- 【人人得而诛之的拼音】:rénréndéérzhūzhī【人人得而诛之的近义词】:人人得而讨之【人人得而诛之的反义词】:【人人得而诛之的意思】:得:可以,能够;诛:杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。【人人得而诛之出处】:《庄子·庚桑楚》:“为不善乎显明之中者,人得...
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- 佣兵界人人得而诛之。这小妖女是魔教的人,人人得而诛之。哼,自古正邪不两立,邪魔外道人人得而诛之。至于数典忘宗,靦颜事仇者,皆为大明当灭九族之逆贼,人人得而诛之。萧家如此嚣张跋扈此乃我修真界败类,我等人人得而诛之。一次偶然,成为人人得而诛之的妖后,他杳无音信,她...
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- 佣兵界人人得而诛之。这小妖女是魔教的人,人人得而诛之。哼,自古正邪不两立,邪魔外道人人得而诛之。哼,自古正邪不两立,邪魔外道人人得而诛之。36、仙羡慕人,人羡慕仙。惟独妖怪谁都不羡慕。所以人们说他们丑恶人人得而诛之。路飞的小猪36、仙羡慕人,人羡慕仙。惟独妖怪谁都...
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- 问题详情:“人必自尊而人尊之,人必尊人而人尊之。”对这句话的正确理解是A.人人都希望获得他人对自己的尊重 B.自尊和尊重别人是获得尊重的前提C.人人都不容许别人歧视和侮辱自己 D.只要自尊就能得到他人的尊重【回答】B 解析本题...
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- 问题详情:“……私志不得人公道,嗜欲不得枉正术,循礼而举事,因资(条件)而立功,推自然之势,而曲故不得容者。”这段话包含的理念是A.无为而治 B.存天理、灭人欲 C.知行合一 D.致良知【回答】A知识点:*传统文化主流思想的演变题型:选择题...
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- 贵人而贱己,先人而后己。国家是为人而建立,而人不是为国家而生存。有道德的人不损人而利己,不害人而求名。人必知道而后知爱身,知爱身而后知爱人,知爱人而后知保天下。绝不向以力服人而不以理服人的人低头,宁鸣而死,不默而生。马寅初 国因法律而昌,法律因人而贵。神,聪明正直而...
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- 善战者,致人而不致于人。孙子兵法云,善战者,致人而不致于人。孙子兵法云,善战者,致人而不致于人。古代兵法,千章万句,最重要无过于“致人而不致于人”,可见“致人而不致于人”,即争取主动权实为古代作战思想的核心。“朕观千章万句不出乎‘多方以误之’一句而已”;“千章万句,不...
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- 问题详情: 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩①礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我为之;是...
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- 问题详情:记得给别人留条路①看人生,自己走路非常关键。而给别人留条路,更会显得大度,彰显人心的敞亮,更能体味了人世间相互关照的温暖。②我多次听人讲过一位菜贩子的故事。几年来,她始终坚持一条原则,就是“三八二十三”。不管遇到啥情况,她都会让利一分;有时还要为顾客在高高的...
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- 问题详情:阅读【*】【乙】两篇文章【*】一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。乎尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则辨礼仪而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉而为之;向为身死而不...
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- 问题详情:“人必自尊而人尊之,人必尊人而人尊之。”从中可知,获得尊重的前提A.自尊自信 B.在容貌和衣着上修饰自己C.自卑或自负 ...
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- 问题详情:一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是...
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- 国家是为人而建立,而人不是为国家而生存。虽然四海之内皆兄弟,然而人人各异。天作时不作而人作,是谓逆时;时作天不作而人作,是谓逆天;天作时作而人不作,是谓逆人。践行其言而人不信者有矣,未有不践言而人信之者。积善在身,犹长日加益,而人不知也;积恶在身,犹火之销膏,而人不见也...
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- 问题详情: “刻舟求剑”是人人皆知的典故。如图所示,郑人之所以没有通过“刻舟”而求得“剑”,是由于他不懂得 _____ 的物理知识所致。 【回答】运动和静止的相对*知识点:运动的描述题型:填空题...
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- 问题详情:使秦复爱六国之人, ,谁得而族灭也。秦人不暇自衷,而后人哀之;后人哀之而不鉴之, 。(杜牧《阿房宫赋》)【回答】则递三世可至万世而为君 亦使后人而复哀后人也知识点:其他题型:填空题...
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- 问题详情: ,而后人哀之。后人哀之而不鉴之, 。【回答】秦人不暇自哀;亦使后人而复哀后人也知识点:其他题型:填空题...
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- 从“人人生而平等”到“通过读书达到平等”!我们认为真理不言而喻,人人生而平等。我坚信人人生而平等,但平等并不意味着要否定竞争,其实人类社会从来就没有过完全的平等。我们的开国宣言上开宗明义地说:“人人生而平等。”人人生而平等,都有生命权,自由权和追求幸福的权利。当...
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- 问题详情:阅读下文,完成10~13题。记得给别人留条路①看人生,自己走路非常关键。而给别人留条路,更会显得大度,彰显人心的敞亮,更能体味人世间相互关照的温暖。②我多次听人讲过一位菜贩子的故事。几年来,她始终坚持一条原则,就是“三八二十三”。不管遇到啥情况,她都会让利一分;有时...
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- 问题详情:一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为.身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是...
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- 问题详情:饥饿者因得到食物而感到高兴,冒着战火的人因得到片刻安宁、和平而觉得满足,而能力不强的人则感到自卑。这些现象说明情绪产生于A.人的内心世界的感受 B.客观事物C.人对客观事物的态度 ...
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- 问题详情:【*】一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而...
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- 问题详情: 【*】一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者...
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- 问题详情:阅读《郑人买履》和《执竿入城》《郑人买履》 郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘*之。已得履,乃曰:“吾忘持度!”反归取之。及反,市罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足?”曰“ , 。”《执竿入城》鲁有执长竿入城门者,初竖执之不可入...
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- 问题详情: 记得给别人留条路①看人生,自己走路非常关键。而给别人留条路,更会显得大度,彰显人心的敞亮,更能体味了人世间相互关照的温暖。②我多次听人讲过一位菜贩子的故事。几年来,她始终坚持一条原则,就是“三八二十三”。...
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- 人比人得死,货比货得扔。俗话说:货比货得扔,人比人得死;可俗话又说:货比三家方可买,有比较方可进步;做好自己的事,以善者为榜样而进去,祝你成功!...
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