![7.顧炎武在《日知錄》中說：“孰知今日之清談，有甚於前代者？昔之清談談老莊，今之清談談孔孟。……不習六藝之文，...]( "7.顧炎武在《日知錄》中說：“孰知今日之清談，有甚於前代者？昔之清談談老莊，今之清談談孔孟。……不習六藝之文，...")
- 問題詳情：7.顧炎武在《日知錄》中說：“孰知今日之清談，有甚於前代者？昔之清談談老莊，今之清談談孔孟。……不習六藝之文，不考百王之典，不綜當代之務，舉夫子論學論政之大端一切不問……以明心見*之空言，代修己治人之實學。股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂，神州蕩覆，宗社丘墟。”這段論...
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![19．顧炎武曾說：“昔之清談談老莊，今之清談談孔孟。未得其精而已遺其粗，未究其本而先辭其末，不習六藝之文，不考...]( "19．顧炎武曾說：“昔之清談談老莊，今之清談談孔孟。未得其精而已遺其粗，未究其本而先辭其末，不習六藝之文，不考...")
- 問題詳情：19．顧炎武曾說：“昔之清談談老莊，今之清談談孔孟。未得其精而已遺其粗，未究其本而先辭其末，不習六藝之文，不考百王之典，不綜當代之務，舉夫子論學論政之大端一切不問，而曰一貫，曰無言。”由此可見顧炎武( )A．批判理學家空談義理，脫離現實 B．指責理學家拋棄先秦時期孔孟之說...
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![21.顧炎武曾說：“昔之清談談老莊，今之清談談孔孟。不習六藝之文，不考百王之典，不綜當代之務，舉夫子論學論政之...]( "21.顧炎武曾說：“昔之清談談老莊，今之清談談孔孟。不習六藝之文，不考百王之典，不綜當代之務，舉夫子論學論政之...")
- 問題詳情：21.顧炎武曾說：“昔之清談談老莊，今之清談談孔孟。不習六藝之文，不考百王之典，不綜當代之務，舉夫子論學論政之大端一切不問……以明心見*之空言，代修己治人之實學。股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂，神州蕩覆，宗社丘墟。”這段論述表明顧炎武（ ）A.正確揭示了明朝滅亡的根...
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![顧炎武在《日知錄》中說：“孰知今日之清談，有甚於前代者。昔之清談談老莊，今之清談談孔孟。……不習六藝之文，不考...]( "顧炎武在《日知錄》中說：“孰知今日之清談，有甚於前代者。昔之清談談老莊，今之清談談孔孟。……不習六藝之文，不考...")
- 問題詳情：顧炎武在《日知錄》中說：“孰知今日之清談，有甚於前代者。昔之清談談老莊，今之清談談孔孟。……不習六藝之文，不考百王之典，不宗當代之務，舉夫子論學論政之大端一切不問。……以明心見*之空言，代修己治人之實學。股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂，神州蕩覆，宗社丘墟。”這段...
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![今天之後造句怎麼寫]( "今天之後造句怎麼寫")
- 1、今天之後就是明天。2、我叫蘇落，今天之前你不記得，但是今天之後，你會刻骨銘心3、蘇落：今天之前你可以不記得我的名字，但今天之後，你將刻骨銘心。4、今天之後要清醒理智沉穩優秀。5、我願我的仇人們，今天可以過得很好，但今天之後的每一天，都一天比一天不好。6、今天，不是我餘生的...
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![清靈之造句怎麼寫]( "清靈之造句怎麼寫")
- 聽清靈之音,賞尊雅之韻,中外遊人歡聚古寺洗滌心塵,在美妙的藝術氛圍中,迎接新年的到來。雪之洛則是另一種風格,一身灰白*的法袍,披肩的黝黑長髮,清秀精緻的臉龐,清澈的眼眸,嬌嫩的肌膚,秀雅絕俗,帶有一種清靈之氣。他朝桌子對面的女醫生柳香芸望去,只見她雙眸脈脈含情,雙...
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![， ，後之視今，亦由今之視昔，悲夫。 （王羲之《蘭亭集序》）]( "， ，後之視今，亦由今之視昔，悲夫。 （王羲之《蘭亭集序》）")
- 問題詳情： ， ，後之視今，亦由今之視昔，悲夫。 （王羲之《蘭亭集序》）【回答】固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。知識點：其他題型：填空題...
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![鄭清之造句怎麼寫]( "鄭清之造句怎麼寫")
- 1、後遷中書舍人，進禮部侍郎，又論劾鄭清之。2、--鄭清之《客有誦袁蒙齋得雨酬倡之什輒賡元韻誌喜也呈》。...
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![今天清晨造句怎麼寫]( "今天清晨造句怎麼寫")
- 1、船今天清晨從上海開出。2、*：今天清晨好冷，不是嗎？3、今天清晨氣溫很低。4、今天清晨一起床，就感覺到神清氣爽，哦。5、一場暴風雪今天清晨襲擊了這個城市。6、這份電報是今天清晨送到的。7、我們是昨天半夜，更確切地說是今天清晨到家的。8、她死於昨晚或是今天清晨。你昨晚...
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![《佳期如夢之今生今世》經典語錄]( "《佳期如夢之今生今世》經典語錄")
- 經典語錄她沒有做錯任何事，她不過就是因為愛上他，所以比他卑微，比他渺小，被他輕篾，被他看不起，被他不珍惜……原來我以為這世上最容易的一件事，就是忘記。後來我總算明白了，原來這世上最難的事，才是忘記。問世間情為何物？這世上的愛又有誰可以說得清呢，我們總是一廂情願地篤定我們認...
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![古今之造句怎麼寫]( "古今之造句怎麼寫")
- 究天人之際，通古今之變。究天人之際,通古今之變,成一家之言。究天人之際，通古今之變，成一家之言。究天人之際,通古今之變,為往聖繼絕學……天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。“安故重遷，謂之眾庶;辨然否，通古今之道，謂之士。“安故重遷,謂之眾庶;辨...
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![顧炎武在《日知錄》中說：“劉、石亂華，本於清談之流禍，人人知之。孰知今日之清談，有甚於前代者。昔之清談談老莊，...]( "顧炎武在《日知錄》中說：“劉、石亂華，本於清談之流禍，人人知之。孰知今日之清談，有甚於前代者。昔之清談談老莊，...")
- 問題詳情：顧炎武在《日知錄》中說：“劉、石亂華，本於清談之流禍，人人知之。孰知今日之清談，有甚於前代者。昔之清談談老莊，今之清談談孔孟。未得其精，而已遺其粗；未究其本，而先辭其末。不習六藝之文，不考百王之典，不綜當代之務，舉夫子論學論政之大端一切不問，而曰‘一貫’，曰‘無言’。...
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![清*之戀造句怎麼寫]( "清*之戀造句怎麼寫")
- 1、高中破碎的清*之戀互動資訊。...
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![清陽之造句怎麼寫]( "清陽之造句怎麼寫")
- 此*能清胃中之熱，又能開胃中清陽之氣，故能治熱邪陷於陽明，胃中清陽不升之症。梳頭可以起到降壓散風、健腦提神、防治頭痛的作用中醫認為，頭為“諸陽之會”、“清陽之府”，又為髓海所在。*歷代醫家大多認為，“因頭為精明之府，髓海之所，十二經脈，精華之血，六腑清陽之氣皆上注於頭”，所...
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![今昔之感的意思及解釋]( "今昔之感的意思及解釋")
- 【今昔之感的拼音】:jīnxīzhīgǎn【今昔之感的近義詞】:衣錦還鄉、衣錦晝行【今昔之感的反義詞】:衣錦夜行【今昔之感的意思】:從今天的現實回憶過去的事。【今昔之感出處】:清李綠園《歧路燈》第14回：“諸舊好俱在，譚孝若已作古人。今昔之感，悽悵莫狀。”【成語接龍】:...
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![《師說》通過“古之聖人”與“今之眾人”對比，批判了“今之眾人，]( "《師說》通過“古之聖人”與“今之眾人”對比，批判了“今之眾人，")
- 問題詳情：《師說》通過“古之聖人”與“今之眾人”對比，批判了“今之眾人，____________________，_____________________”的錯誤態度。【回答】其下聖人也亦遠矣 而恥學於師知識點：其他題型：名句默寫...
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![今昔之感造句怎麼寫]( "今昔之感造句怎麼寫")
- 今昔之感的意思：從今天的現實回憶過去的事。風物依然,鴻幹已死,不勝今昔之感。二人臨風憑弔,不勝盛衰今昔之感。一回首間,遽有今昔之感,不必謂志士之光*短、而勞人之歲月長也。偶然的機會,來到了50年前居住的地方,舊地重遊,不勝今昔之感。至圖中所繪肩挑負販之形形**,餘幼...
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![為今之計造句怎麼寫]( "為今之計造句怎麼寫")
- 你的這個計謀失之迂遠,難解當下之急,為今之計,只殺奚齊一人就行。這老賊鬼計多端,吟天哥哥哪裡是他的對手,為今之計,也只好撒謊騙得他一時是一時。大哥,私心亦是亙古皆有,為今之計,大哥可曉以利害,合則存,分則亡,縱橫之策古時既有,動盪之際當同仇敵愾方能消弭禍端,不然使...
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![古今之變造句怎麼寫]( "古今之變造句怎麼寫")
- 究天人之際，通古今之變。究天人之際,通古今之變,成一家之言。究天人之際，通古今之變，成一家之言。究天人之際,通古今之變,為往聖繼絕學……少年葉天偶得相師傳承,究天人之際,通古今之變,為往聖繼絕學……函谷關令尹喜原為周代楚康王之大夫,自幼博覽三墳五典,精研河洛易數,究...
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![默寫。 （1）春冬之時，則 ，迴清倒影。 （2）今夜月明...]( "默寫。 （1）春冬之時，則 ，迴清倒影。 （2）今夜月明...")
- 問題詳情：默寫。 （1）春冬之時，則 ，迴清倒影。 （2）今夜月明人盡望， 。（3） ，有容乃大； ，無欲則剛。 （4）兩...
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![今夜玉清眠不眠造句怎麼寫]( "今夜玉清眠不眠造句怎麼寫")
- 1、詞??採桑子作者：清??納蘭*德彤霞久絕飛瓊字，人在誰邊。人在誰邊，今夜玉清眠不眠。香銷被冷殘燈滅，靜數秋天。靜數秋天，又誤心期到下弦。2、彤霞久絕飛瓊字，人在誰邊。人在誰邊，今夜玉清眠不眠。香銷被冷殘燈滅，靜數秋天。靜數秋天，又誤心期到下弦。...
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![顧炎武在《日知錄》中說：“孰知今日之清談，有甚於前代者？……今之清談孔孟。……不宗當代之務，舉夫子論學論政之大...]( "顧炎武在《日知錄》中說：“孰知今日之清談，有甚於前代者？……今之清談孔孟。……不宗當代之務，舉夫子論學論政之大...")
- 問題詳情：顧炎武在《日知錄》中說：“孰知今日之清談，有甚於前代者？……今之清談孔孟。……不宗當代之務，舉夫子論學論政之大端一切不問……以明心見*之空言，代修己治人之實學。股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂，神州蕩覆，宗社丘墟。”這段論述表明他A．主張經世致用反對理學空談 ...
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![*明末清初的思想家唐甄：“言，我之言也。名，我所稱之名也。今人作述，必襲古人之文，官爵郡縣，必反今世之名，何...]( "*明末清初的思想家唐甄：“言，我之言也。名，我所稱之名也。今人作述，必襲古人之文，官爵郡縣，必反今世之名，何...")
- 問題詳情：*明末清初的思想家唐甄：“言，我之言也。名，我所稱之名也。今人作述，必襲古人之文，官爵郡縣，必反今世之名，何其猥而悖也，”他一生“不為應酬之文，意所欲言則言之。”材料可以看出他主張A．衝破八股取士對人們思想的禁錮 B．提倡天賦*和言論...
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![今生之約造句怎麼寫]( "今生之約造句怎麼寫")
- 我來了，來赴你今生之約。誰許我幾世輪迴，換我一世想念。誰應我今生之約，與我長相廝守。誰願我生死不離，與我生死與共。誰為我披上戰*，與我同闖天下三生有多遠，來世有多長，天涯的月光幾度愁悵，海角的思念幾許痴狂，若，我是穿越遠古而來，定是赴你今生之約，我在三生石上寂寞的等待，等這生...
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![今之孝者造句怎麼寫]( "今之孝者造句怎麼寫")
- 家貧知孝子，國亂識忠臣。今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎！子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”。...
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