- 问题详情:古人云:畏则不敢肆而德以成,无畏者从其所欲而及于祸。作为领导干部,对公权力应该时刻怀有敬畏之心、戒惧之感。下列措施有助于增强领导干部对权力的敬畏之心的有①领导干部要强化宗旨意识②健全问责、罢免等制度,打造权责统一的*③扩大公民的监督权利,发挥**对权力的...
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- 问题详情:荀子说:“万物各得其和以生,各得其养以成”;王充说:“天地合气,万物自生”。下列观点与之属于同一哲学派别的是( )A.形存则神存,形谢则神灭 B.宇宙即吾心,吾心即宇宙C.动者恒动,静者恒静 D.万物在运动,但只在概念中运...
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- 问题详情:宋代理学家周敦颐认为,“天以阳生万物,以*成万物。生,仁也”。周敦颐在此所阐释的是( ) A.“仁”与万物生成的关系 B.孟子的仁政思想 C.*阳互相依存的关系 D.道家顺应自然的思想【回答】A知识...
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- 问题详情:*古代加强皇权削弱相权的方法主要有两种:一是起用身边的亲信近臣,以成决策核心。另一种是令多人共行“宰相”之职,以相互牵制。下列属于前者的措施是() A.汉武帝设立中朝 B.朝实行三省制 C.宋代实行二府、三司制 ...
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- 问题详情:“太古以来,诸侯错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世谓诸夏是也。”材料反映的历史史实是A.禅让制 B.分封制 C.华夏民族的形成 D.世袭制【回答】C知识点:夏商周的更替题型:选择题...
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- 问题详情:10.*古代加强皇权削弱相权的方法主要有两种:一是起用身边的亲信近臣,以成决策核心。另一种是令多人共行“宰相”之职,以相互牵制。下列属于前者的措施是A.汉武帝设立中朝 B.唐朝实行三省制 C.宋代实行文官制 ...
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- 问题详情:宋代理学家周敦颐认为,“天以阳生万物,以*成万物。生,仁也”。周敦颐在此所解释的是A.孟子的仁政思想B.*阳互相依存的关系C.“仁”与万物生成的关系D.道家顺应自然的思想【回答】C【解析】试题分析:本题考察阅读材料理解材料的能力,只要读懂材料即可。浓缩题中材料信...
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- 问题详情:*古代先民在耕樵渔猎的社会生产中强调因地制宜,因时制宜,“山林非时不升斤斧,以成草木之长;川泽非时不入网罟,以成鱼鳖之长。不糜不卵,不狩不猎。”从根本上说体现了一种怎样的思想理念A.天人合一 B.精耕细作 C.天人感应 D.制天命而用之【...
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- 问题详情:宋代理学家周敦颐认为,“天以阳生万物,以*成万物。生,仁也”。周敦颐在此所阐释的是( ) A.“仁”与万物生成的关系 B.孟子的仁政思想 C.*阳互相依存的关系 D.道家顺应自然的思想【回答】A知识点:*传...
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- 问题详情:“万物各得其和以生,各得其养以成"。*说:“绿水青山就是金山银山,我们应倡导推广绿*消费,推动形成绿*发展方式和生活方式。”下列关于绿*消费的理解正确的是( )A.绿*消费的核心是保护消费者健康、节约资源和保护环境B.绿*消费理念的形成关键是要发挥*的作用C.绿...
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- 问题详情:西汉时期的董仲舒曾说:“是故王者上谨于承天意,以顺命也;下务明教化民,以成*也;*度之宜,别上下之序,以防欲也;修此三者,而大本举矣。”下面对这段话理解错误的是()①主张君权神授,民众应绝对顺从②感叹人*本恶③主张“罢黜百家,独尊儒术”④主张王者承天命而教化*A.①②③ ...
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- 问题详情:董仲舒曾说:“是故王者上谨于承天意,以顺命也;下务明教化民,以成*也;*度之宜,别上下之序,以防欲也;修此三者,而大本举矣。”对这一段话的正确理解是A.主张君权神授,民众应绝对顺从 B.感叹人*本恶,呼唤王道C.主张“罢黜百家,独尊儒术” D.主张王者承天...
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- 经典语录感受一下,什么是黑暗吧!不是单纯的破坏和毁灭,黑暗代表着未知,反之,光明代表着已知;黑暗又是混沌未分时的宇宙,象征着新生;反之,光明就是欣欣向荣的星球,代表着正在茁壮而起的生命。所以,黑暗的意义不在于那肤浅的破坏、毁灭亦或是恐惧,它所带来的应该是安宁、憧憬和希望。...
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- 问题详情:周文王说:“山林非时不升斤斧,以成草木之长;川泽非时不入网罟,以成鱼鳖之长;不麛不卵,以成鸟兽之长。”这反映出当时A.形成了敬德保民的天命观B.大自然已受到过度的开发C.重视对小农经济的培植和保护D.初步认识到环境保护的重要*【回答】D【解析】商周时期为成就草木、鱼鳖...
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- 问题详情:周文王曾告诫武王:“山林非时不升斤斧,以成草木之长;川泽非时不入网罟,以成鱼鳖之长。”这说明 ①当时的统治者意识到保护环境的重要* ②周人开始关注天人关系 ③两周自然环境遭到破坏 ④荀子思想受到统治者重视 A.②③...
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- 问题详情:(2016•淄博)阅读下面的文段,完成后面的问题. 太宗尝谓中书今岑文本①曰:“夫人虽禀*定,必须博学以成其道,A亦犹蜃②*含水,待月光而水垂:木*怀火,待燧动而焰发;人*含灵,待学成而为美.是以苏秦③刺股,董生④垂帷.不勤道艺,则其名不立.”文本对曰:“夫人*相近,情则迁移,必须以学饬...
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- 问题详情:古代周朝人对环境保护的重要*已有初步认识。周文王曾告诫臣民:“山林非时不以斤斧,以成草木之长;川泽非时不入网罟,以成鱼鳖之长。”这给我们的哲学启示是()①自然界是客观的,不以人的意志为转移②要坚持适度原则③要尊重自然,学会与自然*相处④要尊重客观规律,按客观规...
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- 问题详情:据《逸周书·大聚解》记载:“禹之禁,春三月,山林不登斧,以成草木之长;夏三月,川泽不入网罟,以成鱼鳖之长。”下列和材料中反映的思想不一致的是A、“苟得其养,无物不长;苟失其养,无物不消”B、“从天而颂之,孰与制天命而用之”C、“万物并齐而不相害,道并齐而不相悖” D、...
- 24774
- 问题详情:下列反映了王守仁主张的是A.主张“致良知”以成“圣贤” B.提倡“格物致知”以求“理”C.宣扬“私欲之中,天理所寓” D.认为物质享受是“秉赋之自然”【回答】A知识点:*传统文化主流思想的演变宋明理学题型:选择题...
- 17874
- 问题详情:“华夏民族,非一族形成。太古以来,诸族错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。”从这段话中可以看出华夏民族()A.发祥地是黄河流域 B、交通便利,创造了众多的文明成就C.由炎帝和黄帝创立 D.杂居...
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- 非学无以成才,非志无以成学。不积跬步,无以成千里。所以成键轨道在下面。阻碍有时可以成为成功的动力。“不以成败论英雄”这一论点能成立。惟俭可以助廉,惟恕可以成德。不以规矩,无以成方园。孟子布勤,无以成就事业;不廉,难以凝聚人心。不以成败论英雄,只以雄略垂帝史!不安于小...
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- 问题详情:周文王曾告诫儿子武王说:“山林非时不升斧,以成草木之长:川泽非时不入网罟,以成鱼鳖之长;不鏖不卵,以成鸟兽之长。”这表明商周时期人们( )A.劳动工具的落后 B.仍处于渔猎生活C.采用了言传身教方式教育下一代 D.懂得不过度开发...
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- 问题详情:12.西汉时期的董仲舒曾说:“是故王者上谨于承天意,以顺命也;下务明教化民,以成*也;*度之宜,别上下之序,以防欲也;修此三者,而大本举矣。”对这段话的理解错误的是①主张君权神授,民众应绝对顺从②感叹人*本恶,呼唤王道③主张“罢黜百家,独尊儒术”④主张王者承天命而教化*A....
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- 综合大家的发言,可以归纳成以下几点。养成以货易货的习惯会帮你省很多钱。为此,请完成以下*作步骤。区系组成以东洋界成分为主,并出现南北交错的现象。叙述了旋转砂光机的工作原理和结构组成以及各组成分的作用。竞争可以是良*的,但如果太过火,就可能造成以强凌弱。戡乱以武,守...
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- 阻碍有时可以成为成功的动力。要以成为行业中的世界顶尖为目标!财富可以成为一件宝物,因为它意。不忘记以前的事情,就可以成为以后办事的老师。靠父母,你可以成为公主;靠男人,你可以成为皇后;只有靠自己,你才可以成为女王。撒娇可以成为女人的一种本能,但是不可以成为一种本领。...
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