![14．蔡元培在《*倫理學史》中之所以讚揚古代一位思想家“提倡民權，為孔子所未及焉”，是由於他明確提出“民為貴...]( "14．蔡元培在《*倫理學史》中之所以讚揚古代一位思想家“提倡民權，為孔子所未及焉”，是由於他明確提出“民為貴...")
- 問題詳情：14．蔡元培在《*倫理學史》中之所以讚揚古代一位思想家“提倡民權，為孔子所未及焉”，是由於他明確提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想。這位思想家是 A．孟子 B．荀子 C．董仲舒 D．朱熹【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變題...
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![某校高一學生準備編演“宋明理學”歷史短劇，他為陸九淵設計的臺詞應該是( )A．民為貴，社稷次之，君為輕B．天...]( "某校高一學生準備編演“宋明理學”歷史短劇，他為陸九淵設計的臺詞應該是( )A．民為貴，社稷次之，君為輕B．天...")
- 問題詳情：某校高一學生準備編演“宋明理學”歷史短劇，他為陸九淵設計的臺詞應該是()A．民為貴，社稷次之，君為輕B．天行有常，制天命而用之C．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙D．經世致用，工商皆本【回答】*：C解析：本題考查對陸九淵思想主張的再認再現能力。A項是孟子的主張；B項是荀子的主張；D項是...
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![作為*古代主流思想的儒家思想經歷了不斷髮展的過程，先後出現了下列具有代表*的主張 ①“民為貴，社稷次之，君為...]( "作為*古代主流思想的儒家思想經歷了不斷髮展的過程，先後出現了下列具有代表*的主張 ①“民為貴，社稷次之，君為...")
- 問題詳情：作為*古代主流思想的儒家思想經歷了不斷髮展的過程，先後出現了下列具有代表*的主張 ①“民為貴，社稷次之，君為輕”（孟子） ②“罷黜百家，獨尊儒術”（董仲舒） ③君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父傳子繼，道之經也（朱熹） ④“為天下之大害也，君而已矣”（黃宗羲）這一發展程序...
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![7、《尚書》雲：“民為邦本，本固邦寧”以下觀念與之相去甚遠的是( )A、天視自我民視，天聽自我民聽B、民為貴...]( "7、《尚書》雲：“民為邦本，本固邦寧”以下觀念與之相去甚遠的是( )A、天視自我民視，天聽自我民聽B、民為貴...")
- 問題詳情：《尚書》雲：“民為邦本，本固邦寧”以下觀念與之相去甚遠的是()A、天視自我民視，天聽自我民聽B、民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎民而為天子C、與天同者，大治。與天異者，大亂D、君者、舟也，庶人者、水也；水則載舟，水則覆舟【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇...
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![蔡元培在《*倫理學史》中之所以讚揚古代一位思想家“提倡民權,為孔子所未及焉”,是由於他明確提出“民為貴,社稷...]( "蔡元培在《*倫理學史》中之所以讚揚古代一位思想家“提倡民權,為孔子所未及焉”,是由於他明確提出“民為貴,社稷...")
- 問題詳情：蔡元培在《*倫理學史》中之所以讚揚古代一位思想家“提倡民權,為孔子所未及焉”,是由於他明確提出“民為貴,社稷次之,君為輕”的思想。這位思想家是()A.老子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹【回答】【解析】選B。孟子繼承了孔子的學說,...
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![8．某校高一學生準備編演“宋明理學”歷史短劇，他們為陸九淵設計的臺詞應該是A．民為貴，社稷次之，君為輕 ...]( "8．某校高一學生準備編演“宋明理學”歷史短劇，他們為陸九淵設計的臺詞應該是A．民為貴，社稷次之，君為輕 ...")
- 問題詳情：8．某校高一學生準備編演“宋明理學”歷史短劇，他們為陸九淵設計的臺詞應該是A．民為貴，社稷次之，君為輕 B．水則載舟，水則覆舟C．宇宙便是吾心，吾心即是真理 D．心外無物，心外無理【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![老子李耳是我國古代著名的思想家，下列選項中，最能代表其思想精華的是A.民為貴，社稷次之，君為輕 ...]( "老子李耳是我國古代著名的思想家，下列選項中，最能代表其思想精華的是A.民為貴，社稷次之，君為輕 ...")
- 問題詳情：老子李耳是我國古代著名的思想家，下列選項中，最能代表其思想精華的是A.民為貴，社稷次之，君為輕 B.知己知彼，百戰不殆C.治世不一道，便國不法古 D.禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏【回答】D知識點：百家爭鳴題型：選擇...
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![下列觀點是墨家學派主張的是 ( )A.反對掠奪戰爭 B．利用自然為人類服務C．主張民為貴...]( "下列觀點是墨家學派主張的是 ( )A.反對掠奪戰爭 B．利用自然為人類服務C．主張民為貴...")
- 問題詳情：下列觀點是墨家學派主張的是()A.反對掠奪戰爭B．利用自然為人類服務C．主張民為貴君為輕D．主張*改革，實行法治【回答】A知識點：百家爭鳴題型：選擇題...
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![閱讀下列材料，回答問題。（14分）材料一：“己所不欲，勿施於人。” ——孔子材料二：“民為貴，君為...]( "閱讀下列材料，回答問題。（14分）材料一：“己所不欲，勿施於人。” ——孔子材料二：“民為貴，君為...")
- 問題詳情：閱讀下列材料，回答問題。（14分）材料一：“己所不欲，勿施於人。” ——孔子材料二：“民為貴，君為輕。” ——孟子材料三：孔子早年喪父，家境貧寒。他“十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾規”。（1）...
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![有人認為董仲舒的“天人感應”學說繼承了儒家的“仁政”思想。這一觀點主要是看到了董仲舒:A．主張“民為貴，社稷次...]( "有人認為董仲舒的“天人感應”學說繼承了儒家的“仁政”思想。這一觀點主要是看到了董仲舒:A．主張“民為貴，社稷次...")
- 問題詳情：有人認為董仲舒的“天人感應”學說繼承了儒家的“仁政”思想。這一觀點主要是看到了董仲舒:A．主張“民為貴，社稷次之，君為輕”B．提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”C．認為天子受命於天，地位不可動搖D．認為人君要愛護百姓，如果殘暴，天將降災禍於他 【回答】D知...
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![先秦儒家中，孔子提倡“為政以德”、“以德治民”；孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”；而荀子則提出“君者舟也，...]( "先秦儒家中，孔子提倡“為政以德”、“以德治民”；孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”；而荀子則提出“君者舟也，...")
- 問題詳情：先秦儒家中，孔子提倡“為政以德”、“以德治民”；孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”；而荀子則提出“君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟”的論斷，三人思想上一脈相承的是 A、對人*本善的認識 B、提倡統治者要...
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![31．(20分)閱讀下列材料：材料一：民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯...]( "31．(20分)閱讀下列材料：材料一：民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯...")
- 問題詳情：31．(20分)閱讀下列材料：材料一：民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。 ——《孟子》 材料二 最近有評論指出:“孔子的學說代表不了中華文明……‘君君,臣臣,父父,子子’;‘溫良恭儉讓’;‘克己復禮’,只有...
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![古有“民為貴”的民本思想，今有“以人為本，構建社會主義*社會”的*理念。這一演變說明 ①文化具有相對穩定*...]( "古有“民為貴”的民本思想，今有“以人為本，構建社會主義*社會”的*理念。這一演變說明 ①文化具有相對穩定*...")
- 問題詳情：古有“民為貴”的民本思想，今有“以人為本，構建社會主義*社會”的*理念。這一演變說明 ①文化具有相對穩定* ②傳統文化是中華文化的基礎和源泉 ③繼承是文化發展的必然要求 ④文化的具體內涵能因時而變，具有時代特徵A．①② ...
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![董仲舒的“天人感應”學說繼承了儒家的“仁政”思想，這主要表現在A.主張“民為貴，社稷次之，君為輕”B.提出“君...]( "董仲舒的“天人感應”學說繼承了儒家的“仁政”思想，這主要表現在A.主張“民為貴，社稷次之，君為輕”B.提出“君...")
- 問題詳情：董仲舒的“天人感應”學說繼承了儒家的“仁政”思想，這主要表現在A.主張“民為貴，社稷次之，君為輕”B.提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水亦覆舟”C.認為天子受命於天，地位不可動搖D.認為人君要愛護百姓，如果殘暴，天將降災禍於他【回答】D【解析】試題分析：本題主要...
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![材料一 民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。 ...]( "材料一 民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。 ...")
- 問題詳情：材料一 民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。 ——《孟子》材料二 今師異道，人異論，百家殊方，指意不...
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![“民為貴，社稷次之，君為輕。彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而徵之，...]( "“民為貴，社稷次之，君為輕。彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而徵之，...")
- 問題詳情：“民為貴，社稷次之，君為輕。彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而徵之，夫誰與王敵?”由此判斷孟子“仁政”學說產生的客觀基礎是（ ） A．民心向背在戰國爭雄中的重要作用 B．戰國時期，奴隸主階級的力量還比較強大 ...
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![儒家思想在後世不斷髮展，下列主張哪個具有*啟蒙**：（ ）A、民為貴，社稷次之，君為輕 B、制天命而用...]( "儒家思想在後世不斷髮展，下列主張哪個具有*啟蒙**：（ ）A、民為貴，社稷次之，君為輕 B、制天命而用...")
- 問題詳情：儒家思想在後世不斷髮展，下列主張哪個具有*啟蒙**：（ ）A、民為貴，社稷次之，君為輕 B、制天命而用之C、天人感應，君權神授 D、為天下之大害者，君而已矣 【回答】D知識點：*傳統文化主流思想的演變明清之際的儒學思想題型：選擇題...
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![農業、農村、農民問題關係國計民生。材料一①孟子：民為貴，社稷次之，君為輕。②荀子：君者，舟也；庶人者，水也。水...]( "農業、農村、農民問題關係國計民生。材料一①孟子：民為貴，社稷次之，君為輕。②荀子：君者，舟也；庶人者，水也。水...")
- 問題詳情：農業、農村、農民問題關係國計民生。材料一①孟子：民為貴，社稷次之，君為輕。②荀子：君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。③秦朝統治殘暴，對農民徵收沉重的賦稅，大規模徵調民力，導致陳勝、吳廣起義。④漢初統治者採取休養生息政策，重視農業生產，減輕賦稅、徭役，出現了“...
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![儒家思想一直處在不斷髮展中，下列哪項主張具有*啟蒙**( )A.民為貴，社稷次之，君為輕 ...]( "儒家思想一直處在不斷髮展中，下列哪項主張具有*啟蒙**( )A.民為貴，社稷次之，君為輕 ...")
- 問題詳情：儒家思想一直處在不斷髮展中，下列哪項主張具有*啟蒙**( )A.民為貴，社稷次之，君為輕 B.制天命而用之 C.天人感應，君權神授 D.為天下之大害者，君而已矣【回答】D知識點：古...
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![儒家思想在後世不斷髮展，下列主張哪個具有*啟蒙** ( ) A．民為貴，社稷次之，君為輕 ...]( "儒家思想在後世不斷髮展，下列主張哪個具有*啟蒙** ( ) A．民為貴，社稷次之，君為輕 ...")
- 問題詳情：儒家思想在後世不斷髮展，下列主張哪個具有*啟蒙** ( ) A．民為貴，社稷次之，君為輕 B．制天命而用之 C．天人感應，君權神授 D．為天下之大害者，君而已矣【回答】D知識點：*傳統文化主流思想的演變明清之際的儒學思...
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![作為*古代主流思想的儒家思想經歷了不斷髮展的過程，先後出現了下列具有代表*的主張①“民為貴，社稷次之，君為輕...]( "作為*古代主流思想的儒家思想經歷了不斷髮展的過程，先後出現了下列具有代表*的主張①“民為貴，社稷次之，君為輕...")
- 問題詳情：作為*古代主流思想的儒家思想經歷了不斷髮展的過程，先後出現了下列具有代表*的主張①“民為貴，社稷次之，君為輕”（孟子）②“罷黜百家，獨尊儒術”（董仲舒）③君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父傳子繼，道之經也（朱熹）④“為天下之大害也，君而已矣”（黃宗羲）這一發展程序反映了()...
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![閱讀下面的材料回答問題：材料一：孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民（得到百姓的擁護）而為天子，得...]( "閱讀下面的材料回答問題：材料一：孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民（得到百姓的擁護）而為天子，得...")
- 問題詳情：閱讀下面的材料回答問題：材料一：孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民（得到百姓的擁護）而為天子，得乎天子而為諸侯，得乎諸侯而為大夫。”材料二：君者，舟也。庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。 ——《荀子》（1）材料一反映了孟子的什麼觀點?據此，孟子提...
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![下列言論反映墨家思想主張的是A.道無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化B.民為貴，社稷次之，君為輕C.事在四...]( "下列言論反映墨家思想主張的是A.道無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化B.民為貴，社稷次之，君為輕C.事在四...")
- 問題詳情：下列言論反映墨家思想主張的是A.道無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化B.民為貴，社稷次之，君為輕C.事在四方，要在*，聖人執要，四方來就D.有人者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人【回答】D知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型：選擇題...
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![9．下列有一項是不屬於春秋戰國時期儒家思想的，它是：A．要求統治者體察民情愛惜民力； B．民為貴...]( "9．下列有一項是不屬於春秋戰國時期儒家思想的，它是：A．要求統治者體察民情愛惜民力； B．民為貴...")
- 問題詳情：9．下列有一項是不屬於春秋戰國時期儒家思想的，它是：A．要求統治者體察民情愛惜民力； B．民為貴，君為輕，實行仁政；C．制天命而用之； D．選舉賢能，讓賢能的人做天子；【回答】9.【*】D【解析】略知識點：*傳統文化主流思想的...
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![17.孫中山曾說:“*古昔……有所謂‘天視自我民視，天聽自我民聽’；有所謂‘民為貴，君為輕’。此不可謂無民權...]( "17.孫中山曾說:“*古昔……有所謂‘天視自我民視，天聽自我民聽’；有所謂‘民為貴，君為輕’。此不可謂無民權...")
- 問題詳情：17.孫中山曾說:“*古昔……有所謂‘天視自我民視，天聽自我民聽’；有所謂‘民為貴，君為輕’。此不可謂無民權思想矣。然有其思想而無其制度，故以民立國之制，不可不取資於歐美。”由此可以看出孫中山A.強調借鑑歐美*制度B.純粹學習歐美*思想C.批評*古代民本思想D.否定封...
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