《老古玩店》经典语录

不公道的本身，对于每一个慷慨和心理正常的人就是一种伤害，是最不堪，最痛苦，和最难忍受的事；正因为如此，许多清白的良心饮恨以死，许多健全的心为之破碎，越是明白他们自己无罪，越足以增加他们的痛苦，越使他们没法忍耐下去。

医生很少给自己处方，牧师也不是永远按照他们说教的道理办事，律师也害怕为了自己的利益而诉诸法律，他们知道法律是一种锐利的工具，运用起来没有把握，刮得连一根毛也不剩，但不一定刮对了人。

穷人对于他家庭的依恋是有一个更高尚的根，深深地扎在一块更纯洁的 土地里面。他的财神是血和肉造成，没有掺杂上银、金或者宝石；他没有什么财产，只有藏在内心的感情。

为什么我们精神上较肉体上更能忍受离别，尽管我们能够坚持地做出了 告别的举动，却没有把它说出口来的勇气？在远途航行或者将要长年分离的 前夜，最亲热的朋友还是神*自若，手握得不比平时更紧，计划明天再来一 次最后的会晤，实际上每个人都很清楚地了解，这不过是一个可怜的伪装，避免说出那一个字的痛苦，而他们从此不会再相见了。

一个知足的人生活才能美满。

在大部分的事例中，良心是一种有伸缩*和柔韧的衣物，它可以伸展， 能够适应多方面环境的变化。有些人安排得很妥当，能够把它一件一件地去 掉，就像天热了脱下一件法兰绒背心似的，甚至到时候还可以设法把全套丢 开。但是另外有些人，他们能够穿上这件外衣，又能随时把它除去；这种最伟大和最方便的方法，正是时下最流行的一种方法。

如果人类的善行能够追溯它们的根源，便是死也好像是美丽的；因为多少的博爱、仁慈和纯洁了的感情可以看出是在坟墓中成长起来的！

人类本来有一些奇怪而变化莫测的心弦，只在一种无意的拨动下发音； 平时它们对于最热情最诚恳的呼吁也是沉默而无感觉的，但是后来却因为一个极轻微的偶然接触而起了反应。

这个世界经常做出很多不公道的事来，却往往用一种思想安慰它自己： 就是如果被虚伪和恶毒中伤的人是一个良心清白的人，他绝不会不能忍受折磨，最后无论怎样也会得到*。

有些人能够快活而不能聪明，有些人能够聪明（或者自以为能够聪明）而不能快活。

在感觉最不敏锐或者最幼稚的心灵上，也有一连串的回忆，它们的发现， 不是靠什么艺术的引导，也不是靠什么技术的协助，常是和最大的真理一样， 自己显示出来，很偶然，谁也不是有意去寻求它。

把死和睡并排着放在一起，请问谁能发现两者类似？把孩子和孩子气的 人叫在一道，你一定要为那可以引为自豪的所谓幸福的晚年害羞，所谓幸福 的晚年又是什么？也不过是妄图把这个头衔加在一个丑陋和走了样的外形上罢了。