《查泰莱夫人的情人》经典语录

劳伦斯（1885-1930）是二十世纪英国最独特和最有争议的作家之一。他生于诺丁汉一个矿工家庭，二十一岁时入诺丁汉大学学习，一生中创作了四十余部小说、诗歌、游记等作品，《儿子与情人》被认为是其最好的小说。劳伦斯提倡人*自由发展，反对工业文明对自然的破坏。他的作品对家庭、婚姻和*进行了深入探索，对20世纪的小说写作产生了广泛影响。她是英国诗人、小说家、散文家，曾在国内外漂泊十多年。他写过诗，但主要写长篇小说，共有 10 部，最著名的为《虹》（ 1915 ）、《爱恋中的女人》（ 1921 ）和《查特莱夫人的情人》（ 1928 ）。《查特莱夫人的情人》是劳伦斯的最后一部小说。劳伦斯相信，人类的*爱具有至高无上的价值，也许这个世界上没有一个作家能像他那样，以宗教般的热忱赞美人间*爱，以细腻微妙的笔触描绘两*关系中那种欲仙欲死的境界，而那伴随着炽烈的*爱体验的，是对历史、*、宗教、经济等社会问题的严肃思考。由于小说毫不隐晦地描写了*爱，因而被斥为淫秽作品，并遭查禁。1959年出版此书的英国企鹅出版社还被控犯有出版淫秽作品罪，引起了轰动整个西方出版界的官司。直到1960年10月伦敦*刑事法院裁定出版社无罪，小说才得以解禁。《查特莱夫人的情人》虽然命运坎坷，但终以其严肃的寓意、社会批判的主题，真切透辟的写实手法和细腻深刻的心理描写成为名著，并对现当代英国乃至西方文学产生了重大影响。

在*爱中，精神是落后的，真实在所有肉体的行为中，精神都是落后的。我们的*爱思想，葡伏地爬行在一种黑暗中，一种秘密的惊恐中，这惊恐是我们的粗野的、未开化的祖先们所遗传下来的。只有在这一点上，*爱的肉体的这一点上，我们的精神是没有进化的。我们现在得要迎头赶上去，使肉体的感觉的意识，和这感觉本身*起来，使行为意识和行为本身*起来。这便要对于*爱有适当的尊敬，对于肉体的奇异的经验有相当的敬畏；这便要能够自由运用所谓猥亵的字眼，因为这些字眼是精神对于肉体所有意识的自然的一部分。猥亵之所以来，是因为精神蔑视和惧怕肉体，而肉体憎恨和反抗精神。

女人得过自己的生活，否则，她会后悔没活过。

试图摆脱自己的孤独，是徒劳的。你得一生固守着这份孤独。只是偶尔的时候，偶尔的时候，空罅会被填补。偶尔！但是你得等待着这样的时候。接受自己的孤独，一生固守着它。然后在时机到来时，接受这填补空罅的偶尔机遇。

因为没有温暖的感情将这一切有机地凝聚起来，所以这房子就像一条废弃的街道那么凄凉。

柔情时隐时现，和我一样。

他珍爱自己的孤独，把它视做生命里最后的惟一自由。

试图摆脱自己的孤独，是徒劳的。你得一生固守着这份孤独。只是偶尔的时候，偶尔的时候，空罅会被填补。但是你得等待着这样的时候，接受自己的孤独，一生固守着它。

如果你年轻，你只需咬紧牙关挺下去，金钱最终会从天而降；这是个力量问题；这也是意志问题。意志从你身上强有力地一点点散发出去，给你带回神秘虚无的金钱--片纸上的一个字。金钱是有魔力的，当然也是胜利的，是婊子女神！啊，如果人必须卖身的话，那就卖身给婊子女神好了！人即使是在向她卖身的时候，也可以看不起她，这很好。

一边大有人惧怕着肉体，而否认肉体的存在；一边，进步的青年们却走向另一个极端，把肉体当一种玩具来对待，这玩具虽有点儿讨厌，但是在它没有把你放弃以前，你却可以得到点乐趣。这些青年哪里管什么*爱不*爱，他们只当作一种酒喝，而且拿来做嘲笑老年人的话柄。

我们根本就生活在一个悲剧的时代，因此我们不愿惊惶。大灾难已经来临，我们处于废墟之中，我们开始建立一些新的小小的栖息地，怀抱一些新的微小的希望。这是一种颇为艰难的工作。现在没有一条通向未来的康庄大道，但是我们却迂回前进，或攀援障碍而过。不管天翻地覆，我们都得生活。

“是的，将相宁无种！种族血统之类的东西都是浪漫的幻想。贵族是一种职责，是命运的一部分。而大众则是命运的另一部分职责。紧要的是你受的究竟是哪一种职责的教育，你究竟习惯于哪一种职责。贵族并不是由个人构成的，而是由贵族的全部职责构成的。庶民之所以为庶民，也是由大众的全部职责造就的。"

照理说，世上应该是到处都是机会的，可是在最亲密的关系这方面，机会却少之又少。也许大海里有不少好鱼，但多数不是鲭、就是鲱，如果你自己既不是鲭，也不是鲱，你大概会发现海中没什么善类。