![有学者将唐、宋、明、清皇帝召开御前会议的礼仪作了一个概括，下列对应准确的是 A.坐而论道、颔首直立、三跪九叩...]( "有学者将唐、宋、明、清皇帝召开御前会议的礼仪作了一个概括，下列对应准确的是 A.坐而论道、颔首直立、三跪九叩...")
- 问题详情：有学者将唐、宋、明、清皇帝召开御前会议的礼仪作了一个概括，下列对应准确的是A.坐而论道、颔首直立、三跪九叩、伏地跪拜B.坐而论道、颔首直立、伏地跪拜、三跪九叩C.颔首直立、坐而论道、伏地跪拜、三跪九叩D.坐而论道、三跪九叩、颔首直立、伏地跪拜【回答】B...
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![君臣礼仪是*古代*制度发展的外在表现，图1到图3的变化反映的实质是 图1 （汉）坐而论道 ...]( "君臣礼仪是*古代*制度发展的外在表现，图1到图3的变化反映的实质是 图1 （汉）坐而论道 ...")
- 问题详情：君臣礼仪是*古代*制度发展的外在表现，图1到图3的变化反映的实质是 图1 （汉）坐而论道 图2 （宋）站议时政 图3 （清）跪受笔录A．封建制度的完善 B．生活习惯的变化C．社会文明的进步 ...
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![、明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了...]( "、明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了...")
- 问题详情：、明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站……到了明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说话了”。君臣关系由坐而站而跪，说明*古代封建*制度演变...
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![明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代君臣关系： “在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。...]( "明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代君臣关系： “在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。...")
- 问题详情：明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代君臣关系： “在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站……到了明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说话了。”君臣关系从坐而站而跪，说明*古代**制度演变的重...
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![汉唐时期，上朝时皇帝要向宰相“赐座”、“奉茶”，所谓坐而论道，但宋太祖时为了尊崇君上，取消了宰相的这种待遇，自...]( "汉唐时期，上朝时皇帝要向宰相“赐座”、“奉茶”，所谓坐而论道，但宋太祖时为了尊崇君上，取消了宰相的这种待遇，自...")
- 问题详情：汉唐时期，上朝时皇帝要向宰相“赐座”、“奉茶”，所谓坐而论道，但宋太祖时为了尊崇君上，取消了宰相的这种待遇，自此以后，反倒成为一种制度延续到清末这放映的实质问题是（ ） A.宰相权利的下降 B.礼仪制度的变迁 C.官员更加尊敬皇帝 ...
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![明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了，...]( "明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了，...")
- 问题详情：明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了，从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站……到了明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说话了。”君臣关系从坐而跪，说明*古代**制度演变的重要特点...
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![5．“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站……到了明...]( "5．“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站……到了明...")
- 问题详情：5．“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站……到了明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说话了。”这段话反映的实质是A．*对地方的管理日益加强 B．*的权力日益向帝王集中C．官僚制度的日趋完善 ...
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![吴晗曾形象地描述道：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一...]( "吴晗曾形象地描述道：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一...")
- 问题详情：吴晗曾形象地描述道：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站……到了明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说话了。”这说明*古代**制度演变的重要特点是A．*对地方的管理日益加强 B．内*制度日渐成熟C...
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![明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。...]( "明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。...")
- 问题详情：明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站，……到了明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说话了”。君臣关系从坐而站而跪，说明*古代**制度演变的重...
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![7.明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然...]( "7.明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然...")
- 问题详情：7.明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站，……到了明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说话了”。君臣关系从坐而站而跪，说明*古代**制度演变的...
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![君臣礼仪是*古代*制度发展的外在表现。图1到图3的变化反映的实质是图1（汉）坐而论道 图2 （宋）站议时政...]( "君臣礼仪是*古代*制度发展的外在表现。图1到图3的变化反映的实质是图1（汉）坐而论道 图2 （宋）站议时政...")
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![君臣礼仪是*古代*制度发展的外在表现，图1到图3的变化反映的实质是（ ）图1（汉）坐而论道 图2（...]( "君臣礼仪是*古代*制度发展的外在表现，图1到图3的变化反映的实质是（ ）图1（汉）坐而论道 图2（...")
- 问题详情：君臣礼仪是*古代*制度发展的外在表现，图1到图3的变化反映的实质是（ ）图1（汉）坐而论道 图2（宋）站议时政 图3（清）跪受笔录A．封建制度的完善 B．生活习惯的变化C．社会文明的进步 D．君*力的...
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![3．明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然...]( "3．明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然...")
- 问题详情：3．明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站……到了明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说话了”。君臣关系由坐而站而跪，说明*古代封建*制度演变...
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![10.明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不...]( "10.明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不...")
- 问题详情：10.明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站……到了明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说话了。”君臣关系由坐而站而跪，说明*古代封建*制度演...
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![据史料记载，在一段时期内，明太祖朱元璋平均每日要处理207份文书，这主要是因为A．三公坐而论道，严重影响行政效...]( "据史料记载，在一段时期内，明太祖朱元璋平均每日要处理207份文书，这主要是因为A．三公坐而论道，严重影响行政效...")
- 问题详情：据史料记载，在一段时期内，明太祖朱元璋平均每日要处理207份文书，这主要是因为A．三公坐而论道，严重影响行政效率 B．废除丞相制度，政务集于皇帝一身C．内*职权不明，无法正式统率六部 D．明末政局动荡，社会矛盾异常尖锐【回答】B知识点：古代*的*制度明清君...
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![“坐而论道不如起而行之”蕴含的哲理是 （ ）A.物质决定意识 B.实践是认识...]( "“坐而论道不如起而行之”蕴含的哲理是 （ ）A.物质决定意识 B.实践是认识...")
- 问题详情：“坐而论道不如起而行之”蕴含的哲理是 （ ）A.物质决定意识 B.实践是认识的基础C.事物是变化发展的 D.矛盾具有特殊* 【回答】B知识点：探索世界与追求真理求索真理的历程题型：选择题...
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![16.下列能够正确体现*古代君臣关系演变趋势的是A．坐而论道、颔首直立、三跪九叩、伏地跪拜B．坐而论道、颔首...]( "16.下列能够正确体现*古代君臣关系演变趋势的是A．坐而论道、颔首直立、三跪九叩、伏地跪拜B．坐而论道、颔首...")
- 问题详情：16.下列能够正确体现*古代君臣关系演变趋势的是A．坐而论道、颔首直立、三跪九叩、伏地跪拜B．坐而论道、颔首直立、伏地跪拜、三跪九叩C．颔首直立、坐而论道、三跪九叩、伏地跪拜D．颔首直立、坐而论道、伏地跪拜、三跪九叩【回答】B知识点：古代*的*制度题型：选择题...
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![明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代君臣关系： “在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了...]( "明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代君臣关系： “在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了...")
- 问题详情： 明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代君臣关系： “在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站……到了明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说话了。”君臣关系从坐而站而跪，说明*古代**制度演变的...
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![坐而论道的意思及解释]( "坐而论道的意思及解释")
- 【坐而论道的拼音】:zuòérlùndào【坐而论道的近义词】:纸上谈兵、徒托空言【坐而论道的反义词】:身体力行、事必躬亲【坐而论道的意思】:论道：谈论道理、学说、主张。坐着谈论各种事理。形容脱离实际；空谈理论。【坐而论道出处】:《周礼考工记序》：“坐而论道，谓之王公；作...
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![明史专家吴晗在《朱元璋》一书中写道：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇...]( "明史专家吴晗在《朱元璋》一书中写道：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇...")
- 问题详情：明史专家吴晗在《朱元璋》一书中写道：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站，……在明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说话了。”君臣关系从坐而站而跪这一现象说明（ ）A．丞相权力被六部分割 ...
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![下列诗句中，与“坐而论道不如起而行”包含哲理相一致的是( )A．朱门几处看歌舞，犹恐春*咽管弦 ...]( "下列诗句中，与“坐而论道不如起而行”包含哲理相一致的是( )A．朱门几处看歌舞，犹恐春*咽管弦 ...")
- 问题详情：下列诗句中，与“坐而论道不如起而行”包含哲理相一致的是()A．朱门几处看歌舞，犹恐春*咽管弦 B．横看成岭侧成峰，远近高低各不同C．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 D．沉盘侧畔千帆过，病树前头万木春【回答】C知识点：探索世界与追求真理求索真...
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![坐而论道造句怎么写]( "坐而论道造句怎么写")
- 有些人只会坐而论道，而不办实事。总之,与其坐而论道,孰若起而行之。如今，她都和女儿坐而论道了。几个时辰之后就要与自己促膝而谈、坐而论道。这样，更给众多*人士一个坐而论道的环境。或者矮人看戏,跟人鼓掌;要么坐而论道,论高难行,监督云乎哉。领导干部应该到群众中去解决...
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![23．唐时期，上朝时皇帝要向宰相“赐座”、“奉茶”，所谓坐而论道，但宋太祖时为了尊崇君上，取消了宰相的这种待遇...]( "23．唐时期，上朝时皇帝要向宰相“赐座”、“奉茶”，所谓坐而论道，但宋太祖时为了尊崇君上，取消了宰相的这种待遇...")
- 问题详情：23．唐时期，上朝时皇帝要向宰相“赐座”、“奉茶”，所谓坐而论道，但宋太祖时为了尊崇君上，取消了宰相的这种待遇，自此以后，反倒成为一种制度延续到清末这放映的实质问题是（ ） A.宰相权利的下降 B.礼仪制度的变迁 C.官...
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![有学者指出：“(战国)诸侯莫不好霸道而斥王道……放纵天下之士坐而论道，择善而从……诸侯国君虽然不能对诸子思想兼...]( "有学者指出：“(战国)诸侯莫不好霸道而斥王道……放纵天下之士坐而论道，择善而从……诸侯国君虽然不能对诸子思想兼...")
- 问题详情：有学者指出：“(战国)诸侯莫不好霸道而斥王道……放纵天下之士坐而论道，择善而从……诸侯国君虽然不能对诸子思想兼收并蓄，但让天下之士拥有了思想自由。”材料认为出现“百家争鸣”的局面是因为()A．诸侯以士人论道来掩饰争霸野心 B．诸侯国君选择了不...
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![下列俗语能体现矛盾特殊*方法论要求的是A.逢山开路，遇水搭桥 B.坐而论道，纸上谈...]( "下列俗语能体现矛盾特殊*方法论要求的是A.逢山开路，遇水搭桥 B.坐而论道，纸上谈...")
- 问题详情：下列俗语能体现矛盾特殊*方法论要求的是A.逢山开路，遇水搭桥 B.坐而论道，纸上谈兵C.适可而止，过犹不及 D.读万卷书，行万里路【回答】A知识点：思想方法与创新意识唯物辩*法的实质与核心题型：选择题...
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