□者流，清虛以自守，卑弱以自持；□□者流，信...]( "《漢書•藝文志》載：“□□者流，遊文於六經之中，留意於仁義之際；□□者流，清虛以自守，卑弱以自持；□□者流，信...")
- 問題詳情：《漢書•藝文志》載：“□□者流，遊文於六經之中，留意於仁義之際；□□者流，清虛以自守，卑弱以自持；□□者流，信賞必罰，以輔禮制；□□者流，茅屋採椽，是以貴儉，養三老五更，是以兼愛。”依次填入上述方框的流派是（ ）A.道家、法家、墨家、儒家 B.儒家...
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![“學問以格物致知為先，明善誠身為要，凡詩書、尚書等六經文字，孔子與孟子的遺言，都下過工夫。”的學者是（ ） ...]( "“學問以格物致知為先，明善誠身為要，凡詩書、尚書等六經文字，孔子與孟子的遺言，都下過工夫。”的學者是（ ） ...")
- 問題詳情：“學問以格物致知為先，明善誠身為要，凡詩書、尚書等六經文字，孔子與孟子的遺言，都下過工夫。”的學者是（ ） A．朱熹 B．陸九淵 C．王守仁 D．李贄【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變宋明理學題型：選擇題...
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![《論語》曰：“學而優則仕”。宋真宗在《勸學詩》中說：“男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀”。這反映出封建教育的本質...]( "《論語》曰：“學而優則仕”。宋真宗在《勸學詩》中說：“男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀”。這反映出封建教育的本質...")
- 問題詳情：《論語》曰：“學而優則仕”。宋真宗在《勸學詩》中說：“男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀”。這反映出封建教育的本質目的是（ ）A．提高臣民的文化素養和道德情*B．傳承儒家學說等傳統文化C．鼓勵臣民通過學習實現人生理想D．為統治階級培養統治人才【回答】D知識點：*傳統文化主...
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![六經辨*造句怎麼寫]( "六經辨*造句怎麼寫")
- 具體體現在三個方面：一、三焦辨*是對六經辨*的繼承和發展；雖然外感熱病辨*中，有傷寒六經辨*與溫病衛氣營血辨*兩大體系。六經辨*是否同時既適用於傷寒病又適用於雜病？並從六經辨*、糖尿病及併發症不同切入點，提出了臨床具體運用原則、思路及方法。文章從整體、全程角度探討了...
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![材料一 春秋決獄是西漢董仲舒首先提出來的一種判決模式，他認為在法律無明確規定時，可用《春秋》等六經中的思想作為...]( "材料一 春秋決獄是西漢董仲舒首先提出來的一種判決模式，他認為在法律無明確規定時，可用《春秋》等六經中的思想作為...")
- 問題詳情：材料一 春秋決獄是西漢董仲舒首先提出來的一種判決模式，他認為在法律無明確規定時，可用《春秋》等六經中的思想作為判決案件的依據。此外，審判除了應根據案件的事實外，還應重視追究犯罪人的動機來斷案，即所謂“原心定罪”。與此有關的斷獄案例被彙編成十卷的《春秋決...
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![六經造句怎麼寫]( "六經造句怎麼寫")
- 六經蘊藉胸中久學苟知本，六經皆我註腳。他十歲時就已經熟讀六經。誦六經得其研深，閱百代得其精華。張祜 二是單純用針、灸治療六經病*；鄭樵《六經奧論》認為是戰國時的楚人；本文試從四個方面即“六經皆史”的提出、內涵、意義及階級實質來通觀章學誠“六經皆史”的全貌。討...
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![閱讀下面的文字，完成後面題目。 在20世紀以前，我們都說*文學的源頭是六經。不過，到了20世紀，隨著西方...]( "閱讀下面的文字，完成後面題目。 在20世紀以前，我們都說*文學的源頭是六經。不過，到了20世紀，隨著西方...")
- 問題詳情：閱讀下面的文字，完成後面題目。 在20世紀以前，我們都說*文學的源頭是六經。不過，到了20世紀，隨著西方文學理論傳入*，並逐漸取得了統治地位，到了20世紀50年代以後，西方學術界關於神話是文學起源的觀點就居於主流地位。神話是具有神聖*的關於神的故事，重在社會功用*，神...
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![19．史書中描述一位學者，說他：“學問以格物致知為先，明善誠身為要，凡《詩經》《尚書》等六經文字，孔子與孟子的...]( "19．史書中描述一位學者，說他：“學問以格物致知為先，明善誠身為要，凡《詩經》《尚書》等六經文字，孔子與孟子的...")
- 問題詳情：19．史書中描述一位學者，說他：“學問以格物致知為先，明善誠身為要，凡《詩經》《尚書》等六經文字，孔子與孟子的遺言，都下過工夫。”這位學者是（ ）A．朱熹 B．陸九淵 C．王陽明 D．董仲舒【回答】解析：本題考查學生的材料處理...
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![《六祖壇經》經典語錄]( "《六祖壇經》經典語錄")
- 《六祖壇經》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》，是佛教禪宗祖師惠能說， 弟子法海等集錄的一部經典。《六祖壇經》記載惠能一生得法傳法的事蹟及啟導門徒的言教，內容豐富，文字通俗，是研究禪宗思想淵源的重要依據。《六祖壇經》的中心...
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![經六造句怎麼寫]( "經六造句怎麼寫")
- 1、我們已經六連勝。2、現在已經六點半了。3、午後六點鐘的新聞報道說埃拉在北緯十六度,西經六十二度.4、午後六點鐘的新聞報道說埃拉在北緯十六度，西經六十二度。5、歷經六百年滄桑，團山古村已經漸漸破敗、沉寂。6、爸爸:《人鬼情未了》將在六點半開演現在已經六點十五了，...
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![六六經典語錄]( "六六經典語錄")
- 六六，原名張*，安徽合肥人。1995年畢業於安徽大學*貿易系。畢業後從事多年外貿工作。1999年赴新加坡定居，從事幼兒教育工作至今。從1999年起，以六六這個筆名開始在網上撰文。2003年以小說《王貴與安娜》蜚聲海內外網壇，被看作繼張愛玲、虹影之後的第三代海外華裔女作家的代表20...
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![經六路造句怎麼寫]( "經六路造句怎麼寫")
- 最終在經六路一單位門口，駕駛人高某坐在車上正在東觀西望時被民*查獲。近日，位於省城西部經六路西延長線的香桔市小區，業主與開發商就“燃氣開戶費”一事爭議不斷。最終在經六路一單位門口,駕駛人高某坐在車上正在東觀西望時被民*查獲。...
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![六六哥經典語錄]( "六六哥經典語錄")
- 經典語錄飛哥說：人不能總是活在過去，活在回憶裡可以不忘記，可以常懷念，但是就是不能很思念！...
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