![27.下列所提到的历史现象或事件中，李贽应该会持反对意见的是A．花木兰替父从* ...]( "27.下列所提到的历史现象或事件中，李贽应该会持反对意见的是A．花木兰替父从* ...")
- 问题详情：27.下列所提到的历史现象或事件中，李贽应该会持反对意见的是A．花木兰替父从* B．梁祝化蝶相随C．商鞅变法 D．神化孔子和儒家思想【回答】D知识点：*传统文化主流思想的演变...
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![李贽在《藏书》中说：“前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸...]( "李贽在《藏书》中说：“前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸...")
- 问题详情：李贽在《藏书》中说：“前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”该材料表明李贽的基本观点是A.强调个*发展 B.批判理学虚伪C.反对以孔子之...
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![16、李贽自称为异端，主要是因为他 A．鞭挞理学的道德观念 B．否定儒家思想 C、否定孔孟学说 ...]( "16、李贽自称为异端，主要是因为他 A．鞭挞理学的道德观念 B．否定儒家思想 C、否定孔孟学说 ...")
- 问题详情：李贽自称为异端，主要是因为他 A．鞭挞理学的道德观念 B．否定儒家思想 C、否定孔孟学说 D．否定封建*制度【回答】A知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![下列观点中，最有可能得到李贽赞同的是（ ） A．“天不生仲尼，万古如长夜” B．儒家经...]( "下列观点中，最有可能得到李贽赞同的是（ ） A．“天不生仲尼，万古如长夜” B．儒家经...")
- 问题详情：下列观点中，最有可能得到李贽赞同的是（ ） A．“天不生仲尼，万古如长夜” B．儒家经典是“万世之至论” C．“仲尼之道，广大悠久，与天地并” D．“圣人之道无异于百姓日用”【回答】D知识点：*传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想题型：选择题...
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![黄仁宇在《万历十五年》中专论李贽说：“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能...]( "黄仁宇在《万历十五年》中专论李贽说：“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能...")
- 问题详情： 黄仁宇在《万历十五年》中专论李贽说：“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”对其解读正确的是A.“社会环境”：儒学家提倡“三教合归儒”B.“个人理智”：强调“三纲五常”以巩固君权C.“廉洁和诚信”：挑战...
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![27.“异端”和“人文”等思想在人类历史进程中往往能起到思想解放的作用。阅读下列材料，回答问题。材料一 李贽的...]( "27.“异端”和“人文”等思想在人类历史进程中往往能起到思想解放的作用。阅读下列材料，回答问题。材料一 李贽的...")
- 问题详情：27.“异端”和“人文”等思想在人类历史进程中往往能起到思想解放的作用。阅读下列材料，回答问题。材料一 李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。——黄仁宇《万历十五年》材料二 ……路德早就指明了这种愚昧暴行的徒劳*质：“异端绝对不能用物质的力量*...
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![“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张？（ ）A．朱熹 B．李贽...]( "“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张？（ ）A．朱熹 B．李贽...")
- 问题详情： “圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张？（ ）A．朱熹 B．李贽 C．陆九渊 D．黄宗羲【回答】B知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![12.*古代思想家李贽认为“二千年以来无议论，非无议论也，以孔夫子之议论为议论，此其所以无议论也。二千年以来...]( "12.*古代思想家李贽认为“二千年以来无议论，非无议论也，以孔夫子之议论为议论，此其所以无议论也。二千年以来...")
- 问题详情：12.*古代思想家李贽认为“二千年以来无议论，非无议论也，以孔夫子之议论为议论，此其所以无议论也。二千年以来无是非，非无是非也，以孔夫子之是非为是非，此其所以无是非也。”关于这一观点，说法最准确的是（）A．作者反对儒家思想 B．作者反对君主*C．作者...
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![．下列对应关系正确的是 A．李贽——提出“天下为主，君为客” B．黄宗羲—一指出孔子不是天生圣人，儒家...]( "．下列对应关系正确的是 A．李贽——提出“天下为主，君为客” B．黄宗羲—一指出孔子不是天生圣人，儒家...")
- 问题详情：．下列对应关系正确的是 A．李贽——提出“天下为主，君为客” B．黄宗羲—一指出孔子不是天生圣人，儒家经典并非神圣不可侵犯 c．顾炎武——提倡经世致用的思想 D．王夫之——提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”【回答】*C知识点：*传统文化主流思想的...
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![明朝的李贽否定孔子是“天生圣人”，而康有为把孔子奉为变革的先师。这两种观点在本质上A.是自相矛盾的 ...]( "明朝的李贽否定孔子是“天生圣人”，而康有为把孔子奉为变革的先师。这两种观点在本质上A.是自相矛盾的 ...")
- 问题详情：明朝的李贽否定孔子是“天生圣人”，而康有为把孔子奉为变革的先师。这两种观点在本质上A.是自相矛盾的 B.都具有反封建的意义C.前者进步，后者反动 D.反映了资本主义萌芽的要求【回答】B...
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![李贽在《焚书》一书中说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。”李贽的这一思想A．建立起较为完整的...]( "李贽在《焚书》一书中说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。”李贽的这一思想A．建立起较为完整的...")
- 问题详情：李贽在《焚书》一书中说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。”李贽的这一思想A．建立起较为完整的朴素唯物主义思想体系B．从根本上否定了陈腐的伦理纲常C．动摇了传统礼教的思想统治地位D．反映了市民阶层的伦理观念和要求【回答】D知识点：*传统文化主流思想...
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![汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文...]( "汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文...")
- 问题详情：汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“*”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，这些现象既是一定的*、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用...
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![明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”，再到顾炎武批判“私天下”，充分说明这一...]( "明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”，再到顾炎武批判“私天下”，充分说明这一...")
- 问题详情：明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”，再到顾炎武批判“私天下”，充分说明这一时期思想界的活跃。这一时期思想界活跃的主要原因是（ ）A.商品经济发展、资本主义萌芽 B.西学传入*、儒学受到批判C.君主*强化、封...
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![23.以下观点哪一项最有可能是明代思想家李贽的主张（ ） A．民为贵、社稷次之，君为轻 B．孔子...]( "23.以下观点哪一项最有可能是明代思想家李贽的主张（ ） A．民为贵、社稷次之，君为轻 B．孔子...")
- 问题详情：23.以下观点哪一项最有可能是明代思想家李贽的主张（ ） A．民为贵、社稷次之，君为轻 B．孔子之是非不是判别是非的标准 C．保天下者，匹夫之贱，与有责焉D人伦道德的价值内涵在于“三纲五常”【回答】B知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![李贽自称“异端”，主要是因为他（ ） A．鞭挞理学的道德观念 B．否...]( "李贽自称“异端”，主要是因为他（ ） A．鞭挞理学的道德观念 B．否...")
- 问题详情：李贽自称“异端”，主要是因为他（ ） A．鞭挞理学的道德观念 B．否定儒家思想 C．否定孔孟学说 D．否定封建*制度【回答】【*】A【点拨】根据教材所学，李贽自称为异端，指出...
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![24、“人有男女之分，而见识高低没有男女之别”反映了李贽怎样的思想（ ）A．破除对孔子的迷信 ...]( "24、“人有男女之分，而见识高低没有男女之别”反映了李贽怎样的思想（ ）A．破除对孔子的迷信 ...")
- 问题详情：“人有男女之分，而见识高低没有男女之别”反映了李贽怎样的思想（ ）A．破除对孔子的迷信 B．抨击封建社会男尊女卑的传统观念C．抨击封建*制度 D．肯定封建社会的农民起义【回答】B知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![李贽被称为明代“文艺复兴”的领路人，其思想与欧洲文艺复兴的先驱但丁思想的相似点有（ ） ①挑战正统权威②反对...]( "李贽被称为明代“文艺复兴”的领路人，其思想与欧洲文艺复兴的先驱但丁思想的相似点有（ ） ①挑战正统权威②反对...")
- 问题详情：李贽被称为明代“文艺复兴”的领路人，其思想与欧洲文艺复兴的先驱但丁思想的相似点有（） ①挑战正统权威②反对神权统治 ③提倡个*解放④批判君主* A．①②③ B．①③ C．①② ...
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![25．“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，这说明李贽A．赞扬商鞅、吴起的改革精神 ...]( "25．“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，这说明李贽A．赞扬商鞅、吴起的改革精神 ...")
- 问题详情：25．“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，这说明李贽A．赞扬商鞅、吴起的改革精神 B．肯定封建社会揭竿而起的农民C．否定孔子和儒学的权威 D．尖锐批判封建道学家的虚伪*【回答】Ｃ知识点：*...
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![一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是A．董仲舒笔下的孔子B．李贽...]( "一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是A．董仲舒笔下的孔子B．李贽...")
- 问题详情：一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是A．董仲舒笔下的孔子B．李贽笔下的孔子C．维新变法时期康有为笔下的孔子D．新文化运动时期陈独秀笔下的孔子【回答】C知识点：近代*的思想解放潮流题型：选择题...
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![18．1600年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。1602年，明末思想家李贽在狱中自...]( "18．1600年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。1602年，明末思想家李贽在狱中自...")
- 问题详情：18．1600年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。1602年，明末思想家李贽在狱中自尽身亡。对此历史现象认识正确的是A．新经济因素的产生与发展导致上述悲剧的发生B．两人属于不同的国度，该现象的出现属于偶然现象C．该现象出现的原因是两人都挑战传...
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![32．李贽在《藏书》中说道：“人之是非，初无定质……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”这表明李贽A.认为...]( "32．李贽在《藏书》中说道：“人之是非，初无定质……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”这表明李贽A.认为...")
- 问题详情：32．李贽在《藏书》中说道：“人之是非，初无定质……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”这表明李贽A.认为世上根本没有所谓的是非差别 B.坚决反对孔子的是非观C.主张人应该*思考 D.与儒家学说势不两立【回答...
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![明朝思想家李贽，藐视礼法，在当时的思想界掀起了波澜。以下对其思想的评价，不正确的是 A．倡导个*自由...]( "明朝思想家李贽，藐视礼法，在当时的思想界掀起了波澜。以下对其思想的评价，不正确的是 A．倡导个*自由...")
- 问题详情：明朝思想家李贽，藐视礼法，在当时的思想界掀起了波澜。以下对其思想的评价，不正确的是 A．倡导个*自由发展 B．批判理学虚伪 C．挑战正统思想 ...
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![明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质上看反映了（ ...]( "明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质上看反映了（ ...")
- 问题详情：明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质上看反映了（ ）A.儒家思想已经不能适应统治阶级的需要 B.新的经济成分的发展，要求打破思想束缚C.地主阶级改革派迅速形成和发展壮大 D.地主阶级思想家从明亡...
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![李贽在《李氏丛书·老子解下篇》中写道：“致一之理，庶人非下，侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱。”李贽提出的...]( "李贽在《李氏丛书·老子解下篇》中写道：“致一之理，庶人非下，侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱。”李贽提出的...")
- 问题详情：李贽在《李氏丛书·老子解下篇》中写道：“致一之理，庶人非下，侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱。”李贽提出的观点是()A．主张个*解放，思想自由 B．提倡人人平等C．反对封建礼教 D．反对理学空...
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![李贽经典语录]( "李贽经典语录")
- 经典语录克已者，无己也。无己可克，故曰克己。人必有私夫凡有大才者，其可以小知处必寡，其瑕疵处必多，非真具眼者与之言必不信。凡有聪明而好露者,皆足以杀其身也。儿童面无端容，目无定睛，口牙牙而欲语，足跳跃而不定，却能得人生之至乐借他人酒杯，浇自己块垒。人格上：从来君子不如野人...
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