《思想与乡愁》经典语录

在今天应该建立什么样的价值尺度，如何拥有恰当的美学眼光？这两者是否同样重要？能否既是拥有伦理的，也是符合美学的？本书主要运用文学及电影作 品，通过追寻伏尔泰、狄德罗、康拉德、伯尔、索尔仁尼琴、海子、王小波等人的踪迹，对这些问题做了独特而极具意义的思考。 这 本富于深刻思想内容和人文价值的思想文化随笔，重在探讨当今应该建立什么样的价值理想，以及如何拥有恰当的现代美学眼光，其中议题包括当代美德、人文精 神、人*的幽暗意识、文化现代*，美学与伦理关系以及知识分子的角*等...(更多)

如果是真理，哪怕坚持到只有你一个人，你的背后只有悬崖峭壁，乃至你自己就成为悬崖的一部分，也要坚持下去。

事情原来并不是我们平时感觉的那么糟糕。如果我们拉开一定的距离，不 需要足够的距离，能够站到某个“外面”来，不去计较那些得失，不去细数自己在这个世界上的进项和损失，采取一种比较超然的眼光，将自己当作一个真正的“自由人”，你会发现生活在这个世界上，仍然是一件美好的事情，是其他任何事情所不能取代的。能够体验自己的自由自主，能够争取自己的自由自主，这是一件多么美好的事情啊。

你要信任你自己，你要在自己身上安顿下来，发现人也可以活在自己身上，依赖自己，从自身汲取力量。你不能因为痛恨这个环境而痛恨自己，你不能因为别人否定你，你就一而再、再而三否定自己；你也不能因为没有从别人那里得到更多吸纳和肯定，于是就自我排斥、自我贬低。你不能因为每日看到的不幸新闻，而陷入各种叫不出名称来的自我破坏的情绪当中。

说到底，*的活动不应该凌驾于人类生活之上，更不应该与人类生活为敌，而是符合人类生活的*质、条件和要求。

道德现实主义的核心在于勇于承担责任，想要破除封闭的系统带来的丧失现实感，那么恢复现实感的做法便是恢复责任感，责任感是现实感的基础。

在失去了与他人共同享有这个世界之后，也失去了关于自身任何有意义的感觉，因为“意义”是在与他人的分享、与他人的交流沟通中获得的。

“向善之心人皆有之”但若是以为自己同意向善，就已经是“善的”，那就分不清愿望和现实了，同时也忽略了，真正的善是需要长时间磨炼而成的，它不能等同于简单的意愿。

我们当下的行为不仅仅是当下的，而且要在一个漫长的人生之内经受考验，得到检验。今天我们的一个选择，一个决定和一项计划，它们是否恰当、有何意义，要在一个时间的长度之内才能够显示出来，所产生的结果也要在一个时间长度之内才慢慢释放出来，并逐步渗透、沉淀到我们的人生历程中去。

一个有长度的人生，则对我们提出了一些较高要求。因为有着时间的赠与，所以我们需要考虑如何才能使得自己的人生有进展，而不是停留在原地踏步？这种进展不仅包括我们个人财富积累的情况，还要包括我们人*的进展状况 我们的理*是否更加精练、感觉是否更加精当、感情是否更加清晰和有力？我们是否培养出了一些能力和习惯，能够与这个不断更新的世界保持一种交流畅通的关系，从而在新陈代谢中保持自己生命的活力，能够在日新月异的时代仍然感到自己的力量？

一个人要想活得真正舒坦舒心，不仅仅是理顺与他自己的关系，还应该包括理顺与这个世界（the world）的关系。与这个世界的关系不顺，感到无法进入这个世界，即使在私人生活中把自己照料得再好，给自己找出再好的说辞，心中仍然有一处是空洞的，不能填补的。

因为在*上缺少积累与耐心、在自身领域中站不住脚的人们，当他们对待社会现象发言时，也会摇摇晃晃、底气不足，因缺乏自律而漏洞百出。只花很短时间（一两年）就习得一种新语言而夸夸其谈的人，是比较不能够信任的。*经验也是一种经验，而今天时代的宠儿仿佛是“理论”而不是“经验”。

当他们主要是体验着自己身上的美好，感受自身的恬美或正义，他们放松了一个观察，便是自己人*中可能潜藏着的黑暗与*成分。他们对于自己人*的负面状况不了解，就像他们对于这个世界所知无多一样。