![格物致知造句怎麼寫]( "格物致知造句怎麼寫")
- 原指格物致知,即窮究事物原理而獲得知識。他以“格物致知”闡述其認識論和方法論。學習模式開啟,進入格物致知狀態。清末,物理、化學等學科被統名為“格致”,這是格物致知的簡稱。萬物皆有道,格物致知,要用心去體會,去感受……六藝,格物致知,誠意正心,修身齊家治國平天下...
- 25562
![下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是A．勇往直前 格物致知 再接再勵 滄海桑田 B．一絲不苟 ...]( "下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是A．勇往直前 格物致知 再接再勵 滄海桑田 B．一絲不苟 ...")
- 問題詳情：下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是A．勇往直前 格物致知 再接再勵 滄海桑田 B．一絲不苟 樂此不疲 焦燥不安 物競天擇C．紅妝素裹 一視同仁 來勢洶洶 根深蒂固 D．義憤填膺 遍稽群籍 不容置疑 好...
- 20419
![19．史書中描述一位學者，說他：“學問以格物致知為先，明善誠身為要，凡《詩經》《尚書》等六經文字，孔子與孟子的...]( "19．史書中描述一位學者，說他：“學問以格物致知為先，明善誠身為要，凡《詩經》《尚書》等六經文字，孔子與孟子的...")
- 問題詳情：19．史書中描述一位學者，說他：“學問以格物致知為先，明善誠身為要，凡《詩經》《尚書》等六經文字，孔子與孟子的遺言，都下過工夫。”這位學者是（ ）A．朱熹 B．陸九淵 C．王陽明 D．董仲舒【回答】解析：本題考查學生的材料處理...
- 8002
![．材料一 在*，對science的翻譯經歷了從“格致”到“科學”的用詞變化……明末清初，受古代“格物致知...]( "．材料一 在*，對science的翻譯經歷了從“格致”到“科學”的用詞變化……明末清初，受古代“格物致知...")
- 問題詳情：．材料一 在*，對science的翻譯經歷了從“格致”到“科學”的用詞變化……明末清初，受古代“格物致知”的影響，時人將“science”音譯為“格致”。19世紀中葉後，“研格致，營製造者，乘時而起”，“格致”一詞大量使用。19世紀末，梁啟超等效仿日本的做法，將“science”譯為...
- 17159
![（12分）人格修養，是*傳統文化特別是儒家極為關注的一個問題。請閱讀以下材料：材料一 “格物致知，大學之端，...]( "（12分）人格修養，是*傳統文化特別是儒家極為關注的一個問題。請閱讀以下材料：材料一 “格物致知，大學之端，...")
- 問題詳情：（12分）人格修養，是*傳統文化特別是儒家極為關注的一個問題。請閱讀以下材料：材料一 “格物致知，大學之端，始學之事也。一物格則一知至，其功有漸，積久貫通，然後胸中判然不疑所行，而意誠心正矣。” ——《朱子文集》七十二材料二 “夫人者，天地之心，天...
- 16504
![“君子之為學也，以明道也，以救世也。”這一言論體現的觀念是 A．格物致知 B．尊崇道...]( "“君子之為學也，以明道也，以救世也。”這一言論體現的觀念是 A．格物致知 B．尊崇道...")
- 問題詳情： “君子之為學也，以明道也，以救世也。”這一言論體現的觀念是 A．格物致知 B．尊崇道統 C．心外無理 D．經世致用【回答】D知識點：*傳統文化主流思想的演變明清之際的儒學思想題型：選擇題...
- 28811
![下列詞語中有錯別字的一組是 ( )A.孜孜不倦 唯一辦法 模式B.根深蒂固 格物致知 修身C.毫無選...]( "下列詞語中有錯別字的一組是 ( )A.孜孜不倦 唯一辦法 模式B.根深蒂固 格物致知 修身C.毫無選...")
- 問題詳情：下列詞語中有錯別字的一組是()A.孜孜不倦唯一辦法模式B.根深蒂固 格物致知 修身C.毫無選擇 應付一切 毅力D.不言而諭 實驗精神 誠意【回答】【解析】選D。“不言而諭”應為“不言而喻”。知識點：字形題型：選擇題...
- 16539
![“學問以格物致知為先，明善誠身為要，凡詩書、尚書等六經文字，孔子與孟子的遺言，都下過工夫。”的學者是（ ） ...]( "“學問以格物致知為先，明善誠身為要，凡詩書、尚書等六經文字，孔子與孟子的遺言，都下過工夫。”的學者是（ ） ...")
- 問題詳情：“學問以格物致知為先，明善誠身為要，凡詩書、尚書等六經文字，孔子與孟子的遺言，都下過工夫。”的學者是（ ） A．朱熹 B．陸九淵 C．王守仁 D．李贄【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變宋明理學題型：選擇題...
- 19038
![為了實現“禮”，孔子提出的主張是A．“發明本心”B．“格物致知”C．“正名D．“致良知”]( "為了實現“禮”，孔子提出的主張是A．“發明本心”B．“格物致知”C．“正名D．“致良知”")
- 問題詳情： 為了實現“禮”，孔子提出的主張是A．“發明本心”B．“格物致知”C．“正名D．“致良知”【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
- 10799
![下列加點的詞語使用恰當的一項是（ ）Ａ、在環境激變的今天，我們應該重新體會格物致知的真正意義。Ｂ、只要...]( "下列加點的詞語使用恰當的一項是（ ）Ａ、在環境激變的今天，我們應該重新體會格物致知的真正意義。Ｂ、只要...")
- 問題詳情：下列加點的詞語使用恰當的一項是（）Ａ、在環境激變的今天，我們應該重新體會格物致知的真正意義。Ｂ、只要我們全力以赴付之東流，就是取得很小的成績也是可喜的。Ｃ、張悅激動地說：“不是我妄自菲薄，你們能做的，我也能做。”Ｄ、邰麗華雖然是殘疾人，但我們不可刮目相看，因為她領舞的...
- 12959
![朱熹說：“若是格物致知有所未盡，便是知得這明德未分明。”王陽明說：“知善知惡是良知。”這可以佐*二人都主張( ...]( "朱熹說：“若是格物致知有所未盡，便是知得這明德未分明。”王陽明說：“知善知惡是良知。”這可以佐*二人都主張( ...")
- 問題詳情：朱熹說：“若是格物致知有所未盡，便是知得這明德未分明。”王陽明說：“知善知惡是良知。”這可以佐*二人都主張()A．知行合一，都產生於心B．人的善*或美德往往被慾望所矇蔽C．心就是理，心外無物D．只有探究萬物，才能得到其中的“理”【回答】解析：選B。本題主要考查理學與心學的...
- 23891
![“陽明心學”的思想核心是 ( )A發明本心 B致良知 C格物致知...]( "“陽明心學”的思想核心是 ( )A發明本心 B致良知 C格物致知...")
- 問題詳情： “陽明心學”的思想核心是 ()A發明本心 B致良知 C格物致知 D心即理也【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
- 14158
![下列反映了王守仁主張的是A．主張“致良知”以成“聖賢” B．提倡“格物致知”以求“理”C．宣...]( "下列反映了王守仁主張的是A．主張“致良知”以成“聖賢” B．提倡“格物致知”以求“理”C．宣...")
- 問題詳情：下列反映了王守仁主張的是A．主張“致良知”以成“聖賢” B．提倡“格物致知”以求“理”C．宣揚“私慾之中，天理所寓” D．認為物質享受是“秉賦之自然”【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變宋明理學題型：選擇題...
- 17874
![【舉一反三】近代學者借用朱熹的“格物致知”一詞，把西方自然科學稱為“格致之學”，朱熹所說的“格致”的含義是（ ...]( "【舉一反三】近代學者借用朱熹的“格物致知”一詞，把西方自然科學稱為“格致之學”，朱熹所說的“格致”的含義是（ ...")
- 問題詳情：【舉一反三】近代學者借用朱熹的“格物致知”一詞，把西方自然科學稱為“格致之學”，朱熹所說的“格致”的含義是（ ）A、通過體會世間萬物獲取各種知識B、通過實踐探索客觀真理C、強調物質第一*意識第二* D、通過研究自然科學認識人類社會【回答】【*】A【解...
- 22397
![我國佛教強調“直指本心”的修煉方法。與之類似的觀點是A.“溫故而知新” B.“格物致知” C.“致良...]( "我國佛教強調“直指本心”的修煉方法。與之類似的觀點是A.“溫故而知新” B.“格物致知” C.“致良...")
- 問題詳情：我國佛教強調“直指本心”的修煉方法。與之類似的觀點是A.“溫故而知新” B.“格物致知” C.“致良知” D.“經世致用”【回答】C 知識點：古代*的經濟題型：選擇題...
- 27684
![認為“格物致知”的目的在於明道德之善，而不是求科學之真的人是（ ）A．程顥 B．程頤 ...]( "認為“格物致知”的目的在於明道德之善，而不是求科學之真的人是（ ）A．程顥 B．程頤 ...")
- 問題詳情：認為“格物致知”的目的在於明道德之善，而不是求科學之真的人是（ ）A．程顥 B．程頤 C．朱熹 D．王陽明【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變宋明理學題型：選擇題...
- 30338
![有學生對*古代某思想家的學說進行研究，寫了一篇小論文，其標題是“慎思明辨，格物致知”。下列人物中，最有可能成...]( "有學生對*古代某思想家的學說進行研究，寫了一篇小論文，其標題是“慎思明辨，格物致知”。下列人物中，最有可能成...")
- 問題詳情：有學生對*古代某思想家的學說進行研究，寫了一篇小論文，其標題是“慎思明辨，格物致知”。下列人物中，最有可能成為該學生進行上述研究的物件是（ ）A．韓非 B．李贄 C．朱熹 D．王守仁【...
- 28226
![“學問以格物致知為先，明善誠身為要，凡詩書、尚書等六經文字，孔子與孟子的遺言，都下過工夫。”的學者是 ...]( "“學問以格物致知為先，明善誠身為要，凡詩書、尚書等六經文字，孔子與孟子的遺言，都下過工夫。”的學者是 ...")
- 問題詳情：“學問以格物致知為先，明善誠身為要，凡詩書、尚書等六經文字，孔子與孟子的遺言，都下過工夫。”的學者是 （ ） A．朱熹 B．陸九淵 C．王守仁 D．李贄【回答】A知...
- 15141
![“君子之為學也，以明道也，以救世也。”這一言論體現的觀念是 （ ）A．格物致知 B．尊崇道統 ...]( "“君子之為學也，以明道也，以救世也。”這一言論體現的觀念是 （ ）A．格物致知 B．尊崇道統 ...")
- 問題詳情： “君子之為學也，以明道也，以救世也。”這一言論體現的觀念是 （ ）A．格物致知 B．尊崇道統 C．心外無物 D．經世致用【回答】D知識點：*傳統文化主流思想的演變明清之際的儒學思想題型：選擇題...
- 17564
![朱熹的理學思想，在其生前曾被官方誣為“偽學”。這主要是因為A．提出“慎思明辨，格物致知”的修養倫 ...]( "朱熹的理學思想，在其生前曾被官方誣為“偽學”。這主要是因為A．提出“慎思明辨，格物致知”的修養倫 ...")
- 問題詳情：朱熹的理學思想，在其生前曾被官方誣為“偽學”。這主要是因為A．提出“慎思明辨，格物致知”的修養倫 B．明確指出道的價值內涵是“三綱五常”C．其理論不利於維護*主義的*制度D．指出了秦漢以來的帝王都是“無道之君”【回答】D知識點：*傳統文化主流思想...
- 31779
![程朱理學認為把握“理”的方法是( )A．接受經驗 B．學習理論 C．格物致知...]( "程朱理學認為把握“理”的方法是( )A．接受經驗 B．學習理論 C．格物致知...")
- 問題詳情：程朱理學認為把握“理”的方法是( )A．接受經驗 B．學習理論 C．格物致知 D．內心反省【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變宋明理學題型：選擇題...
- 22101
![“孝宗（1162年—1189年在位）即位，詔求直言。先生上封書事：帝王之學，必先格物致知，以極夫事物之變，使...]( "“孝宗（1162年—1189年在位）即位，詔求直言。先生上封書事：帝王之學，必先格物致知，以極夫事物之變，使...")
- 問題詳情： “孝宗（1162年—1189年在位）即位，詔求直言。先生上封書事：帝王之學，必先格物致知，以極夫事物之變，使義理所存，纖悉畢照，則自然意誠心正，而可以應天下之務。”此段文字中所提到的“先生”是指A．王安石 B．程顥 C．程頤 ...
- 10750
![閱讀下文，完成第後面小題。應有格物致知精神①在*傳統教育裡，最重要的書是“四書”。“四書”之一的《大學》裡這...]( "閱讀下文，完成第後面小題。應有格物致知精神①在*傳統教育裡，最重要的書是“四書”。“四書”之一的《大學》裡這...")
- 問題詳情：閱讀下文，完成第後面小題。應有格物致知精神①在*傳統教育裡，最重要的書是“四書”。“四書”之一的《大學》裡這樣說：一個人教育的出發點是“格物”和“致知”。就是說，從探察物體而得到知識。用這個名詞描寫現代學術發展是再恰當沒有了。現代學術的基礎就是實地的...
- 31583
![“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。”這首詩反映了A.朱熹的“格物致知” ...]( "“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。”這首詩反映了A.朱熹的“格物致知” ...")
- 問題詳情：“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。”這首詩反映了A.朱熹的“格物致知” B.董仲舒的“獨尊儒術”C.王陽明的“心學” D.顧炎...
- 11435
![．“君子之為學也，以明道也，以救世也。”這一言論反映出的思想主張是A．格物致知 ...]( "．“君子之為學也，以明道也，以救世也。”這一言論反映出的思想主張是A．格物致知 ...")
- 問題詳情：．“君子之為學也，以明道也，以救世也。”這一言論反映出的思想主張是A．格物致知 B．尊崇道統C．表彰六經 D．經世致用【回答】D知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇...
- 22613
中文谷
