!["為人類爭自由，林肯與還，誰與匹者；繹大同之絕學，仲尼而後，意在斯歟！"羅斯福新政舉措中能體現輓聯中"大同"思...]( "\"為人類爭自由，林肯與還，誰與匹者；繹大同之絕學，仲尼而後，意在斯歟！\"羅斯福新政舉措中能體現輓聯中\"大同\"思...")
- 問題詳情："為人類爭自由，林肯與還，誰與匹者；繹大同之絕學，仲尼而後，意在斯歟！"羅斯福新政舉措中能體現輓聯中"大同"思想的主要是( )A．實行工業復興法 B．恢復銀行信用C．建立社會保障體系 D．調整農業結構【回答】【*】C【...
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![北宋理學家張載提出：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”對這句話理解不正確的是 ...]( "北宋理學家張載提出：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”對這句話理解不正確的是 ...")
- 問題詳情：北宋理學家張載提出：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”對這句話理解不正確的是 （ ）A．反映了當時學者匡世濟世的理想追求 B．體現了理學家們...
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![與張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為天下開太平”和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”這兩則名句的精神...]( "與張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為天下開太平”和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”這兩則名句的精神...")
- 問題詳情：與張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為天下開太平”和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”這兩則名句的精神內涵最為接近的是A．己所不欲，勿施於人 B．問渠那得清如許，為有源頭活水來C．不義而富且貴，於我如浮雲 D．苟利國家生死以...
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![北宋張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為天下開太平”和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”這兩則名句的精...]( "北宋張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為天下開太平”和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”這兩則名句的精...")
- 問題詳情：北宋張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為天下開太平”和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”這兩則名句的精神內涵與下列選項最為接近的是( )A．己所不欲，勿施於人 B．問渠哪得清如許，為有源頭活水來C．苟利國家生死以，豈因禍福避趨...
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![根據提示填空（1）《水滸傳》中“玉環步，鴛鴦腳”是梁山好漢“ ”平生絕學。（2）“好人有難皆憐惜，奸惡無...]( "根據提示填空（1）《水滸傳》中“玉環步，鴛鴦腳”是梁山好漢“ ”平生絕學。（2）“好人有難皆憐惜，奸惡無...")
- 問題詳情：根據提示填空（1）《水滸傳》中“玉環步，鴛鴦腳”是梁山好漢“ ”平生絕學。（2）“好人有難皆憐惜，奸惡無災盡詫憎”這兩句詩出自古典文學名著《水滸傳》，詩中“好人”是指 ，被人稱為 。【回答】（1）武松（2）宋* 及時雨知識點：小說題...
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![武林絕學造句怎麼寫]( "武林絕學造句怎麼寫")
- 太極一直被人們視為一種武林絕學。左手武林絕學，右手道家神功；身懷上古靈寶，穿越異世縱橫！而且來人的燃木*法同樣是出自少林七十二絕技，後被黃山三清觀去蕪存精，加以改進的武林絕學，威力並不在自己的馭風*法之下。段譽是絕頂高手,早就看出劉病已沒有多少武功根底,只道他是個市井...
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![《處世絕學》經典語錄]( "《處世絕學》經典語錄")
- 經典語錄對方的身份、地位不同，你說話的語氣、方式以及辦事的方法也應有所區別。如果不明白這一點，對什麼人都一視同仁則可能會被對方視為沒大沒小，無尊無賤。...
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![15.北宋著名理學家張載提出，要“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太 平”。黃宗羲則說：“我...]( "15.北宋著名理學家張載提出，要“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太 平”。黃宗羲則說：“我...")
- 問題詳情：15.北宋著名理學家張載提出，要“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太 平”。黃宗羲則說：“我之出而仕也，為天下，……為萬民，非為一姓也。”這兩種思想A.都具有批判君主*的意義 B．都曾被奉為官方學說C.都反映了經世致用的學風 ...
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![與北宋張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為天下開太平”和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”這兩則名句的...]( "與北宋張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為天下開太平”和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”這兩則名句的...")
- 問題詳情：與北宋張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為天下開太平”和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”這兩則名句的精神內涵最為接近的是 A．己所不欲，勿施於人 B．慎思明辨，格物致知 C．苟利國家生死以，豈因禍福避趨之 ...
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![無上絕學造句怎麼寫]( "無上絕學造句怎麼寫")
- 1、一陽指是大理段氏的傳世絕學，出指時或快若閃電，或瀟灑飄逸，一燈大師曾以此武功治癒黃蓉內傷，是克敵保身的無上絕學。2、魔道鑄煉蚩焰滅盡姜亦凡一族，身負蚩尤血脈的姜亦凡，被普善所救並授其佛門無上絕學無相真言用以壓制蚩尤血煞之氣。...
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![北宋大儒張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”，對我們為中華民族開創更加和平燦爛的未來而...]( "北宋大儒張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”，對我們為中華民族開創更加和平燦爛的未來而...")
- 問題詳情：北宋大儒張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”，對我們為中華民族開創更加和平燦爛的未來而努力有巨大的激勵作用。這表明①文化繼承是文化發展的前提 ②傳統文化的具體內涵是亙古不變的③中華文化的...
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![宋代理學家張載提出：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”對這句話的理解不正確的是( )A...]( "宋代理學家張載提出：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”對這句話的理解不正確的是( )A...")
- 問題詳情：宋代理學家張載提出：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”對這句話的理解不正確的是()A．反映了當時學者匡時濟世的理想追求B．體現了理學家們關注國計民生的價值取向C．說明理學反對封建*統治D．說明理學在當時有利於維護社會政局的穩定【回答】*：C解析：本...
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![2.北宋張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為天下開太平”和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”這兩則名句...]( "2.北宋張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為天下開太平”和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”這兩則名句...")
- 問題詳情：2.北宋張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為天下開太平”和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”這兩則名句的精神內涵最為接近的是 A．己所不欲，勿施於人 B．問渠那得清如許，為有源頭活水來 C．苟利國家生死以，豈因禍福避趨...
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![《典藏祕笈包羅永珍的曠世絕學》經典語錄]( "《典藏祕笈包羅永珍的曠世絕學》經典語錄")
- 經典語錄所以請把握好大環境的主題，在大道的感召下自行淘汰掉那些不合時宜的我之存在，如鳳凰涅盤般大死一番，殺中求生，以自我完善，自我創造，自我突破，自我更生……終日乾乾，與時偕行。無我無執，允率厥真。否則，你就抱著那該死的我執等著被淘汰出局吧！任何問題都是個微觀測不準，因而在...
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![宋代儒學大師張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”四句話，流傳甚廣，影響深遠。從中可以看...]( "宋代儒學大師張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”四句話，流傳甚廣，影響深遠。從中可以看...")
- 問題詳情：宋代儒學大師張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”四句話，流傳甚廣，影響深遠。從中可以看出儒家思想的特點是() A．注重人文、法理的結合 B．注重研究社會現實C．著重研究人與自然的關係 ...
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![10． 北宋大儒張載是理學創始人之一，他提出：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。對這句話的理...]( "10． 北宋大儒張載是理學創始人之一，他提出：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。對這句話的理...")
- 問題詳情：10． 北宋大儒張載是理學創始人之一，他提出：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。對這句話的理解不正確的是A．體現了學者匡時濟世的理想追求B．反映了理學以繼承儒學正統為己任C．理學傢俱有反對君主*的要求D．說明理學思想有利於穩固統治秩序【回答】10．C【解析...
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![北宋大儒張載是理學創始人之一，他提出：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。對這句話的理解不...]( "北宋大儒張載是理學創始人之一，他提出：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。對這句話的理解不...")
- 問題詳情：北宋大儒張載是理學創始人之一，他提出：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。對這句話的理解不正確的是A．體現了學者匡時濟世的理想追求 B．反映了理學以繼承儒學正統為己任C．理學傢俱有反對君主*的要求 D．說明理學思想有利於穩固統治...
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![絕學無憂造句怎麼寫]( "絕學無憂造句怎麼寫")
- 二是“絕學無憂”，對科技與文化異化狀態的超越；這與簡本乙組中“絕學無憂”的思想是一致的。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡慾,絕學無憂。此三者以為文不足，故令有所屬;見素抱樸，少私寡慾;絕學無憂。絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三...
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![張載說：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”這道出了哲學家的使命，體現了哲學的意義和價值。...]( "張載說：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”這道出了哲學家的使命，體現了哲學的意義和價值。...")
- 問題詳情：張載說：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”這道出了哲學家的使命，體現了哲學的意義和價值。材料表明（ ）A.真正的哲學可以成為時代變革的先導，推動時代前進B.真正的哲學都是自己時代的精神上的精華C.任何哲學都是對一定社會和時代的經濟和*的反映D...
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![4．下列有關讀本內容的表述，不正確的一項是A.北宋張載“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的...]( "4．下列有關讀本內容的表述，不正確的一項是A.北宋張載“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的...")
- 問題詳情：4．下列有關讀本內容的表述，不正確的一項是A.北宋張載“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的四句話，被馮友蘭稱為“橫渠四句”，簡明地說出了人的特點。B.秋瑾《滿*紅》中“莽紅塵、何處覓知音，青衫溼”句化用唐代詩人白居易《琵琶行》“*州司馬青衫溼”...
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![北宋大儒張載是理學創始人之一，他提出“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”對這句話的理解不正...]( "北宋大儒張載是理學創始人之一，他提出“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”對這句話的理解不正...")
- 問題詳情：北宋大儒張載是理學創始人之一，他提出“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”對這句話的理解不正確的是A.反映了當時學者匡時濟世的理想追求 B.反映了理學以繼承儒學正統為己任C.說明理學傢俱有反對封建*統治的要求D.說明理學在當時有利於維護...
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![為往聖繼絕學造句怎麼寫]( "為往聖繼絕學造句怎麼寫")
- 為往聖繼絕學，為萬世開太平。究天人之際,通古今之變,為往聖繼絕學……為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。◆為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。●為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平宋?*棄疾。便是，為天地立心，為生民立命，為往聖繼...
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![7、北宋大儒張載是理學創始人之一，他提出“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。對這句話的理解...]( "7、北宋大儒張載是理學創始人之一，他提出“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。對這句話的理解...")
- 問題詳情：北宋大儒張載是理學創始人之一，他提出“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。對這句話的理解不正確的是A、體現了學者匡時濟世的理想追求 B、反映了理學以繼承儒學正統為己任C、理學傢俱有反對君主*的要求 D、說...
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![絕學造句怎麼寫]( "絕學造句怎麼寫")
- 連天烽火陣雲秋,發揮絕學窮憶昔。究天人之際,通古今之變,為往聖繼絕學……他在悉曇學上更是獨繼絕學,在學術界相關領域深受推崇。你可以拒絕學習，但你的競爭對手不會。劉一秒絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思...
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![絕地學院造句怎麼寫]( "絕地學院造句怎麼寫")
- 阿納金11歲時，在舅舅盧克的絕地學院學習。與此同時，盧克·天行者正在為他在雅文4號衛星上新組建的絕地學院招募學員。由南希·理查森和麗貝卡·默斯塔創作的《小絕地武士》系列，記敘了阿納金在絕地學院學習，並遇見塔希麗的經歷。與此同時，R2留在盧克·天行者身邊，幫助他管理雅...
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中文谷
