![[*]嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不...]( "[*]嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不...")
- 问题详情： [*]嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ ...
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![(2019·通辽)阅读下文，回答问题。(*)嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居...]( "(2019·通辽)阅读下文，回答问题。(*)嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居...")
- 问题详情：(2019·通辽)阅读下文，回答问题。(*)嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（选自范仲淹《岳阳楼记》） (乙)齐王...
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![阅读下面的文言文，完成后面题目。（15分）养竹记 白居易竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建...]( "阅读下面的文言文，完成后面题目。（15分）养竹记 白居易竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建...")
- 问题详情：阅读下面的文言文，完成后面题目。（15分）养竹记 白居易竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹*直，直以立身，君子见其*，则思中立不倚者。竹心空，空以体道，君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子多树...
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![阅读《岳阳楼》中的一段文字，完成21—24题。（10分） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以...]( "阅读《岳阳楼》中的一段文字，完成21—24题。（10分） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以...")
- 问题详情：阅读《岳阳楼》中的一段文字，完成21—24题。（10分） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？判断对文中加点...
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![【*】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则...]( "【*】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则...")
- 问题详情： 【*】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）【乙】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者...
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![［*］嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧...]( "［*］嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧...")
- 问题详情： ［*］嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》） ［乙］至于负者歌于途，行者休于树，前者乎，后者...
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![〔*〕嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。...]( "〔*〕嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。...")
- 问题详情：〔*〕嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（选自范仲淹《岳阳楼记》）［乙］上①与群臣论止盗。或请重法以禁之，上...
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![“以*之大，乃重受其（通商）害者何哉？病在讲求商务之无人耳，推其缘故，上在官而下在商。官不能护商，而反能病...]( "“以*之大，乃重受其（通商）害者何哉？病在讲求商务之无人耳，推其缘故，上在官而下在商。官不能护商，而反能病...")
- 问题详情： “以*之大，乃重受其（通商）害者何哉？病在讲求商务之无人耳，推其缘故，上在官而下在商。官不能护商，而反能病商。……通商大埠及内地集镇城乡，衣土布者十之二三，衣洋布者十之七八。”以下各项，对这段话理解正确的有( ) A．近代商务衰败的原因之一在于*不利影响 B．*纺...
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![*：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君...]( "*：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君...")
- 问题详情：*：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"乎。噫！微斯人，吾谁与归？乙：冬至立仗①，礼官定议欲媚章献太后②，请天子帅③百官献寿于庭，仲淹奏以...
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![句式结构不同于其它项的一句A.及长，不省所怙，惟兄嫂是依B.今是溪独见辱于愚，何哉？C.故凡为愚者，莫我若也D...]( "句式结构不同于其它项的一句A.及长，不省所怙，惟兄嫂是依B.今是溪独见辱于愚，何哉？C.故凡为愚者，莫我若也D...")
- 问题详情：句式结构不同于其它项的一句A.及长，不省所怙，惟兄嫂是依B.今是溪独见辱于愚，何哉？C.故凡为愚者，莫我若也D.寂寥而莫我知也【回答】B被动句，其余宾语前置知识点：单元测试题型：选择题...
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![阅读下列文言文回答问题。（20分）【*文】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙...]( "阅读下列文言文回答问题。（20分）【*文】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙...")
- 问题详情：阅读下列文言文回答问题。（20分）【*文】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ ...
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![【*】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其...]( "【*】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其...")
- 问题详情： 【*】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）【乙】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛...
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![阅读下面的文言文，完成3-5题。养竹记【唐】白居易竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；竹*直，直以立身；竹心空，空...]( "阅读下面的文言文，完成3-5题。养竹记【唐】白居易竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；竹*直，直以立身；竹心空，空...")
- 问题详情：阅读下面的文言文，完成3-5题。养竹记【唐】白居易竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；竹*直，直以立身；竹心空，空以体道；竹节贞，贞以立志。夫如是，故君子人多树为庭实焉。贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东...
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![阅读下面两段文言文，完成2-5题。（18分） 【*】嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不...]( "阅读下面两段文言文，完成2-5题。（18分） 【*】嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不...")
- 问题详情：阅读下面两段文言文，完成2-5题。（18分）【*】嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民，处*湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?（节选自范仲淹《岳阳楼...
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![【*】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。...]( "【*】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。...")
- 问题详情：【*】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（选自范仲淹《岳阳楼记》）【乙】上①与群臣论止盗。或②请重法以禁...
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![下面句子衔接最恰当的一项是（ ）①何哉？②由于只赏不罚，结果使企业涣散。③然而就时下而言，有些单位的领...]( "下面句子衔接最恰当的一项是（ ）①何哉？②由于只赏不罚，结果使企业涣散。③然而就时下而言，有些单位的领...")
- 问题详情：下面句子衔接最恰当的一项是（ ）①何哉？②由于只赏不罚，结果使企业涣散。③然而就时下而言，有些单位的领导往往愿意赏善而不愿意罚恶。④*人是吃惯了“大锅饭”的。⑤这一改革使企业的面貌发生了深刻的变化。⑥后来发现这样吃下去弊病太多，便来了个奖优罚劣。...
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![阅读下文，回答问题。竹似贤，何哉?竹本①固，固以树德，君子见其本，则思善建②不拔者;竹*直，直以立身，君子见其...]( "阅读下文，回答问题。竹似贤，何哉?竹本①固，固以树德，君子见其本，则思善建②不拔者;竹*直，直以立身，君子见其...")
- 问题详情：阅读下文，回答问题。竹似贤，何哉?竹本①固，固以树德，君子见其本，则思善建②不拔者;竹*直，直以立身，君子见其*，则思中立不倚③者;竹心空，空以体道④，君子见其心，则思应用虚受⑤者;竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺⑥名行⑦、夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。(节...
- 29076
![【*】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。...]( "【*】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。...")
- 问题详情：【*】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？【乙】飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，*饵必亲。母卒，水...
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![予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？]( "予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？")
- 问题详情：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？__________， 。（《岳阳楼记》）【回答】不以物喜，不以己悲知识点：其他题型：填空题...
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![【*】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲：居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。...]( "【*】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲：居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。...")
- 问题详情：【*】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲：居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必日“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？【乙】劫盗张海将过高邮，知*晁仲约①度不能御，谕*中富民，出金帛牛酒...
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![阅读下面的文字，完成后面问题。（一）齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。...]( "阅读下面的文字，完成后面问题。（一）齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。...")
- 问题详情：阅读下面的文字，完成后面问题。（一）齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以...
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![阅读文言文，回答问题。（10分）【*】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之...]( "阅读文言文，回答问题。（10分）【*】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之...")
- 问题详情：阅读文言文，回答问题。（10分）【*】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之 高则忧其民；处*湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？【乙】飞至孝，母留河北...
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![“从实力上讲，孙中山比起洪秀全来，相差不知几千万里，而偌大的清帝国，不亡于洪、杨，却被孙文几个口号叫垮了，何哉...]( "“从实力上讲，孙中山比起洪秀全来，相差不知几千万里，而偌大的清帝国，不亡于洪、杨，却被孙文几个口号叫垮了，何哉...")
- 问题详情：“从实力上讲，孙中山比起洪秀全来，相差不知几千万里，而偌大的清帝国，不亡于洪、杨，却被孙文几个口号叫垮了，何哉？”最确切的回答是（）A．清*舆论管制不成功B．洪秀全不注意斗争策略C．*成功重在舆论宣传D．三*义符合历史潮流【回答】D【解析】据材料及所学知识可知，孙中山提出了顺应...
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![养竹记【唐】白居易竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；竹*直，直以立身；竹心空，空以体道；竹节贞，贞以立志。夫如是...]( "养竹记【唐】白居易竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；竹*直，直以立身；竹心空，空以体道；竹节贞，贞以立志。夫如是...")
- 问题详情：养竹记【唐】白居易竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；竹*直，直以立身；竹心空，空以体道；竹节贞，贞以立志。夫如是，故君子人多树为庭实焉。贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁①，无...
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![阅读下面文言文（*） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处...]( "阅读下面文言文（*） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处...")
- 问题详情：阅读下面文言文（*） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》）（乙） 范文正公轻财好...
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