- 问题详情:(万章)曰:“敢问荐之①于天,而天受之;暴②之于民,而民受之,如何?” (孟子)曰:“使之主祭,而百神享之,是天受之;使之主事,而事治,百姓安之,是民受之也。天与之,人与之,故曰,天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载,非人之所能为也,天也。尧崩,三年之丧毕,舜避尧之子于南河之南。天下诸候...
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- 问题详情:苏子①谓楚王曰:“仁人之于民也,爱之以心,事之以善言。孝子之于亲也,爱之以心,事之以财。忠臣之于君也,必进贤人以辅之。今王之大臣,好伤贤以为资,厚赋敛诸臣百姓,使王见疾于民,非忠臣也。大臣播王之过于百姓赂诸侯以王之地背王之所爱亦非忠臣也。是以国危。人臣莫难于无妒...
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- 吾已经聚集团练乡勇,正欲出兵援助阶州,*压乱兵,救民于水火之中。吾已经聚集团练乡勇,正欲出兵援助阶州,*压乱兵,救民于水火之中。为此,玉帝和众神商议,要从天庭中,选择一位德才兼备的神仙,投胎人间继承皇位,成就千古一帝,救民于水火之中。魔界第一高手人魔星君发起空前的大规模进...
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- 【防民之口,甚于防水的拼音】:fángmínzhīkǒu,shènyúfángshuǐ【防民之口,甚于防水的近义词】:防民之口,甚于防川【防民之口,甚于防水的反义词】:【防民之口,甚于防水的意思】:防:阻止;甚:超过。想堵住*的嘴,比堵塞河水还难。指不让*说话,是不明智的【防民之口,甚于防水出处】:...
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- ***强调,今年国家的财政收入约十万亿元,取之于民,更要用之于民。不仅如此,乐活更深刻领悟“取之于民,还民于心”的真正含义。“我的财富取之于民众,应用回到民众”、“大丈夫贵兼济,岂独善一身”。幺鸡把昨天打劫三家银行的战利品都装上飞机,打算发给广大群众,这才叫取之于民,...
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- 问题详情:清人说:“天下之民尽其智力以罔一切之利,不耻为厮养而耻于力田;其安于南亩者,皆柔而至愚之人,其于民盖不及什之一……商贾利厚,田亩利薄,弃薄取厚,人之常情。民未有不欲利者也,失之本则求之末,失之己则争之人……”材料反映了A.商品经济的发展,使社会价值体系发生一定的变化...
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- 问题详情:梁启超说:“贵族*者,虽平民*之蟊贼,然亦君主*之悍敌也。……贵族之于平民,固少数也;其于君主则多数也。故贵族能裁抑君主,而要求得相当之权力,于是国宪之根本即以粗立。后此平民亦能以之为型,以之为循。”此论主张的是A.共和 B.* C.帝制...
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- 问题详情:我国的税收取之于民,用之于民。【回答】√知识点:社会主义现代化成就题型:判断题...
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- 问题详情:*在2016年新年贺词中说“治政之要在于安民,安民之道在于察其疾苦。”新华网“讲习所”也推出《*春节“走亲戚”:满满的都是牵挂》。无论是国家领导还是平民百姓,春节是*人万水千山的追逐,牵挂是*人心里永恒的情愫。这一切是对哪种制度的历史传承?A.宗法制 ...
- 10140
- 问题详情:(万章)曰:“敢问荐之于天,而天受之;暴之于民,而民受之,如何?”(孟子)曰:“使之主祭,而百神享之,是天受之;使之主事,而事治,百姓安之,是民受之也。天与之,人与之,故曰,天子不能以天下与人。”《万章上》孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大...
- 24059
- 问题详情:*同志在《之*新语·为民办实事成于务实》中曾引用《孟子·梁惠王下》中的名言:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧,下列典故与该句名言所蕴含哲理相同的是①乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。②为之于未有,治之于未乱③人视水见形,视民知治不④政...
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- 问题详情:“治理之道,莫要于安民:安民之道,在于察其疾苦。”贴近民生,体贴*,群众的获得感才更加实在。民生工作面广、量大、头绪多,山东像抓经济建设一样抓民生保障,像落实发展指标一样落实民生任务,2015年新增财力七成以上投向民生,千方百计改善百姓生活质量,满足群众对幸福的“获...
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- 天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在于民之忧乐。黄宗羲君民上下,缓急相济,有无相通,隐寓藏富于民之义,而实不欲授利权于别国也。尽管他只向民选议会做了有限让步,这也*,最终还权于民之势不可阻挡。...
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- 问题详情:43.梁启超说:“贵族*者,虽平民*之蟊贼,然亦君主*之悍敌也。……贵族之于平民,固少数也;其于君主则多数也。故贵族能裁抑君主,而要求得相当之权力,于是国宪之根本即以粗立。后此平民亦能以之为型,以之为循。”此论主张的是( ) A.共和 B.* ...
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- 问题详情:读漫画《取之于民=用之于民?》。据此回答以下问题。9.造成漫画《取之于民=用之于民?》中所反映的现象的主要原因在于( )A.我国税收的*质需要改变 B.我国财政和税收制度的不完善C.公民依法纳税的意识不高 D.*部...
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- 问题详情:“窃惟为治之道莫大于得民心,得民心之道莫大于恤民力。盖民者,国之本也,虽畏威易役,实至愚如神然。或重役以穷民力,则其本伤矣。本既伤而欲国之治,未之有也。”明朝周玺《论罢兴作疏》中的观点对**执政的启示是①加强社会建设,不断增进*福祉②要把*利益摆在至高无上的位...
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- 问题详情: (改编题)1924年,孙中山说:“*之民权主义,于间接民权之外,复行直接民权,即为国民者不但有选举权,且兼有创制、复决、罢官诸权也。”这体现了新三*义 ...
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- 问题详情: “生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。夫曰共举之,则非君*,而民择君也。……夫曰共举之,则且必可共废之。”材料认为“民”与“君”的关系与哪位西方启蒙思想家的主张最为相似?( )A.卢梭 B.伏尔泰 ...
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- 【防民之口,甚于防川的拼音】:fángmínzhīkǒu,shènyúfángchuān【防民之口,甚于防川的近义词】:防民之口,甚于防水【防民之口,甚于防川的反义词】:知无不言,言无不尽【防民之口,甚于防川的意思】:防:阻止;甚:超过。阻止*进行批评的危害,比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让*...
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- 哼,防民之口,甚于防川,血衣卫禁得了口,难道还能够禁得了心吗?领导者要善于听取各方面的意见,要知道防民之口,甚于防川。当年周厉王弭谤之时,辅佐大臣召公就告诫他,“防民之口,甚于防川,川壅而溃,伤人必多,民亦如之。《国语·周语上》中《召公谏厉王弭谤》说:“防民之口,...
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- 问题详情:28.梁启超说:“贵族*者,虽平民*之蟊贼,然亦君主*之悍敌也。……贵族之于平民,固少数也;其于君主则多数也。故贵族能裁抑君主,而要求得相当之权力,于是国宪之根本即以粗立。后此平民亦能以之为型,以之为循。”此论主张的是( ) A.共和 B.* ...
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- 问题详情:下面漫画《取之于民=用之于民?》给我们的启示是( )①公民要增强对国家公职人员及公共权力的监督意识②公民要积极关注国家对税收的征管和使用③我国税收的*质已经发生了根本*的变化④税款的缴纳是公民行为,税收的使用是*行为A.①② ...
- 24861
- 故明王之民,不知所好,不知所恶,不知所从,不知所去,使民各安其所生,而天下静矣。.故明王之民,不知所好,不知所恶,不知所从,不知所去,使民各安其所生,而天下静矣。...
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- 问题详情:我国实行社会主义制度,税收取之于民,用之于民。这就要求我们A.都应成为直接的纳税人 B.应自觉树立依法纳税意识,诚信纳税C.以主人翁的态度积极关注国家对税收的征...
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- 问题详情:我国税收的*质是( )A.无偿* B.取之于民、用之于民 C.固定* D.强制*【回答】B【解析】本题直接考查课本基础知识,没有难度。本题考查税收的相关知识,我国税收的*质是取之于民、用之于民的新型税收,B正确且符合题意;我国税收具有强制*、无偿...
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