![1909年，《京華百二竹枝詞》曰：“報紙於今最有功，能教民智漸開通。眼前報館如林立，不見‘*’有‘大同’(...]( "1909年，《京華百二竹枝詞》曰：“報紙於今最有功，能教民智漸開通。眼前報館如林立，不見‘*’有‘大同’(...")
- 問題詳情： 1909年，《京華百二竹枝詞》曰：“報紙於今最有功，能教民智漸開通。眼前報館如林立，不見‘*’有‘大同’(‘*’、‘大同’均為當時報紙名稱)。”這一描述表明()A．報紙宣傳成為變革根本動力 B．描述者肯定報紙的教化功能C．描述者倡導報紙...
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![在我國古代的神話傳說中有“神農氏教民播種五穀”、“黃帝教民養蠶繅絲”。這些神話傳說反映出中華文明的核心是 A...]( "在我國古代的神話傳說中有“神農氏教民播種五穀”、“黃帝教民養蠶繅絲”。這些神話傳說反映出中華文明的核心是 A...")
- 問題詳情：在我國古代的神話傳說中有“神農氏教民播種五穀”、“黃帝教民養蠶繅絲”。這些神話傳說反映出中華文明的核心是 A．古代的神話傳說 B．原始的農耕文明C．飼養、捕獵的遊牧文明 D．開放、多元的海...
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![下圖乃傳說中“制耒耜，教民農作”的神農氏，他在*傳說中的諸“聖王”中有著顯赫地位。這說明了（ ）A．遠古時...]( "下圖乃傳說中“制耒耜，教民農作”的神農氏，他在*傳說中的諸“聖王”中有著顯赫地位。這說明了（ ）A．遠古時...")
- 問題詳情：下圖乃傳說中“制耒耜，教民農作”的神農氏，他在*傳說中的諸“聖王”中有著顯赫地位。這說明了（ ）A．遠古時代人們缺乏科學常識，盲目崇拜英雄人物 B．遠古時代人們已認識到農業在經濟活動中的重要作用C．他的貢獻遠遠超過同時代的其他“聖王”D．他是*古代...
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![教民造句怎麼寫]( "教民造句怎麼寫")
- 立愛自親始，教民睦也；立敬自長始，教民順也；教之慈睦，而民貴有親；教以敬，而民貴用命。以不教民戰，是謂棄之。我會找到這個教民所屬的教區。故再降旨申禁,保衛使館,加恤教民,故前日有拳民教民,皆我赤子之諭,原為民教解釋宿嫌,朝廷柔服遠人,至矣盡矣。而教民則"以入教為護符，嘗聞作...
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![傳說中“制耒耜，教民農作”的神農氏，他在*傳說中的諸“聖王”中有著顯赫地位。這說明了A．遠古時代人們缺乏科...]( "傳說中“制耒耜，教民農作”的神農氏，他在*傳說中的諸“聖王”中有著顯赫地位。這說明了A．遠古時代人們缺乏科...")
- 問題詳情： 傳說中“制耒耜，教民農作”的神農氏，他在*傳說中的諸“聖王”中有著顯赫地位。這說明了A．遠古時代人們缺乏科學常識，盲目崇拜英雄人物 B．遠古時代人們已認識到農業在經濟活動中的重要作用C．他的貢獻遠遠超過同時代的其他“聖王”D．他是*古代農業的開...
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![《白虎通》記載：“神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民農作。”可見，我國古代的原始居民很早就懂得農耕。最早進入...]( "《白虎通》記載：“神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民農作。”可見，我國古代的原始居民很早就懂得農耕。最早進入...")
- 問題詳情：《白虎通》記載：“神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民農作。”可見，我國古代的原始居民很早就懂得農耕。最早進入這一階段的原始居民有①*人 ②山頂洞人 ③半坡原始居民 ④河姆渡原始居民A．①② B．②③ C．③④ ...
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![*神話中的“神農氏”，是農業的始祖。他“因天之時，分地之利，制耒耜，教民農作。”除神話傳說外，越來越多的考古...]( "*神話中的“神農氏”，是農業的始祖。他“因天之時，分地之利，制耒耜，教民農作。”除神話傳說外，越來越多的考古...")
- 問題詳情：*神話中的“神農氏”，是農業的始祖。他“因天之時，分地之利，制耒耜，教民農作。”除神話傳說外，越來越多的考古發現表明，*是世界上農業的起源中心之一。其中，長*流域原始農耕的典型代表是 ...
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![孔子的教育成就主要有（ ）①以德教民 ②以禮治國 ③有教無類 ...]( "孔子的教育成就主要有（ ）①以德教民 ②以禮治國 ③有教無類 ...")
- 問題詳情：孔子的教育成就主要有（ ）①以德教民 ②以禮治國 ③有教無類 ④當仁不讓 A①② B③④ C①②③ D①②③④【回答】 B知識點：百家...
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![株洲神農廣場因紀念教民耕種、遍嘗百草的神農氏而得名。神農氏就是傳說中的（ ）A.炎帝 ...]( "株洲神農廣場因紀念教民耕種、遍嘗百草的神農氏而得名。神農氏就是傳說中的（ ）A.炎帝 ...")
- 問題詳情：株洲神農廣場因紀念教民耕種、遍嘗百草的神農氏而得名。神農氏就是傳說中的（ ）A.炎帝 B.蚩尤 C.黃帝 D.禹【回答】A知識點：遠古的傳說題型：選擇題...
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![傳說4000多年以前，黃河中下游地區有三位傑出的部落首領。一位教民農耕，是農業生產的創始人，為了給人們尋找治病...]( "傳說4000多年以前，黃河中下游地區有三位傑出的部落首領。一位教民農耕，是農業生產的創始人，為了給人們尋找治病...")
- 問題詳情：傳說4000多年以前，黃河中下游地區有三位傑出的部落首領。一位教民農耕，是農業生產的創始人，為了給人們尋找治病的草*，“嘗百草之滋味，一日而遇七十一毒”。他是（ ）A．炎帝 B．黃帝 C．蚩尤 D．大禹【回答】A知識點：遠古...
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![據《戰國策》中記載了“決裂阡陌，教民耕戰”。這是下列哪一歷史事件中推行的措施A．商鞅變法 B.文...]( "據《戰國策》中記載了“決裂阡陌，教民耕戰”。這是下列哪一歷史事件中推行的措施A．商鞅變法 B.文...")
- 問題詳情：據《戰國策》中記載了“決裂阡陌，教民耕戰”。這是下列哪一歷史事件中推行的措施A．商鞅變法 B.文景之治 C．北魏孝文帝改革 D.貞觀之治【回答】A知識點：青銅器與*骨文題型：選擇題...
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![*的先農壇是為紀念先農神而設的，先農神是我國古史傳說中最先教民耕種的神者，代表人物是A．黃帝 ...]( "*的先農壇是為紀念先農神而設的，先農神是我國古史傳說中最先教民耕種的神者，代表人物是A．黃帝 ...")
- 問題詳情：*的先農壇是為紀念先農神而設的，先農神是我國古史傳說中最先教民耕種的神者，代表人物是A．黃帝 B．炎帝 C．大禹 D．嫘祖【回答】B知識點：遠古的傳說題型：選擇題...
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![.傳說4000多年以前，黃河中下游地區有三位傑出的部落首領。一位教民農耕，是農業生產的創始人，為了給人們尋找治...]( ".傳說4000多年以前，黃河中下游地區有三位傑出的部落首領。一位教民農耕，是農業生產的創始人，為了給人們尋找治...")
- 問題詳情：.傳說4000多年以前，黃河中下游地區有三位傑出的部落首領。一位教民農耕，是農業生產的創始人，為了給人們尋找治病的草*，“嘗百草之滋味，一日而遇七十毒”，他是（ ）A．炎帝 B．皇帝 C．蚩尤 D．大禹【回答】A知識點：遠古的傳說題型：選擇題...
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![1909年，《京華百二竹枝詞》曰：“報紙於今最有功，能教民智漸開通。眼前報館如林立，不見‘*’有‘大同’（‘...]( "1909年，《京華百二竹枝詞》曰：“報紙於今最有功，能教民智漸開通。眼前報館如林立，不見‘*’有‘大同’（‘...")
- 問題詳情：1909年，《京華百二竹枝詞》曰：“報紙於今最有功，能教民智漸開通。眼前報館如林立，不見‘*’有‘大同’（‘*’、‘大同’均為當時報紙名稱）。”這一描述表明 A．報紙宣傳成為變革根本動力 B．描述者倡導報紙產業多元化 C．描述者肯定報紙的教化功能 ...
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![*的先農壇是紀念先農神而設的，先農神是我國古史傳說中最先教民耕種的神者，代表人物是（ ）A．黃帝 ...]( "*的先農壇是紀念先農神而設的，先農神是我國古史傳說中最先教民耕種的神者，代表人物是（ ）A．黃帝 ...")
- 問題詳情：*的先農壇是紀念先農神而設的，先農神是我國古史傳說中最先教民耕種的神者，代表人物是（ ）A．黃帝 B．炎帝 C．大禹 D．嫘祖【回答】B知識點：原始農耕生活題型：選擇題...
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![*神話中的“神農氏”，是農業的始祖。他“因天之時，分地之利，制耒耜，教民農作。”除神話傳說外，越來越多的考...]( "*神話中的“神農氏”，是農業的始祖。他“因天之時，分地之利，制耒耜，教民農作。”除神話傳說外，越來越多的考...")
- 問題詳情： *神話中的“神農氏”，是農業的始祖。他“因天之時，分地之利，制耒耜，教民農作。”除神話傳說外，越來越多的考古發現表明，*是世界上農業的起源中心之一。其中，長*流域原始農耕的典型代表是（ ）A．元謀人 B．*人 C．半坡原始居民 D．河姆渡...
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![“神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民農耕。”材料中的“神農”是A.炎帝 B.黃帝 C....]( "“神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民農耕。”材料中的“神農”是A.炎帝 B.黃帝 C....")
- 問題詳情：“神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民農耕。”材料中的“神農”是A.炎帝 B.黃帝 C.堯 D.舜【回答】A知識點：遠古的傳說題型：選擇題...
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![在我國古代的神話傳說中有“神農氏教民播種五穀”、“黃帝教民養蠶繅絲”。這些神話傳說反映出中華文明的核心是A.農...]( "在我國古代的神話傳說中有“神農氏教民播種五穀”、“黃帝教民養蠶繅絲”。這些神話傳說反映出中華文明的核心是A.農...")
- 問題詳情：在我國古代的神話傳說中有“神農氏教民播種五穀”、“黃帝教民養蠶繅絲”。這些神話傳說反映出中華文明的核心是A.農耕文明 B.*平等的社會秩序 C.神話傳說 D.採集、狩獵的遊牧文...
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![*神話中的“神農氏”，是農業的始祖。他“因天之時，分地之利，制耒耜，教民農作”。除神話傳說外，越來越多的考古...]( "*神話中的“神農氏”，是農業的始祖。他“因天之時，分地之利，制耒耜，教民農作”。除神話傳說外，越來越多的考古...")
- 問題詳情：*神話中的“神農氏”，是農業的始祖。他“因天之時，分地之利，制耒耜，教民農作”。除神話傳說外，越來越多的考古發現表明，*是世界上農業的起源中心之一。其中，長*流域原始農耕的典型代表是()A．元謀人 B．*人 C．半坡原始居民 D．河姆渡原始居民【回答】D知識點：原始...
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![在我國古代的神話傳說中有“神農氏教民播種五穀”、“黃帝教民養蠶繅絲”等。這些神話傳說反映出中華文明的核心是（ ...]( "在我國古代的神話傳說中有“神農氏教民播種五穀”、“黃帝教民養蠶繅絲”等。這些神話傳說反映出中華文明的核心是（ ...")
- 問題詳情：在我國古代的神話傳說中有“神農氏教民播種五穀”、“黃帝教民養蠶繅絲”等。這些神話傳說反映出中華文明的核心是（）。A．農耕文明 B．*平等的社會秩序C．神話傳說 D．採集、狩獵的遊牧文明【回答】A知識點：遠古...
- 9122
![在我國古代的神話傳說中有“神農氏教民播種五穀”、“黃帝教民養蠶繅絲”。這些神話傳說反映出中華文明的核心是 ...]( "在我國古代的神話傳說中有“神農氏教民播種五穀”、“黃帝教民養蠶繅絲”。這些神話傳說反映出中華文明的核心是 ...")
- 問題詳情：在我國古代的神話傳說中有“神農氏教民播種五穀”、“黃帝教民養蠶繅絲”。這些神話傳說反映出中華文明的核心是 A．農耕文明 B．海洋文明 C．神話傳說...
- 27481
![．遠古時期，傳說神農氏“因天之時，分地之利，制耒耜，教民農作”，反映了這一時期 A.原始農業的出現 ...]( "．遠古時期，傳說神農氏“因天之時，分地之利，制耒耜，教民農作”，反映了這一時期 A.原始農業的出現 ...")
- 問題詳情：．遠古時期，傳說神農氏“因天之時，分地之利，制耒耜，教民農作”，反映了這一時期 A.原始農業的出現 B.人們以採集經濟為主 C.社會處於漁獵階段 D.個體小農經濟的產生【回答...
- 27401
![株洲神農廣場因紀念教民耕種、遍嘗百草的神農氏而得名。神農氏就是傳說中的A、炎帝 B、蚩尤 ...]( "株洲神農廣場因紀念教民耕種、遍嘗百草的神農氏而得名。神農氏就是傳說中的A、炎帝 B、蚩尤 ...")
- 問題詳情：株洲神農廣場因紀念教民耕種、遍嘗百草的神農氏而得名。神農氏就是傳說中的A、炎帝 B、蚩尤 C、舜帝 D、禹【回答】A知識點：遠古的傳說題型：選擇題...
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![、*神話中“神農氏”，是農業的始祖。神農氏“因天之時，分地之利，制耒耜，教民農作。”除神話傳說以外，越來越多...]( "、*神話中“神農氏”，是農業的始祖。神農氏“因天之時，分地之利，制耒耜，教民農作。”除神話傳說以外，越來越多...")
- 問題詳情：、*神話中“神農氏”，是農業的始祖。神農氏“因天之時，分地之利，制耒耜，教民農作。”除神話傳說以外，越來越多的考古學*據表明，*是世界農業的起源中心之一。其中，長*流域原始農耕的典型代表是A.元謀人 B.*人 C.半坡原始居民 D.河姆渡原始居民...
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![1909年,《京華百二竹枝詞》曰:“報紙於今最有功,能教民智漸開通。眼前報館如林立,不見‘*’有‘大同(‘中...]( "1909年,《京華百二竹枝詞》曰:“報紙於今最有功,能教民智漸開通。眼前報館如林立,不見‘*’有‘大同(‘中...")
- 問題詳情：1909年,《京華百二竹枝詞》曰:“報紙於今最有功,能教民智漸開通。眼前報館如林立,不見‘*’有‘大同(‘*’、‘大同’均為當時報紙名稱)。”這一描述表明A.報紙宣傳成為變革根本動力B.描述者倡導報紙產業多元化C.描述者肯定報紙的教化功能D.報紙輿論受到**控制【...
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中文谷
