- 问题详情:14.北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所出虽不同,而同归于治”。这反映了 A.佛教主动适应社会现实 B.儒、佛开始出现合流 C.佛教成为社会主流思想 ...
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- 问题详情:3.2015年10月,韩国申报的《儒教雕版印刷木刻板》成功入选联合国教科文组织的《世界记忆名录》,这是朝鲜李氏王朝时期一系列儒家学说相关作品的雕版印刷木刻板。由此可以说明()A.韩国是雕版印刷术的发源地 B.李氏王朝是儒学的主要传承者C.印刷术最早由*传入韩国 D...
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- 问题详情:23.北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所出虽不同,而同归于治”。这反映了A.佛教主动适应社会现实 B.儒、佛开始出现合流C.佛教成为社会主流思想 D.儒学统治地位发生动摇【回答】A知识点:*传统文化主流思想...
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- 问题详情:费正清在《伟大的**》中提到:“(1903年)梁启超否定了儒教中的狭隘忠诚和以家庭为中心的自私观念,主张集体的*和建立一个强大的国家。”材料中梁启超观点提出的背景不包括 ...
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- 1、马克斯·韦伯著《儒教与道教》,洪天富译,*苏*出版社,2、从某种意义上来说,儒教与道教的伦理道德标准是相同的,只是生存方式上有不同罢了。在他们的思想体系中,对普通民众的伦理道德规范的要求是一致的,即要俯首称臣,服从恭顺。有趣的是,在大约同一个历史时期,包括在*,同时出现了...
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- 问题详情: 2015年10月,韩国申报的《儒教雕版印刷木刻板》成功入选联合国教科文组织的《世界记忆名录》,这是朝鲜李氏王朝时期一系列儒家学说相关作品的雕版印刷木刻板。由此可以说明A.韩国是雕版印刷术的发源地 B.李氏王朝是儒学的主要传承者C.印刷术最早由*传...
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- 问题详情:梁启超认为,旧*在家庭伦理方面发展了高度的个人道德观,但在公共道德和公民*行方面是不够的。这样,他否定了儒教*的狭隘忠诚和以家庭为中心的自私观念,而主张集体的*和建立一个强大的国家。梁启超家庭伦理观念变化的原因不包括A.民族资本主义的发展 ...
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- 问题详情:一位西方思想家曾说:“*的儒教是令人钦佩的。毫无迷信,毫无荒诞不经的传说,更没有那种蔑视理*和自然的教条。”他可能属于( )A.古希腊思想家 B.文艺复兴倡导者 C.宗教改革家 D.启蒙思想家【回答】D知识点:西方人文精神的发展启蒙运动题型:选择题...
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- 问题详情:27.北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所出虽不同,而同归于治”。这反映了A.佛教主动适应社会现实 B.儒、佛开始出现合流C.佛教成为社会主流思想 D.儒学统治地位发生动摇【回答】【*】A考点:*传统文化...
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- 问题详情:《荀子·儒教》记载,周初“立七十一国,姬姓独居五十三人”这种现象说明 ( )①周的封国中,周王亲属做诸侯的居多②利用同姓贵族排斥功臣和先代贵族③西周初年民族隔阂严重④利用血缘纽带跟分封制相配合,团结同姓贵族A.①②④ B.①...
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- 问题详情:6.2015年10月,韩国申报的《儒教雕版印刷木刻板》成功入选联合国教科文组织的《世界记忆名录》,这是朝鲜李氏王朝时期一系列儒家说相关作品的雕版印刷木刻板。由此可以说明A.韩国是雕版印刷术的发源地 B.李氏王朝是儒的主要传承者C.印刷术最早由...
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- 问题详情:北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所处虽不同,而同归于治”。这反映了 A.佛教主动适应社会现实 B.儒、佛开始出现合流 C.佛教成为社会主流思想 D.儒学统治地...
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- 问题详情: “车轨同八荒,书文混四方”;《三教珠英》包含儒教、佛教、道教内容。这些反映了( )①习俗风尚体现出胡汉交融的特点 ②思想文化体现出中西贯通的特点③展示了博大开放、汇纳百川与充满创新活力的时代精神A.①② B.②③ ...
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- 问题详情:8.2015年10月,韩国申报的《儒教雕版印刷木刻板》成功入选联合国教科文组织的《世界记忆名录》,这是朝鲜李氏王朝时期一系列儒家学说相关作品的雕版印刷木刻板。由此可以说明( )A.韩国是雕版印刷术的发源地B.李氏王朝是儒学的主要传承者C.印刷术最早由*传入韩国D.儒家思...
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- 问题详情:北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所出虽不同,而同归于治”。这反映了()A、佛教主动适应社会现实 B、儒、佛开始出现合流C、佛教成为社会主流思想 D、儒学统治地位发生...
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- 问题详情:《必修三》第三课教材说:“隋朝,儒学家提出‘三教合归儒’的主张,又称‘三教合一’。”而复旦大学吴松弟教授通过电脑光盘检索,发现三教合一之称在整个《四库全书》中只出现过八次,且全都是在元代以后,也就是说,在明代之前,只有三教的概念,而根本没有三教合一概念的流行。...
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- 问题详情:《周礼·天官》:“儒,以道得民。”郑玄注:“儒,诸侯保氏,有六艺以教民。”又注“师儒”云:“乡里教以道义者。”故儒本为教人以道德学问的教官。从以上材料中可以得出的结论,最主要的是( )A、“儒学”的名称来源于古代的官名 B、儒学以弘扬周代的道义为本C、儒...
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- 问题详情:汉武帝采纳董仲舒建议,“罢黜百家,独尊儒术”。这里的“儒术”指( )A.吸收了佛教、道教等思想的儒学 B.正统的孔孟学说C.糅合了道家、*阳家等学说的儒学 D.儒家学说与权术【回答】C知识点:*传统文化主流思想的演变题型:选择题...
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- 问题详情:《周礼·天官》:“儒,以道得民。”郑玄注:“儒,诸侯保氏,有六艺以教民。”又注“师儒”云:“乡里教以道义者”。故儒本为教人以道德学问的教官。从以上材料可以得出的结论,最主要的是A.“儒学”的名称来源于古代的官名 B.儒学是以弘扬周代的道义为本C.儒学是对周代道德礼...
- 24399
- 问题详情:汉武帝采纳董仲舒建议,“罢黜百家,独尊儒术”。这里的“儒术”指( )A.吸收了佛教、道教等思想的儒学 B.正统的孔孟学说C.糅合了道家、法家、*阳五行家等学说的儒学 D.儒家学说与权术【回答】C知识点:*传统...
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- 问题详情:29.汉武帝采纳董仲舒建议,“罢黜百家,独尊儒术”。这里的“儒术”指()A.吸收了佛教、道教等思想的儒学 B.正统的孔孟学说C.儒家学说与权术 D.糅合了道家、*阳家等学说的儒学【回答】D知识点:*传统文化主流思想的演变题型:选择题...
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- 问题详情:魏晋南北朝时期,关于佛教、道教、儒学的表述正确的是()A.儒学受到佛教、道教的压制,无从发展B.佛教与儒学完全对立C.道教在民间广泛传播,主张“排儒”D.儒学吸收了佛教、道教的精华【回答】D知识点:*传统文化主流思想的演变题型:选择题...
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- 问题详情:汉武帝采纳董仲舒建议,“罢黜百家,独尊儒术”。这里的“儒术”指( )A.吸收了佛教、道教等思想的儒学B.正统的孔孟学说C.糅合了道家、*阳家等学说的儒学D.儒家学说与权术【回答】C知识点:*传统文化主流思想的演变题型:选择题...
- 16789
- 问题详情:佛教在宋代对儒学的发展产生了一定的影响。不能为此提供佐*的有A.宋代,佛教与儒学、道教三教合一,丰富了儒学体系,在此基础上,形成了程朱理学B.宋朝的儒家学者除了研读传统的儒家经典著作,还从佛教中汲取智慧,形成了新儒学C.宋代的理学不以儒家的礼治思想和伦理学说为核心...
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- 1、不久清廷下旨批准,广方言馆遂在上海城内旧学宫后、敬业书院之西破土兴建,由上海县儒学教谕章安行择地购料、负责筹办。2、南宋时,在松阳任儒学教谕的杭州人俞德过世后,儿子俞义护送灵柩回杭,路过这里投宿时,停放在溪边的灵柩被紫藤缠绕起来。...
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