![儒行造句怎麼寫]( "儒行造句怎麼寫")
- 《禮記儒行》就義赴國難，視死忽如歸。《禮記儒行》捐軀赴國難，視死忽如歸。孔子從柔道的儒風裡出來，要人“柔而能剛”，“恭而有禮”，要“君子和而不同”，也就是《中庸》說的“君子和而不流，中立而不倚”。這才是孔子要提倡的那種弘毅的新儒行。儒行無非是從容，從容無非是坦然。君...
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![“儒者之學全無頭腦”，“鄙儒無識，俗儒無實，迂儒未死而臭，名儒死節殉名”。推測說這番話最有可能是A．李贄 ...]( "“儒者之學全無頭腦”，“鄙儒無識，俗儒無實，迂儒未死而臭，名儒死節殉名”。推測說這番話最有可能是A．李贄 ...")
- 問題詳情： “儒者之學全無頭腦”，“鄙儒無識，俗儒無實，迂儒未死而臭，名儒死節殉名”。推測說這番話最有可能是A．李贄 B．黃宗羲 C．顧炎武 D．王夫之【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變明清之際的儒學思想題型：選擇題...
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![儒*造句怎麼寫]( "儒*造句怎麼寫")
- 高宗笑曰：“此調甚好，但末句未免儒*。老子生來骨*寒，宦情不改舊儒*。停杯厭飲得醪味，舉筋常餐淡菜盤。事冗不知筋力倦，官清贏得夢魂安。故人慾問吾何況，為道舂陵只一般。老子生來骨*寒，宦情不改舊儒*。停杯厭飲得醪味，舉筋常餐淡菜盤。事冗不知筋力倦，官清贏得夢魂安。故人慾問吾...
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![秦朝實行的“焚書坑儒”，西漢實行的“罷黜百家，獨尊儒術”，兩者的根本著眼點是（ ）A．壓制知識分子 ...]( "秦朝實行的“焚書坑儒”，西漢實行的“罷黜百家，獨尊儒術”，兩者的根本著眼點是（ ）A．壓制知識分子 ...")
- 問題詳情：秦朝實行的“焚書坑儒”，西漢實行的“罷黜百家，獨尊儒術”，兩者的根本著眼點是（ ）A．壓制知識分子 B．區分對待古代文化 C．完善法制機制 D．加強君主*統治【回答】D知識點：古代*的*制度題型：選...
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![漢代董仲舒把道學、法學和*陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成新的儒學體系；魏晉南北朝時，儒學又吸收佛教、...]( "漢代董仲舒把道學、法學和*陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成新的儒學體系；魏晉南北朝時，儒學又吸收佛教、...")
- 問題詳情：漢代董仲舒把道學、法學和*陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成新的儒學體系；魏晉南北朝時，儒學又吸收佛教、道教的精神，有了新的發展；北宋時，儒學者衝破漢唐儒學的束縛，融合佛道思想來解釋儒家義理，形成以理為核心的新儒學體系——“理學”。可見（ ）A.中華文化是...
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![23.“明儒之學用以應事，清儒之學用以保身；明儒直而愚，清儒智而譎；明儒尊而喬，清儒棄而溼。……才智之士憚於文...]( "23.“明儒之學用以應事，清儒之學用以保身；明儒直而愚，清儒智而譎；明儒尊而喬，清儒棄而溼。……才智之士憚於文...")
- 問題詳情：23.“明儒之學用以應事，清儒之學用以保身；明儒直而愚，清儒智而譎；明儒尊而喬，清儒棄而溼。……才智之士憚於文網、迫於飢寒，全身畏害之不暇，而用世之念汨於無形，加以廉恥道喪，清議蕩然，流俗沈昏，無復崇儒重道，以爵位之尊卑，判己身之榮辱。”對材料理解正確的是( ) ...
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![（24分）材料一 春秋戰國時期，魯國尚儒學，是儒學的發展基地；齊地學術較為龐雜，*陽五行學、道家之學、儒學都相...]( "（24分）材料一 春秋戰國時期，魯國尚儒學，是儒學的發展基地；齊地學術較為龐雜，*陽五行學、道家之學、儒學都相...")
- 問題詳情：（24分）材料一 春秋戰國時期，魯國尚儒學，是儒學的發展基地；齊地學術較為龐雜，*陽五行學、道家之學、儒學都相當發達，楚地道學與詞賦最具特*；三晉以法家與遊說之士為盛；秦地主要接受三晉學術。但以各地所出文化人才而論，則以關東的齊魯三晉鄭衛周等地最為興盛。 ——摘...
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![西漢實行“罷黜百家，獨尊儒術”，秦朝“焚書坑儒”其根本目的都在於（ ）A．壓制知識分子 ...]( "西漢實行“罷黜百家，獨尊儒術”，秦朝“焚書坑儒”其根本目的都在於（ ）A．壓制知識分子 ...")
- 問題詳情：西漢實行“罷黜百家，獨尊儒術”，秦朝“焚書坑儒”其根本目的都在於（ ）A．壓制知識分子 B．有區別地對待古代文化C．加強君主*統治 D．完善法律體制【回答】C知識點：西漢建立和“文景之治”題型：選擇題...
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![7.對於“焚書坑儒”事件，唐代司空圖曾寫道：“秦儒既坑，厥祀隨覆。天覆儒仇，儒祀而家。秦坑儒耶？儒坑秦耶？”明...]( "7.對於“焚書坑儒”事件，唐代司空圖曾寫道：“秦儒既坑，厥祀隨覆。天覆儒仇，儒祀而家。秦坑儒耶？儒坑秦耶？”明...")
- 問題詳情：7.對於“焚書坑儒”事件，唐代司空圖曾寫道：“秦儒既坑，厥祀隨覆。天覆儒仇，儒祀而家。秦坑儒耶？儒坑秦耶？”明朝李贄卻說：“（李斯建議焚書）大是英雄之言，……當戰國橫議之後，勢必至此。自是儒生千古一劫”。對上述材料的解讀，以下說法正確的是（ ）A．司空圖和李贄的觀點相互矛...
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![漢武帝接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術”，其根本目的是（ ）A．加強*集權 B．推行儒...]( "漢武帝接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術”，其根本目的是（ ）A．加強*集權 B．推行儒...")
- 問題詳情：漢武帝接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術”，其根本目的是（ ）A．加強*集權 B．推行儒學教育 C．破格錄用人才 D．窒息學術空氣【回答】A知識點：西漢建立和“文景之治”題型：選擇題...
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![儒戶造句怎麼寫]( "儒戶造句怎麼寫")
- 心情大好之下，忽必烈蠲免了孔府和儒戶的兵賦，一眾儒士*冠相慶歡呼雀躍。...
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![秦始皇實行“焚書坑儒”，漢武帝推行“罷黜百家，獨尊儒術”，二者的根本著眼點是（ ）A．鉗制思想，摧殘文化 ...]( "秦始皇實行“焚書坑儒”，漢武帝推行“罷黜百家，獨尊儒術”，二者的根本著眼點是（ ）A．鉗制思想，摧殘文化 ...")
- 問題詳情：秦始皇實行“焚書坑儒”，漢武帝推行“罷黜百家，獨尊儒術”，二者的根本著眼點是（ ）A．鉗制思想，摧殘文化 B．加強文化*C．區別對待古代文化 D．鞏固*主義*集權統治【回答】D【解析】依據題幹“根本著眼點”可知是根本目的。結合課本所學，秦朝時，*主義*集權制度剛剛建立...
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![董仲舒對儒學進行改造，西漢儒學與孔孟儒學的主要區別是：A．神化封建統治 B．宣揚“仁政”思想 C．宣揚“民...]( "董仲舒對儒學進行改造，西漢儒學與孔孟儒學的主要區別是：A．神化封建統治 B．宣揚“仁政”思想 C．宣揚“民...")
- 問題詳情：董仲舒對儒學進行改造，西漢儒學與孔孟儒學的主要區別是：A．神化封建統治 B．宣揚“仁政”思想 C．宣揚“民本思想” D．反對苛政刑殺【回答】 A知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![史載，孝文帝雅好讀書，遍覽經史，經受儒學影響。這種影響表現為（ ）A．獨尊儒術 B．實行...]( "史載，孝文帝雅好讀書，遍覽經史，經受儒學影響。這種影響表現為（ ）A．獨尊儒術 B．實行...")
- 問題詳情：史載，孝文帝雅好讀書，遍覽經史，經受儒學影響。這種影響表現為（ ）A．獨尊儒術 B．實行漢化 C．開發*南 D．科舉取士【回答】B知識點：北魏*和北方民族大交融題型：選擇題...
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![董仲舒對儒學進行改造，據此西漢儒學與孔孟儒學的主要區別是（ ）A.神化封建統治 B....]( "董仲舒對儒學進行改造，據此西漢儒學與孔孟儒學的主要區別是（ ）A.神化封建統治 B....")
- 問題詳情：董仲舒對儒學進行改造，據此西漢儒學與孔孟儒學的主要區別是（ ）A.神化封建統治 B.宣揚仁政C.為統治者服務 D.反對苛政刑殺【回答】A 解析：董仲舒對儒學進行改造的一個重要內容就是“君權神授”。知識點：*傳統文化...
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![秦朝“焚書坑儒”，而西漢則實行“罷黜百家，獨尊儒術”，兩者的根本目的是（ ）A．壓制知識分子 ...]( "秦朝“焚書坑儒”，而西漢則實行“罷黜百家，獨尊儒術”，兩者的根本目的是（ ）A．壓制知識分子 ...")
- 問題詳情：秦朝“焚書坑儒”，而西漢則實行“罷黜百家，獨尊儒術”，兩者的根本目的是（ ）A．壓制知識分子 B．加強君主*統治C．推行法家思想 D．有區別地對待知識文化【回答】B知識點：西漢建立和“文景之治”...
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![（2011年11月*西城區期中8題）秦始皇實行“焚書坑儒”，漢武帝推行“罷黜百家，獨尊儒術”，二者的根本著眼...]( "（2011年11月*西城區期中8題）秦始皇實行“焚書坑儒”，漢武帝推行“罷黜百家，獨尊儒術”，二者的根本著眼...")
- 問題詳情：（2011年11月*西城區期中8題）秦始皇實行“焚書坑儒”，漢武帝推行“罷黜百家，獨尊儒術”，二者的根本著眼點是A.壓制知識分子 B.區別對待古代文化 C.完善法律機制 D.加強君主*【回答】D本題考查對秦始皇“焚書坑儒”和漢武帝“獨尊儒術”的比較。該題較容易，回...
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![漢武帝實行“罷黜百家，獨尊儒術”的根本目的是（ ）A．推行法家思想 ...]( "漢武帝實行“罷黜百家，獨尊儒術”的根本目的是（ ）A．推行法家思想 ...")
- 問題詳情：漢武帝實行“罷黜百家，獨尊儒術”的根本目的是（ ）A．推行法家思想 B．加強*集權C．實行“無為而治” D．提倡“百家爭鳴”【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演...
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![23．董仲舒對儒學進行改造，西漢儒學與孔孟儒學的主要區別是A．神化封建統治 B．...]( "23．董仲舒對儒學進行改造，西漢儒學與孔孟儒學的主要區別是A．神化封建統治 B．...")
- 問題詳情：23．董仲舒對儒學進行改造，西漢儒學與孔孟儒學的主要區別是A．神化封建統治 B．宣揚“仁政”思想 C．宣揚“民本”思想 D．反對苛政刑殺【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
- 22545
![*儒造句怎麼寫]( "*儒造句怎麼寫")
- 是不是那*儒們吟詩作賦,皮裡陽秋啊?是不是那*儒們吟詩作賦，皮裡陽秋啊？“詩人高論聞所未聞，可謂驚世駭俗，一筆抹倒了千古*儒。京華歌飛盛宴開，關山雪染捷報來。不是*儒錦繡口，為有三*真將才。這年頭,道德文章不值錢,道德大義也被窮*儒生說盡了,也說得不值錢了,嘴上掛著的是道德...
- 18712
![儒造句怎麼寫]( "儒造句怎麼寫")
- 明儒之學，用以應事;清儒之學，用以保身。明儒之學,用以應事;清儒之學,用以保身。我愛上了侏儒的母親。侏儒不停地策馬前進。秦始皇焚書坑儒,焚的是什麼書…坑的是什麼儒。蓋漢儒重師傳,淵源有自;宋儒尚心悟,研索易深。達名之儒,儒者術士之稱;類名之儒,儒者是知禮樂*御書數的...
- 4038
![群儒造句怎麼寫]( "群儒造句怎麼寫")
- 群儒薈粹,廣傳理學。宣帝博徵群儒，論定《五經》於石渠*。諸葛亮舌戰群儒，魯子敬力排眾議。在辯論會上，他舌戰群儒，贏得了大家的掌聲。何昊舌戰群儒,以一己之力戰勝八名夫子,連大夫子都避其鋒芒。面對記者的刁難，她舌戰群儒，所有問題回答得都很好。*下便是舌戰群儒、提出’四五...
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![首屆世界儒學大會於2008年9月27日至29日在孔子故里、儒學聖地山東曲阜舉行。世界儒學大會以學術研究和文化交...]( "首屆世界儒學大會於2008年9月27日至29日在孔子故里、儒學聖地山東曲阜舉行。世界儒學大會以學術研究和文化交...")
- 問題詳情：首屆世界儒學大會於2008年9月27日至29日在孔子故里、儒學聖地山東曲阜舉行。世界儒學大會以學術研究和文化交流為己任，以推動儒學思想多層次、全方位、跨學科的發展為主旨，積極開展儒學與各種思想的對話。這說明A．中華民族的傳統文化是世界上最好的文化B．既要充分挖...
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![“明儒之學用以應事，清儒之學用以保身；明儒直而愚，清儒智而譎；明儒尊而喬，清儒棄而溼。……才智之士憚於文、迫...]( "“明儒之學用以應事，清儒之學用以保身；明儒直而愚，清儒智而譎；明儒尊而喬，清儒棄而溼。……才智之士憚於文、迫...")
- 問題詳情： “明儒之學用以應事，清儒之學用以保身；明儒直而愚，清儒智而譎；明儒尊而喬，清儒棄而溼。……才智之士憚於文、迫於飢，全身畏害之不暇，而用世之念汨於無形，加以廉恥道喪，清議蕩然，流俗沈昏，無復崇儒重道，以爵位之尊卑，判己身之榮辱。”對材料理解正確的是（ ）A．清朝前期商品經濟...
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![西漢董仲舒對先秦儒學進行解釋發展而形成的新儒學，有利於國家鞏固.*統治，其主張被漢武帝採納，從此，儒家思想成...]( "西漢董仲舒對先秦儒學進行解釋發展而形成的新儒學，有利於國家鞏固.*統治，其主張被漢武帝採納，從此，儒家思想成...")
- 問題詳情：西漢董仲舒對先秦儒學進行解釋發展而形成的新儒學，有利於國家鞏固.*統治，其主張被漢武帝採納，從此，儒家思想成為正統思想。董仲舒新儒學的基礎是（ ） A.仁者愛人 B.民貴君輕 C.天人感應 D.罷黜百家.獨尊儒術【回答】C知識點：*傳統...
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